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陆氏《异林》之钟繇与女鬼相合事考论

陆氏《异林》之钟繇与女鬼相合事考论

作者:张庆民 著

出版社:人民文学出版社

出版时间:2008-08-01

ISBN:9787020067176

定价:¥25.00

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内容简介
  庆民做的考论,应当说有些地方显得离题远了一点,而且有的是人们并不陌生的事情。如为说明钟繇选择了放达自适的生活方式的社会原因,论述及汉末他少年时期目睹耳闻到的两次党锢之祸;又如为说明钟繇与女鬼相合的故事之所以成为名士风流的传闻,考述了其身后的正始名士、竹林名士、中朝名士,其间虽然有着人生追求的不同,却与之有历史的传承关系,似乎都可以简括叙出,不必再加以考论。但是,由于庆民穷览了有关典籍,又能加以潜心体会,融会贯通,以自己的考论方式表述出来,不仅保持了历史人事的具体的历史感,读来不感觉抽象空泛,而且还在理解上增添了几分深切。譬如论述汉末以来随着一统政权的瓦解,儒家确立的伦理关系松动,庆民将史传、小说中散记的各类人物通脱违礼、任性放诞的言行,诸如邴原的“父先君后”说,汉阴老父不知有“君臣之义”,孔融惊世骇俗的“父母与人无亲”之论,胡母谦之“子呼父名”之事,荀粲以冷身为病妇降体温、王安丰妻呼夫为“卿”之类的闺房私情,都放在君臣、父子、夫妇关系变化的网络中,成为那个时代的社会风尚的表征,意义就超越了一一作为个案存在的内涵。再如论陆机、陆云的家世、学风,庆民着重考论了他二人人洛与北方名士相互轻谩、诘难的事情,没有止于举出《世说新语》、《晋书》记述的与王济、卢志、荀隐、刘宝之间发生的几件尴尬事,还考察了王济生活奢华放达,卢志乃名家子,刘宝居丧废礼的情况,还又参证稍晚的东吴人葛洪对东吴子弟效“京洛之法”恣情放达的批评,干宝对阮籍放达不羁的不满,综合起来便显示出二陆入洛遇到的那些不愉快的事情,除了东吴是新征服的地方的原因,还有两地士人学风意趣的差异,二陆出身东吴名家,服膺儒术,重德行,对北方名士任性放纵的风气是看不惯的。这比将二陆入洛与京洛名士的辨难事视为才情、言辞的较量,显然要深切。做了这样的考论,谓陆氏《异林》的这则注明为陆云讲述的钟繇与女鬼相合的故事,是对钟繇放达自适的生活方式的嘲讽,也是对当时的放荡士风的嘲讽,也就很顺乎情理了。
作者简介
  张庆民,博士,现为首都师范大学文学院副教授。
目录

第一章 引言
第二章 疑钟繇与女鬼相合传闻与钟繇修炼彭祖之术有关
 第一节 魏晋南北朝人与女鬼相合传闻引论
 第二节 钟繇修炼彭祖之术考
 第三节 “鬼魅之近人也,无不赢病损瘦”
 第四节 玄女之法与再生
第三章 钟繇与女鬼相合传闻与名士风流
 第一节 钟繇与女鬼相合传闻与钟繇放达自适生活方式
 第二节 钟繇放达自适生活方式与时代之关系
 第三节 钟繇与女鬼相合传闻与名士风流
第四章 钟繇与女鬼相合传闻之旨意
 第一节 钟繇与女鬼相合传闻之旨意
 第二节 钟繇与女鬼相合传闻之现时指向
第五章 结语
主要参考文献
后记
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