当代西方文论中的文学述行理论

　　文学述行理论视文学为一种言语行为，是当代西方文论对“文学是什么”、“文学做什么”等问题的重新思考，是与摹仿说、表现说、实用说、客观说等并列的又一重要文论思想和文学批评新视角。针对摹仿说，它认为文学并不指涉外在世界，不以反映外在世界为指归，而是建构一个独立的文本世界；针对新批评，它认为文本也不仅是一个自足的系统，还是一种生产观念、事件和世界的自在自为的述行话语。这一理论构成了费什、德里达、德曼、米勒等大家文论思想的重要部分。

　　王建香，1966年生，女，湖南双峰人。湘潭大学文学硕士，北京师范大学文学博士，湘潭大学外国语学院副教授。主要从事西方文论与英美文学研究。主持教育部重点研究基地重大课题《西方学术传统与当代文论》子课题，主持并完成湖南省社科课题《弗·伍尔夫的女性主义诗学思想与中国女性主义诗学建构》等，发表《弗·伍尔夫女性主义诗学思想的当代踪迹》、《硬汉世界的影子：论海明威小说中的女性世界》等论文10余篇。

《文艺学与文化研究丛书》总序 童庆炳
序言 陶东风
绪论
第一节　言语行为与文学述行范畴
第二节　文学述行理论的生成语境
第三节　文学述行研究在西方与中国
第一章 文学话语的述行可能
第一节　奥斯汀的困境：“无效”述行？
一、“空洞”、“寄生”与“苍白”
二、陷入“泥淖”或开放论域
第二节　塞尔的辩解：文学“佯装”述行
一、“间接言语行为”
二、“不带欺骗目的的伪述行”
第三节　奥赫曼的悖论：“伪言语行为”？
一、文学：一种“伪言语行为”
二、悖论：寄生与述行的两难
第二章 文学话语的述行形态
第一节　费什：通过读者“行事”的文学述行
一、与日常话语等值
二、读者“创造”文学
第二节　德里达：作为“典范”的文学述行
一、从奥斯汀的困境出发
二、与日常话语互为“补充”
第三节　德曼：作为“修辞”的文学述行
一、话语的“物质性”
二、“反讽”的述行
第四节　米勒：与“表述”合一的文学述行
一、写作、阅读皆述行
二、自动述行的文学
第三章 文学述行的规约与语境
第一节　言语行为的社会规约
一、规约与语境：奥斯汀的现实关切
二、构成规则：塞尔的制度事实
第二节　文学述行的阐释语境
一、摹仿日常规约：奥赫曼的文学世界
二、受约束的行动：费什的阐释共同体
第三节　文学述行的模式与伦理
一、重复与引录：德里达的文学述行模式
二、客观性与异质性：米勒的阅读伦理
第四章　文学述行与意义生产
第一节　走出新批评的藩篱：费什的读者阐释行为
第二节　抵御文本意义神话：德曼的文学修辞批评
第三节　尊重与质疑的结合：米勒的双重阅读
第五章　文学述行的运作机制
第一节　自我赋权：文学述行的自我指涉
第二节　读者行动：文学述行的现实指向
第三节　多重合作：文学述行的实现条件
第六章　文学述行与社会现实
第一节　摹仿：文学话语对现实的依附？
第二节　规约：文学述行与现实的连接
第三节　述行：文学话语对现实的影响
　第四节　现实：述行与文化研究的契合
结语　
参考文献
索引
后记