这部充满灵性的传记写在卡尔维诺的人生边上，是关于卡尔维诺的寓言。他的生命并非向确定性敞开，而是向提问的空间敞开。作者用配得上卡尔维诺的轻盈笔触与节奏，在这位另类作家的文学世界与人生经历之间自由穿梭，借助信件、访谈及他人的回忆等珍贵资料，对其作品进行细致入微的导读与解析，耐心编织其创作演变的线索与脉络，以寓言、想象、游戏、童年、历史、政治等拼图，拼出卡尔维诺的迷人形象——讲故事的人。

本书是约瑟夫·弗兰克教授关于陀思妥耶夫斯基生平、著作研究传记的第二卷，它是融合传记、文学批评和社会文化史的光辉典范。全书始于陀思妥耶夫斯基作为彼得拉舍夫斯基分子流放西伯利亚，十年后历尽艰辛重返彼得堡，到那时他已经是一个身心俱变的人，陀思妥耶夫斯基称之为“我信仰的重生”。本卷聚焦于这种变化过程，在他所经受的磨难中探寻原因，在他为未来的伟大开辟道路时探寻结果。这一段人生经历对陀氏来说至为重要，影响其后所有创作和思想，因此对于解读陀氏这本书也显得尤其重要。

托马斯·哈代是“19世纪的小说家和20世纪的诗人”。1982年，迈克尔·米尔盖特评述这位伟大作家传记的首版。之后，有关哈代的诸多新信息纷纷问世，其中很多已出现在米尔盖特本人编辑或与他人合编的哈代作品集里；与此同时，一些学术研究也挑战乃至颠覆了许多既定的假设。在这部经过广泛修订、全面重审、细致扩充的新版传记中，这位世界水准的哈代研究学者不但借鉴了这些新材料，而且充分发挥了他长期研究哈代生平及作品所得的深刻理解力。哈代生活中大大小小诸多方面都在书中得以全新阐释，包括他的家族背景，他作为诗人略显笨拙的摸索自学之路，他与首任妻子以及她与他家人之间微妙的关系，他的爱欲纠葛，他与那些抱负不凡的女性作者之间隐秘的合作，他参与自己官方传记的秘密写作，以及他如何借助召唤记忆的技巧将卓绝的创造力延续至耄耋之年。内容全面、详实可信、通俗易读，这部传记成为新一代读者深入了解哈代一生的典范之作。

本书是约瑟夫·弗兰克所著五卷本陀思妥耶夫斯基传记的首卷。作者从陀思妥耶夫斯基的早年生活写起：从他在莫斯科的童年，到他的父亲之死，一直写到他因参加彼得拉舍夫斯基激进团体而被流放西伯利亚。本书对陀思妥耶夫斯基的早期作品《穷人》《双重人格》以及《涅托奇卡·涅兹万诺娃》给予了特别的关注，因为它们反映了陀氏早年所受的某些具有深远意义的影响，而且显示了将会继续在他那些伟大的作品中出现的重要主题的发展演变。

1998年，钱锺书先生的逝世使文化界深感悲痛。但罕为人知的是他和杨先生的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。一生的伴侣、的女儿相继离去，杨绛先生晚年之情景非常人所能体味。在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄的杨先生用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。本书开头，杨先生以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分则以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别……不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为杨先生一家人安全的庇护所。第三部分则是记录了一家人生活点滴的笔记、信笺、图画等，皆由杨先生亲手书写说明。杨先生的文字含蓄节制，难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令读者无不动容。生命的意义，不会因为躯体的生灭而有所改变，那安定于无常世事之上的温暖亲情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在先生的书中得到了尽情的阐释。2023年是《我们仨》出版20周年。我们在初版基础上，增补照片、家书、手札、日记等珍贵资料，推出“二十周年纪念本”，邀广大读者一起，重温我们仨的时光。

本书是“当代作家为经典作家立传”系列丛书中的一册，该系列每一本都是由西班牙语世界的重要作家为他们热爱或熟悉的另一位重要作家写文学评传，用文字记录西班牙语文学史上一些丰盈的创作生命。《科塔萨尔：我们共同的国度》记录了阿根廷作家、学者胡里奥·科塔萨尔的一生。科塔萨尔是阿根廷著名作家，拉丁美洲“文学爆炸”代表人物。1914年生于比利时，在阿根廷长大，1951年移居法国巴黎，1984年在巴黎病逝。著有长篇小说《跳房子》，短篇小说集《游戏的终结》《万火归一》《八面体》《我们如此热爱格伦达》等。

