在人们习常的观念中，纪昀（纪晓岚）是一位博洽多闻的大学者，一位机智敏捷、口谐辞洽的名士，一位长于目录学的编纂学家，一位喜谈狐鬼的文言笔记小说家，一位著名的文论家、史评家与诗人，对他同时又是一个足以代表一个时代的思想家的地位，却少有注意。本书以纪昀曲折起伏的人生经历为经，以其涵盖面广阔的文化思想为纬，以十八世纪中国文化的特定形态为大背景，不仅系统展示了纪昀的精神风采与思想特色，对其在中国文化史上的特定地位加以重新厘定，而且透过纪昀思想的述评，对十八世纪中国文化的精神潮流，提出了创新的见解。

章开沅是我国著名的历史学家，在辛亥革命史、中国教会大学史、南京大屠杀研究、张謇研究、贝德士文献研究等诸多领域具有极高的建树，其深厚学养和人格魅力得到海内外学术界的高度赞誉。章开沅也是一位资深的教育家，他长期执教于华中师范大学并曾出任校长，逐渐形成了一套高瞻远瞩且行之有效的教育理念，并培养出一批学有专长的知名学者，影响了几代后继学人。由华中师范大学中国近代史研究所编写的《章开沅学术与人生》汇集了章门弟子及学术界对其治学方法、学术思想、教育理念、道德情操、生活佚事等诸多方面的梳理和回顾，读者从中可以全面了解一位具有社会责任感的历史学家的治学历程和人生体验，相信《章开沅学术与人生》定能使处于成长道路上的年轻人受到深刻启迪。

《冯国璋研究》除对冯国璋一生做了详细梳理外，还客观地对其进行了全面评价和研究。作者既肯定其在中国军事教育与训练、军制改革方面作出的突出贡献，又科学评价了其在甲午战争的作用和在反对签订卖国的《二十一条》中的态度；既客观研究了其在结束清政府统治中的作用，又实事求是分析了其在处理袁世凯复辟帝制和反对张勋复辟的过程中的表现；既研究了其在督直、督苏时，为直隶、江苏社会经济发展作出的贡献，又对其代理大总统期间和下野后主张和平统一的政策进行了研究。当然，冯国璋是镇压义和团运动的帮凶；在辛亥革命时期，他攻占汉口、汉阳：二次革命时期，在袁世凯的指使下，他攻下南京。所以，总的说来，冯国璋虽然做了许多对国家、地方有益的事，但还是过大于功。

《季羡林百岁人生笔记（2）》包括“北大岁月”“牛棚杂忆”“异域观澜”“故乡之行”共五辑（其中“北大岁月”分两辑）。 北大岁月：两段岁月的沉淀，一代大师的养成。一段是初入北大的学术之梦与传奇：副教授一周转正，创造了北大的历史记录；困于资料之缺失，另寻学术之突破；大政治环境下一代学者的学术追索。一段是“文革”炼狱后的大器晚成：从1978年起，“我个人也仿佛从冬眠中醒来了”，“脑袋上的紧箍咒被砸掉了，可以比较自由地、独立自主地思考了”，老骥伏枥，一代大师的晚年学术青春。 牛棚杂忆：“这是用血换来的，是和泪写成的。我能够活着把它写出来，是我毕生的最大幸福，是我留给后代的最佳礼品。愿它带着我的祝福走向人间吧。它带去的不是仇恨和报复，而是一面镜子，从中可以照见恶和善，丑和美，照见绝望和希望。它带去的是对我们伟大祖国和人民的一片赤诚。” 异域观澜：行万里路，为万里文；随笔所之，盎然成趣。淳朴游记，还原一个性情季羡林。 故乡之行：月是故乡明，游子归来，扫墓，思古，一个耄耋老人的“归故乡”。

《盲人奥里翁（龚祥瑞自传）》是龚祥瑞先生对其一生经历的回顾，也是对风云变幻的20世纪法、政、学界的回顾。龚先生以笔端带着感情的语言向读者追述了自己在新旧两个时代的人生经历：在教会学校青涩的苦读、青春时在清华的求学、留学英法的经历、回国后经历的战乱、在昆明“西南联大”的教授生活、在国民政府资源委员会和中央人民政府中央政法委两个政权中经历的公务员生涯、解放军进城后留在北大迎接新政权的感受，以及他此后经历的新中国的土改、反右、大跃进、“文革”、宪政研究和由此引发的论争等一系列重大事件。各个时段的真实记录，无不波澜起伏引人入胜。他的眼睛像一个历史长镜头，全程记录了近一个世纪他身边发生的历史和人文，生动再现了20世纪中国法、政、学界的风云变幻和坎坷求真的人生体验。《盲人奥里翁（龚祥瑞自传）》这部自传写尽了龚祥瑞先生和他的时代的荣辱与悲欢。

