《天意从来高难问：晚年季羡林》：告诉你一个真实的季羡林。书中以“春秋笔法”，勾勒出诸多鲜为人知的真情世相，折射出这个世界的文化多棱性。“家庭，理论上应该是甜蜜的，然而我的家庭，不甜蜜也罢，却是我的负担。……”（季羡林）。少小离乡，继养在叔父家；包办婚姻，苦涩自承；挚爱的孙子辈全部移居海外；年迈之际又与唯一的儿子闹掰；多愁又多欲，自尊又自卑。在纷纷扰扰的文化界来去匆匆，成败荣辱、名利福祸、是非直曲……真实度？自由度？难得的是糊涂？回看季羡林的内心世界：穿过早年的人生雨巷；走过拈花微笑的“红衣少年”；经历游戏与道具；睥睨《天上人间》；天意从来高难问。

《文人那点子事儿》是文人自古多磨难。他们饱读经书，满腹经纶，渴望建功立业，造福黎民百姓。但他们生逢“朕即天下”的年代，故只能听天由命，随遇而安。帝王赏识了，可以转瞬间飞黄腾达、福星高照；帝王恼怒了，可以眨眼间发配塞外、贬谪千里。更有霉运缠身的，甚至株连全家、祸及九族。他们有心从政，却往往仕途受阻；他们无心作文，却往往文思畅达。无数名篇佳作每每就在不经意间传世，黯淡了帝王的身影，灿烂了文明的光泽。他们也就名载史册，流芳千古。他们成了华夏历史的浓墨重彩，只不过专家学者有专家学者的视角，倾力探幽索隐，便有了车载斗量的学术专著和教科书；作家也有作家的视角，重新审视历代文豪大家，便有了《文人那点子事儿》。

在20世纪的近几十年间，在各种声名狼藉的意识形态遇到危机的时期，当各种绝对精神和永恒审美价值遭到怀疑的时候，布罗茨基书写了善与恶、真与假、美与丑的斗争。要想书写这一切，用米沃什的话来说，就必须遵循某种道德准则：诗人“应当是一位敬神者，应当爱自己的祖国和母语，只仰仗自己的良心，避免与恶结盟，不与传统决裂”①。但是在布罗茨基这里，米沃什又补充说，主要的东西就是“他的绝望，这是一位20世纪末诗人的绝望，这种绝望只有在与某些基本信仰准则相对峙的时候才会获得充分的意义。这是一种有节制的绝望，每一首诗都成了对忍耐力的考验”①。

威廉·莎士比亚（W．William Shakespeare；公元1564～1616年）于公元1564年4月23日生于英格兰沃里克郡史特拉福镇。他是英国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人，代表作有四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》，喜剧《威尼斯商人》等和一百多首十四行诗。他是“英国戏剧之父”。本·琼斯称他为“时代的灵魂”，马克思称他为“人类最伟大的天才之一”。他被人们誉为“人类文学奥林匹克山上的宙斯”。本书详细叙述了莎士比亚的文学创作路程。

