文史大师陈寅恪与著名学者吴宓的学术活动及友谊为二十世纪学术史上最重要的篇章之一，本书以吴宓的日记、遗稿为依据，忠实记述了二人从哈佛同窗、清华共事、联大流亡、燕京授业直到劳燕分飞、鸿雁往还，长达五十年的深厚情谊。书中披露了陈寅属与吴宓大量鲜为人知的学术观点和社会活动，其中一些诗词唱和也是初次发表。全书资料丰富翔实，文风清新朴素，对于二十世纪文化史研究具有重要价值，书末附有徐葆耕教授的阐释性论文《文化的两难处境及其他》。

閻若璩年谱，原名阎潛丘先生年谱，清张穆撰。閻若璩，字百诗，别号潛丘居士本太原人，寄居山阳（今江苏淮安市），生于明崇祯九年丙子（一六三六）十月十四日。 阎氏早年卽好学深思。二十岁时，读古文尚书，认为东晉梅賾年献古文尚书是伪作。此后沈潛探研近三十年，著成尚书古文疏证八卷，引经據古，一一陈其矛盾牴牾之處，列出一百二十八条证据，有力地证明古文尚书为伪书。毛奇龄作古文尚书冤词与之驳辩，但亦“终不能以强辭奪正理”，“则有据之言先立於不可败也”（四库全书总目提要卷十二古文尚书疏证）。 这次点校，以道光刊甲本为底本，参校乙本与粤雅堂丛书本，并收入伍崇曜的跋文。

在源远流长的中国文化长河的大浪中，武夷与朱熹正如泰山与孔子，是汹涌卷起的两座洪峰。康熙皇帝称朱熹："集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。"有的人尊他为圣贤，有的人斥他为封建卫道士，他诗情激越，智慧超人，刚直不阿。

编辑推荐：马一浮是中国现代国学大师，也是一位隐士，他一生致力于读书、教学，几乎没有参与其他社会工作。他受聘于大学时，条件是不以教学纲要所定的正式课程为限，而自由宣讲；他创办的复性学院，所实行的是孔子设坛与学生漫谈式的教学法。他虽然过的是隐士的生活，名声却远扬四方，蒋介石、毛泽东、周恩来、陈毅等人均曾宴请他，并与之深谈；李叔同以他为友，丰子恺以他为师，熊十力的书请他作序，梁漱溟称他为“千年国粹，一代儒宗”。

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本书的工作重心是整理或者说清理有关胡适生平与思想的史料，而不是解释和分析史料。近十几年来有关胡适的研究著述往往表现出“整理”不足、“解释”有余的倾向，解释过于绵密，过于繁琐，过于武断，过于我执，从“以论带史”到“两分法”的评价鉴定，“解释”史料的一头既兴旺发达又仓促草率。兴旺发达的表现是“假、大、空”，仓促草率的表现是“短、平、快”。它们的常规表现是抓往胡适的片言只语发议论，作鉴定，论“文”不看“全文”，论“人”不顾“全人”。其操作稔熟者则掐断一段，品评一段，深文周纳，拿出一个结论。甚至胡适的唱段刚吐出二三个词就喝断，就省略掉后文，指说腔正如何，调圆如何，属于某派，味气醇驳等等。这显然不是历史学者应有的实事求是的态度。这样的研究与评审非但胡适泉下不服，对读者、对观众也大有愚弄欺骗之嫌。以上是我为什么“画像”以及怎样“画像”的一点自供状，实际上亦是解释了自己撰写这本书的一条服膺的准则。

《清代朴学大师列传》是清代著名学者370余人传记资料的汇辑。“朴学”本指名物训诂考据之学。本书收入学者的专业范围则涉及经学、小学、史学、地理学、金石学、校勘目录学、诸子、治事、历算、博物等学科，为社会科学的研究工作，提供了大量的传记资料，对有关的自然科学工作者，也是重要的参考文献。是一部使用价值较高的工具书。

邹韬奋是一位爱国的知识分子，立足于文化出版事业，为民族的解放、民主政治的实施和大众文化的普及奋斗到最后一息，兼有文化人与政治人的双重身份。以往的研究多注重于作为文化人物的邹韬奋，而对于作为政治人物的邹韬奋则研究得不够。这本传记在充分注意邹韬奋在文化出版事业方面的巨大成就的同时，深刻地揭示出邹韬奋以政治家的头脑主办文化出版事业的实质，主题因而鲜明，特色因而凸现。

国家教育部“九五”重点图书选题规划项目。