本书是望岳文库，文学史系列中的一本。本书系统介绍了诗人臧克家的生活、思想和个性，对其诗歌的艺术个性、艺术技巧及风格进行了深入的挖掘和研究工作。 这是一本“还愿”的书。从1983年开始，为了研究臧克家，作者曾多次登门向诗人讨教。诗人的热情鼓励与多方面的帮助，使作者终生难忘。1984年见到本书初稿的提要，表现出相当的期待。2005年为臧克家诞辰百年，笔者对本书重新进行了修改出版。

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本书是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。这是一部以生命实践光荣文化理想的记录。其史料价值，自不待言。1963至1964年间，国家走出三年自然灾害时期，经济和民众生活有新恢复。作者承担了培养青年教师的工作，开设《英国文学》、《文学名著》等等课程。为取得更多任课教学的机会，作者谋求从历史系调入了中文系。

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本书是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。这是一部以生命实践光荣文化理想的记录。其史料价值，自不待言。1965-1966年，“文化大革命”的浪潮开始涌动，各种类型的学习、批判、揭发、声讨、认罪、检讨等等名目的会议使作者心力交瘁、忧心如焚。虽自知在劫难逃。但作者仍在极力去理解和记录周围发生的一切，并时时加以自己的判断。

本书是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。1949年，经历了晚清和民国两个历史时期的吴宓，在又一次翻天覆地的历史嬗变之际，选择了留在中国大陆，理由很简单：他不能离开这块对他来说比生命更为重要的中国文化植根所在的土地。吴宓先生于解放前两周西飞四川，此后在西南二十余年的执教生涯中，他的际遇跌宕起伏。既得到当局的礼遇，也备受运动的摧残，他忠实记录自己每日的所思所行所见所闻，直至因“宁肯杀头，也不批孔”而被打成“反革命”，最后含恨以终。这是一部以生命实践个人文化理想的记录。其史料价值，自不待言。

本书是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。1949年，经历了晚清和民国两个历史时期的吴宓，在又一次翻天覆地的历史嬗变之际，选择了留在中国大陆，理由很简单：他不能离开这块对他来说比生命更为重要的中国文化植根所在的土地。吴宓先生于解放前两周西飞四川，此后在西南二十余年的执教生涯中，他的际遇跌宕起伏。既得到当局的礼遇，也备受运动的摧残，他忠实记录自己每日的所思所行所见所闻，直至因“宁肯杀头，也不批孔”而被打成“反革命”，最后含恨以终。这是一部以生命实践个人文化理想的记录。其史料价值，自不待言。

《吴宓日记续编：1967—1968（第8册）》是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。1949年，经历了晚清和民国两个历史时期的吴宓，在又一次翻天覆地的历史嬗变之际，选择了留在中国大陆，理由很简单：他不能离开这块对他来说比生命更为重要的中国文化植根所在的土地。吴宓先生于解放前两周西飞四川，此后在西南二十余年的执教生涯中，他的际遇跌宕起伏。既得到当局的礼遇，也备受运动的摧残，他忠实记录自己每日的所思所行所见所闻，直至因“宁肯杀头，也不批孔”而被打成“反革命”，最后含恨以终。这是一部以生命实践个人文化理想的记录。其史料价值，自不待言。

一段时期以来，孟二冬教授的先进事迹经媒体报道后在社会上引起了强烈反响，感动了无数人。胡锦涛总书记高度赞扬他的崇高精神，许多普通的干部群众纷纷给学校来电来信表达对孟教授的敬仰、钦佩之情。北大党委、教育部党组、北京市委教育工委、北京市教育工会先后发出了向孟二冬教授学习的号召，一个学习孟二冬同志的热潮正在全国兴起。孟二冬教授平凡而崇高的精神令我们思考，给我们启迪，正在鼓舞和激励着大家不断前进……

1987年至1990年，笔者在杭州大学中文系攻读中国现代文学专业硕士研究生，在导师张颂南的指导下从事茅盾小说研究，撰写了多篇研究论文。毕业后从事中国现代文学的教学和研究工作，陆续发表了10多篇茅盾研究的论文。感谢《浙江文化名人传记丛书》编辑委员会的信任，将撰写“茅盾传”的课题交给了笔者，让笔者有机会系统地梳理茅盾伟大而艰辛的一生。传主的一生经历曲折，成就卓著，面对丰富多彩的内容，笔者要做的删繁就简，在约20万字的篇幅中勾勒出其一生的发展脉络，论述他在中国新文化建设领域多方面的杰出贡献。笔者在撰写过程中努力做到“古典化”和“平常心”，认真考证传主一生中一些至今尚未清楚的问题。通过充分占有史料，证实了传主是主动脱党的，从而推翻了“叛党说”和“被动脱党说”。通过对秦德君加快与茅盾同居的三个文本的细读，参照茅盾儿子韦韬、儿媳陈小曼的回忆文章，证实了秦德君的“莎乐美”情结。作者不想美化茅盾更不想亵读茅盾，保想用“平常心”来写出一个真实可感的传主形象。