本书从纳博科夫的家族历史与完美童年写起，到纳博科夫一家踏上美利坚国土前一刻结束，在时间段上与纳氏唯一一部自传回忆录《说吧，记忆》刚好重合。在这部享誉世界的纳博科夫评传中，纳氏虚实相间欲与还休的记忆不曾说出的，博伊德替他说了下去；纳博科夫的读者们不曾读懂的，博伊德替他们读了出来。纳博科夫毕生创作中所有精心埋藏的典雅谜题，向读者发出的狡黠挑战，都被博伊德一一破解：也许，他正是纳博科夫所召唤的那个最优秀的读者。作为纳博科夫最权威的研究者和传记作者，博伊德以一个学者的深邃，一个理想读者的洞察力，一个讲故事好手的天资，勾勒纳博科夫生平跌宕，专注于刻写其“生命纹理”，更在对其作品的详尽解读与“解密”上做足功夫，是一部纳博科夫爱好者与研究者们无法绕行的“纳氏宝典”。博伊德重拾纳博科夫抖落的回忆线头，甄别，辨伪，组合，串连，翻转，复原了纳博科夫在圣彼得堡、克里米亚、柏林、巴黎的生活场景，并带领读者一路蜿蜒而行，穿梭于其生活与创作之间。博伊德致力于纳博科夫谜一般的个性及其对其创作的影响，揭示出纳博科夫对人类意识的哲学思考，描述其哲学观的发展轨迹，并就这些观念之于其艺术创作的影响加以阐发，辅以大量精致透辟、独具慧眼的文本细读，提炼出纳氏其文其人所独有的诗学特征：独立与花样。他指出，作为一名作家、昆虫学家与博物学家，纳博科夫唤醒了我们对细节、整体与和谐的注意，他提醒我们，只要不以想当然的眼光看世界，我们就会发现庸常的生活洪流中潜藏着的艺术品质，从而深入一个更加丰饶的世界；在感受作家无穷的创造力的同时，看到世界那无限的创造的神奇。我们是时间与个体意识的囚徒，然而，在艺术或科学中，在记忆、想象、意志与良知之下，人类心灵可以自由驰骋，穿越自我的禁锢与时间的铁栅。源于热爱与懂得，博伊德的评传与纳博科夫的行文风格一脉相承，其结构之完美，论述之精妙，解读之细腻，引征之繁复，行文之诗意，蕴涵之丰盈，无处不流溢出大家气魄，至今无出其右者。

民国初徐世昌编《晚晴籍诗汇》二百卷，纲罗清代诗人，都六千一百余家，收诗二万七千余首，每人详其生平仕履，并附诗话，持论务求平实，品评诗派，绝无门户之见，间采名家评语，则择其最著者，足备一朝之掌故，补史乘所未及，为清人传记与诗论之渊薮，足供后人要删。《晚晴縿诗汇》由徐氏退耕堂木刻刷印，线装八十册，卷首虽有姓氏韵编，取阅翻检仍苦繁难。昔钱谦益编《列朝诗集》，后人辑其小传为《列朝诗集小传》；朱彝尊编《明诗综》，姚祖恩辑其列传、诗话为《静志居诗话》，变断代诗歌之总集为考索一朝人物生平与诗论之工具书，读者称便。今遵其例，编校《晚晴籁诗话》，以精装两册之规模，备载六千清人之传记与诗歌评论资料，新编详细索引，附于卷末，凡诗人之名氏、字号，均可一检而得，不仅为治清代文学以及历史者案头所必备，其它文博研究与收藏人士亦可持此为查考入名之利器。今日通行之《中国文学家大辞典·清代卷》，所收条目不过三千，试与此编相较，不免瞠乎后矣。

郑振铎是中国新文化史上起过关键性作用的屈指可数的文学巨匠之一，但在长时期里，学术界对郑振铎的研究较少。陈福康潜心从事“郑学”研究20多年，已出版《郑振铎年谱》《郑振铎论》等著作。《郑振铎传》被列入“十一五”国家重点图书出版规划，全书近60万字，立体而全面地描述了郑振铎的一生。

他从一个仅有小学学历的顽童成为具有国际影响力的文豪，从偏处一隅的边城走向了世界。瑞典文学院院士、诺贝尔文学奖评委马悦然说：“他的价值是，包括鲁迅在内，没有一个中国作家比得上他。沈从文是20世纪中国最伟大的作家。越是知道他的伟大，我越为他一生的寂寞伤心。”他30岁写出《边城》，40多岁任北大教授，却在生命的后40年里终止了文学创作，转向服饰研究，写出《中国古代服饰研究》，其作用对于中国文化史研究来说，如日月之辉。

《干宝研究全书》包括干宝生平与著作研究、干宝著作集注、历代名家论干宝、附录等四部分内容。

海伦•凯勒身残志不残。她以一颗坚强的心和惊人的毅力面对困境，挑战生命的极限，最终在逆境中崛起，在黑暗中找到了人生的光明，并且以她慈爱的心帮助了世界各地的残障人士。她的事迹震撼了整个世界。她曾获得总统自由勋章，入选美国《时代周刊》评选的“20世纪美国十大英雄偶像”。本书完整系统地介绍了海伦•凯勒真实而伟大的一生。