经济伦理学：超现代视角

　　《经济伦理学：超现代视角》以西欧中世纪后期为例，探讨了知识传播在人类社会发展和文明进步过程中的推动作用。导论部分阐明研究该课题的意义、理论方法与资料来源，界定若干基本概念，并概述国内外本课题的学术史与研究现状。第一章从城市兴起与知识复苏、文化教育的复兴、统治者对知识的尊重以及人们对知识价值的认同等四个方面，论述西欧中世纪后期知识氛围。第二章与第三章分别从教会、图书馆、一般学校、大学等四个方面，考察西欧中世纪后期知识传播的途径。这四条途径分属教会与世俗两个知识传播系统，它们构成西欧中世纪后期一个较大的知识传播网络。第四章考察西欧中世纪后期知识传播的媒介，分别讨论口语媒介与文字媒介在知识传播过程中的作用。由于图书（手稿或手抄本）稀缺，口语成为传播知识的主要媒介，但文字媒介的作用越来越大已成发展趋势。第五章归纳西欧中世纪后期知识传播的四大特点，即：教会与世俗两种传播途径并存，口语与文字两种传播媒介并用，侧重于传播实用知识，形成了知识传播网络。第六章着重讨论中世纪后期知识传播对西欧社会发展的影响。知识传播对欧洲文艺复兴运动的产生与发展、对西欧社会文明化程度的提高以及对近代自然科学的兴起等都产生了重大影响。结语部分简要阐明作者的结论：中世纪后期西欧知识传播比较活跃，知识传播推动了社会发展和文明进步。

　　谭伟东，辽宁大连人，中美战略研究院总裁。曾在北京大学国际经济系任教，1990年赴美，出任美国花旗集团信用卡公司、西尔斯公司、摩根斯坦利公司、家用国际金融公司（现汇丰（北美）银行）和第一银行（现大通摩根银行）高级业务主管、主任分析师和高级分析师等职。研究领域包括：宏观金融、风险理论与管理、金融经济学及转型经济学等。主持多项省部级和美国大公司重大课题，并多次获得各种学术奖励。著有《超现代经济学》、《西方企业文化纵横》、《公司文化》、《经济信息学导论》等。

第一章 市场失败、政府失败与道德失败
一、市场失败与伦理缺失
二、政府失败与伦理缺失
三、道德失败之理论把握
四、三大失败与治理理论
五、道德失败的实质与困境突破
第二章 舒适空间伦理
一、孔子的舒适空间意识
二、舒适空问的经济学界定
三、舒适空间的伦理学界定
四、舒适空问的伦理学基础
五、伦理意识革命与舒适空间逆转
六、伦理演进与三大舒适空间转化
七、伦理革命、舒适空间逆转和文明更替
八、伦理革命、舒适空间逆转和大国兴衰
第三章 手段善恶、目的善恶和终极善恶伦理系统
一、至善、至美、至真与伦理绝对主义
二、逐善、趋美、向真的相对主义
三、终极善恶之相对性
四、终极善恶悖论困境摆脱
五、目的善恶的本质价值规定与终极善恶
六、手段善恶之伦理辩证
第四章 伦理悖论与调和（协调）
一、主体悖论之源：人性矛盾
二、多重世界相对悖论：客体悖论（本体悖论）
三、伦理之主、客体间的悖论
四、悖论调和与协调
第五章 伦理与道德实现机制
一、伦理与道德实现机制分述
二、伦理百衲布与伦理格利佛效应
三、自律机制与强制机制
四、道德实现机制目的性与手段性并存
五、道德法庭、道义舆论与惩罚
第六章 幸福（与痛苦）论
一、幸福相对论对幸福的界定及其内涵
二、十大类对比转变幸福界定
三、思恋之幸福与痛苦的启迪
四、感受类型的幸福
五、痛苦不幸的伦理与非伦理性质
六、良知驱动伦理动力与幸福获得
七、孔子、苏格拉底成圣至善与幸福
八、柏拉图的第一次背离与亚里士多德的第二次背离
第七章 公正论
一、比市场无形之手更重要的公正无形之手
二、两种无形之手的比较、作用范围与伦理界面侣
三、公正分类及其在公正结构中的地位
四、公正基本原则及其派生原则
五、公正体系：意识、取向与手段（机制）
六、从邪恶与不义反观公正
七、公正类型及其各自与相互界定
八、公正价值的历史演进
九、利己主义与利他主义公正观之比较
十、公正境界与作用空间
十一、公正：社会良知与公德界照之基石
第八章 微观伦理基础
一、情操与个性
二、品德与修养
三、美德与境界
四、微观伦理的基本理论
五、社会角色伦理
六、个体行为伦理
第九章 中观伦理基础
一、组织、法人、行当（含产业）伦理概说
二、管理伦理
三、商业伦理
四、商业欺诈与齐平化伦理评估
五、教育伦理
六、科技伦理
七、社区伦理
第十章 宏观伦理基础
一、制度伦理
二、秩序伦理
三、政策伦理
四、统治伦理
五、增长之价值判断与规范
六、分配伦理