《库萨河的查理》讲述了作者瑞克？？布拉格的外祖父查理？？巴昂德姆的传奇故事，他于瑞克出生前一年去世。由于缺少直接的接触，布拉格开始寻找家族记忆，重建一个老人的形象，“使用他几乎已被遗忘的口头禅及几乎只存在于家人记忆中的故事，回忆的来源还有一些发黄的易碎的黑白照片”。 查理终身生活在美国深南部的阿巴拉契亚山区，是一个令人敬畏的传奇般的男人，他的妻子艾娃及整个大家庭都毫不掩饰地爱着查理。他又是一个充满矛盾的人，偶尔会给家人带来麻烦和困难，但他一直生活在对正义的向往中，蔑视欺凌弱小的行为…… 布拉格以深厚的情感和敏锐、生动、明亮的笔触，描绘着他的家族及其生活的时代。瑞克认为，外祖父代表着美国南方自给自足的文化，因此特别需要诚实地表现这种文化特质。在这首辛辣的赞歌中，他记录了一个正在消失的南方，就像生机勃勃的库萨河正在消失一样——查理喜欢在河上撑着自制的小船捕鱼——现在这条河变得太驯服了，无法容纳那些在边缘生活的人。

“我数了下脉搏，97……我一夜没睡，决定一早离开。”1910年10月28日，凌晨3点，82岁的托尔斯泰离家出走，随行的只有他的私人医生马科维茨基。寒冷的深秋夜晚，没有具体的行动计划，要赶在妻子索菲娅·安德烈耶芙娜醒来之前离开。这一仓促之举托尔斯泰足足等待了25年。从那一刻起，围绕着他的行踪及随之而来的死亡，衍生出种种谜团和传说。自称“一生都在研究托尔斯泰”的俄罗斯当代作家帕维尔·巴辛斯基，严格筛选日记、书信、电报、访谈、回忆录、报刊文章等海量一手材料，以充满悬念的写作手法，焕新素材，一步步重建托尔斯泰的行踪，并通过托尔斯泰的离开追溯了他的一生：从他的青年时代、他的婚姻、他的精神动荡开始，直至他的家庭悲剧，他遗嘱透露的秘密……

《晚清大儒王闿运》为人物传记。王闿运，晚清经学家、文学家、史学家、教育家。字壬秋，又字壬父，号湘绮，世称湘绮先生。曾任肃顺家庭教师，后入曾国藩幕府。1880年入川，主持成都尊经书院。后主讲于长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂。著有《周易说》《尚书笺》《尚书大传补注》《湘军志》《湘绮楼诗集》等。本书包括“异兆降奇才，清词隽句露头角”“平生帝王学，游说“诸侯”成割据”“直笔书汗青，鱼龙喷沫鬼神惊”“谁解素秋心，苍茫自写平生意”等十章，以丰富的史料、王闿运《湘绮楼日记》《湘绮楼诗集》等为依据，从王闿运的立身、交友、授徒，乃至于为夫、为父、为邻等方面，以传主的个人经历、生命体验和历史记忆为主线，将个人的道路选择置于时代大潮下，采取众声喧哗的复调叙事方式，异常丰富地勾勒出王闿运“时过境迁心不移”极其不平凡而多维的一生，以及其在政治、经学、史学、文学、教育等方面的重要成就。 （1）集经学家、史学家、文学家、教育家于身的“晚清大儒”。（2）对后世影响深远且争议颇多的帝王学后一位大家：钱基博对他的评价则王闿运“名满天下、谤满天下”，太炎反讽其“能近雅”。（3）众多弟子——杨度、刘光第、齐白石等在中国历史文化领域成就斐然。（4）湖湘文化的代表。

本书用理性而富有文采的笔触，为读者回答一个终极问题：雨果何以被称为浪漫主义天才？写下《颂歌集》《东方集》《秋叶集》《暮歌集》中那些诗歌的雨果无疑是一个浪漫主义者；引发古今大战的《艾那尼》无疑出自一个浪漫主义者之手；而《巴黎圣母院》里所有对自由的向往、对旧秩序的控诉也可以被简述成一个浪漫主义者的理想。他以文字为武器，独立于任何具体的政治派别之外，介入社会，呼唤正义、真理和自由，在想象域实现了人的解放。本书“近距离凝视”雨果，除了回到雨果和雨果的作品本身，理解它们的生成与生成它们的时代如何互为因果，也理解在那个时代下的雨果是如何和世界文学的风暴中心融为一体，并且生成了新的风暴，席卷世界。