最后的蘑菇房

　　主要讲述了摄影镜头下哈尼梯田，在光色幻变中展示着其与“大地雕塑”美誉相符的一切可能性，拥有最典型、最诱人梯田层叠线条的箐口村，由此而成为大山内外人群关注的焦点。从各级地方政府到企业组织，从专家学者到旅者商贾，不同的人都能在这里找到兴趣所在，但这些兴奋点却往往是缺乏整合性、协调一致性的。面对繁复多样的“理念”及其后的实际利益，村民们反映不一、行为取向各异，各种外来势力在此间的纷争更是纠结缠绕。当在街边展示编结彩线工艺的八旬老人和穿着哈尼服装蹒跚学步的孩子向外来客索取作为摄影模特的报酬时，当扛着长长短短摄录设备的剧组雄心勃勃地意欲拆建村中房屋为布景时，当这“长”那“长”慷慨激昂地发表村社发展规划演说时，村民们都在想什么？他们该如何把握传统与现代、改革与放弃之间的尺度？他们的茫然和疑惑、憧憬和希望在内心引起了怎样的冲突？风口浪尖之上箐口村在村民日记的书写中真实呈现。

　　马翀炜，湖南临湘人，民族学博士，云南大学人类学系教授，文化产业研究所所长助理、文化产业管理系教学委员会主任，硕士生导师。主要研究领域为经济人类学。主要学术著作：《民族文化资本化》（人民出版社）、《土家族——湖南永顺双凤村调查》（云南大学出版社）、《人类学的理论预设与建构》（社会科学文献出版社）、《文化经济学》（中国社会科学出版社）。

“他者的倾诉”：还话语权予文化持有者——“新民族志实验丛书”总序
　一　民族志：文化人类学知识生产的结晶和学术创新的核心
　二　“更彻底地让研究对象发出自己的声音”：以当代国际人类学界“文化书写”问题为平台的实验
　三　用汉语叙述：基于中国少数民族与汉族的文化关系的本土化实验
　四　对话：多维交复话语张力的实验
前言
箐口村概况
　一　环境
　二　人口
　三　社会政治
　　四　经济
　五　法律
　六　婚姻与家庭
　七　文化
　八　风俗习惯
　九　宗教文化
　十　卫生科技
　十一　教育
　十二　信息传播
第一部分
　张明华记录
第二部分
　李艳英记录
后记