费孝通（1910—2005），著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。1944年加入民盟，曾任全国人大副委员长，全国政协副主席，民盟中央主席。《费孝通（民盟历史人物）》以“自然史”的写法，通过丰富翔实的资料记述了费孝通“行行重行行”的一生。 张冠生为费老写传，“尽力求真”遂成宗旨。《费孝通（民盟历史人物）》是迄今为止关于费孝通先生的最权威的传记文本，传主的阅历、志趣、思想、性格等不仅跃然纸上，其理论来路和提炼过程也清晰可见。

季羡林百岁人生笔记（叁）》包括“病榻自述”“师友杂忆”“参悟人生”三辑。我这一生，同别人差不多，阳关大道，独木小桥，都走过跨过，坎坎坷坷，弯弯曲曲，一路走了过来……我曾问过自己一个问题：如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生的这一盘棋路？经过了一些思虑，我的回答是：还是走这一条路……——季羡林病榻自述：医院“三进宫”历险仍不失豁达乐观，季老动情讲述病榻经历，谈人与自然，谈和谐，谈爱国，谈中西医……忆童年，忆青年，忆父母，忆亲友，忆卑微少年时的那位小姐姐……病榻自述，直面生死，笑谈人生。师友杂忆：“我是一个微不足道的凡人，无论如何也做不到忘情的地步，只有把自己钉在感情的十字架上了。我自谓身体尚颇硬朗，并不服老。然而，曾几何时，宛如黄粱一梦，自己已接近耄耋之年。许多可敬可爱的师友相继离我而去。此情此景，焉能忘情？”西克灵、胡适、老舍、沈从文、朱光潜……当年良师挚友纷纷离去，季老伤痛之下，用平实文字还原了与这些大师巨擘的当年旧事。知己之感，师生之情，不但先逝者的风神如在眼前，也写尽了对逝者的真切怀念。参悟人生：历经多年风雨坎坷，沉淀一个世纪的人生感悟。年届高龄，仍笔耕不辍，无论社会公德，人生小品，还是老年感怀，信手拈来，皆成文章。质朴文字如智慧之火，长明不熄，照人前行。

《季羡林百岁人生笔记（1）》包括“我的童年”“中学时光”“清华往事”“留德十年”四辑。 我的童年：贫穷而拮据的生活，离开母亲的孤单，童年，没有红，没有绿，是一片灰黄。 中学时光：幼无大志，自谓燕雀，不敢怀“鸿鹄之志”，由于“状元”赞誉，而留下骄人成绩。 清华往事：天然去雕饰的“清华园日记”，记录了最具体的生命痕迹。那些难免有披头散发之感的文字，却有一种真情流贯其中，那里面不仅有以前的季羡林的真面目，也可以窥见他之所以成了现在的季羡林的原因。 留德十年：先生当年抛家傍路赴德求学，十年羁旅生涯，有离乡去国的悲情，有对异国求学时恩师友人的忆念难忘；既还原了二战所带来的阴霾痛苦，又展现了一代学人在炮火与饥饿中，如何倾注所有热情与辛劳，为毕生的学术研究垫下深厚根基。

20世纪已离我们远去，提起那个世纪叱咤美国心理学界的头号风云人物，很多人自然会想起斯金纳（Burrhus FrederickSkinner，1904～1990）的名字。他不但是卓越的心理学大师，同时也是一位文学家、发明家和社会改革家，从某种意义上讲，更是一位思想家。斯金纳的目光所及已经远远超出心理学领域，涉及政治、经济、宗教、教育等诸多学科。从斯金纳所发扬光大的行为主义心理学主宰美国心理学界长达30年，到行为主义心理学的衰退、认知心理学的崛起，他的一生，几乎跨越了一个世纪。李强、秦萍所著的这本《斯金纳》既是一部传纪，也是一部优秀的解读行为主义的作品，可以帮助读者理解斯金纳的学术思想及其心理学理论。

孙中山创立三民主义，选择社会主义为中国发展的目标，成为中国社会主义事业的先行者，正因为他毕生都以“天下为公”为终极理想和最高价值。这正是孙中山思想家独特性之所在。《天下为公：孙中山思想家剪影》以“天下为公”为书名，立意的根据就在这里。孙中山给我们留下了极为丰富的思想遗产，《天下为公：孙中山思想家剪影》只能算是孙中山作为20世纪中国一位卓越的思想家一个片段的剪影。