本书以孔子自述的“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”为结构框架和主题，这也是有关孔子生平和思想发展的 可靠的依据，其结构之新颖在有关孔子研究之书中是独树一帜的。不仅讲述孔子的一生， 把讲述孔子弟子的生平事迹作为全书的重点之一，为孔子的一生增加了不可或缺的部分。本书配以大量插图，可以让读者在辛苦读书之余有片刻的休息，并且在每幅图之下都有文字说明，对图片有所说明，对正文有所加深。

域外作家的古文创作成就，是中国与周边各国长期文化交流、融合的结晶，既属于各该国人民，也是全人类的共同财富。本书分别介绍朝鲜、日本、琉球、越南、新加坡、马来西亚六国古文作家二十余人。全书所论及作品均为古文，其中多数人学唐宋古文，少数类似近代报刊体文言文。通过具体分析这些古文作家创作，考察中国文化特别是古文对周边 的深远影响，同时看到各国作家在接受古文影响的基础上，结合本土文化，创作出具有时代气息和地域色彩的文章，显示出古文在不同时空中的魅力与活力。

既往的鲁迅研究坚持前期思想启蒙、后期共产革命的两阶段论，遮蔽了中间的“国民革命时期的鲁迅” 活动。 实际上，鲁迅在 1922—1928年先是通过重启思想革命，后是通过参与国民革命，走出了新文化运动因为“不谈政治” 以致知识阶级和民众、文学和政治隔绝的困境，最终在反思国民革命的基础上，创造了“文学政治”的新模式和“革命同路人”的新形象。 因而有必要提出“中期鲁迅”的命题，构建独立的“鲁迅革命传统”。

本书完整地讲述了泰戈尔的一生，并将其伟大思想的产生与发展，以及其人生历程详尽地呈现出来。本书最早刊印在 1923 年的《小说月报》上，单行本于 1925 年出版，共 12 个篇章。本次出版，不仅在书中加入了泰戈尔的部分图片，丰富读者阅读，还在书中的附录部分，收入了其他作家、学者对泰戈尔的人生观、世界观、价值观、艺术观等思想的评述内容。本书作者郑振铎在书中称赞泰戈尔生活简朴、思想高尚，把人类的永久和平与自由发展当着自己的使命。重读此书，定会有别样的收获。

本书如实呈现了1914—1945三十年间巴黎辉煌璀璨的历史遗产和创作领域的丰硕成果，并记录下彼时这座欧洲大都会风云激荡的政治与文化生活。本书收录了88篇简洁精炼的人物传记，这些依序排列的书页交织在一起，展现了艺术、文学、政治、高级时装、建筑、电影制作领域的艺术家之间的互动。同时还收录了6篇围绕不同的主题视角展开的评论性文章，它们涉及电影、时尚、平面设计、住房、绘画和城市规划。希冀本书拼图式的线索能勾勒出一段人类文化历程的概貌，激发读者启动自己的探寻之路，去领略1914年至1945年巴黎所演绎的波澜壮阔的风景。

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陶渊明既没有屈原的宏伟悲壮，又没有李白的豪放飘逸，也没有杜甫的阔大沉雄，以他百来篇诗文，何以赢得了与这三位诗国巨人比肩的崇高地位？苏轼认为：“曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。”王国维指出：“屈子之后，文学上只雄者，渊明其尤也。”朱光潜说：陶渊明“崇高的诗人地位，可以和他比拟的，前有屈原，后只有杜甫。”陈寅恪认为：“陶渊明不仅文学品节居古今之上流，而且实为吾国中古时代之大思想家。”戴建业老师以深厚的学养，扎实的史学功底，风趣的文笔，独到的价值取向，论述了陶渊明的文学成就、人格思想及精神世界，向读者还原了一个真实丰满的陶渊明——他是滔滔浊流中的一泓清泉，“大伪斯兴”时代里的一位真人，他超脱的人生韵味、洒落的生命境界，以及体现这种人生韵味和生命境界的诗风、诗境，便是我们应该吸取的精神食粮。

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本书是“浙大中文大先生”丛书之一。为使读者更深入的了解古代文学研究专家徐朔方先生的学术人生，本书汇集、编选了徐朔方亲友及学生讲述其生平、评议其学行的文章。内容丰富、笔调生动、行文畅达、可读性强。该书分为两个部分，第一个部分为1979年以后徐先生所招收的硕士、博士、博士后、访问学者以及部分亲炙过徐先生的再传弟子的回忆文章，大致按入门先后作编排；第二个部分则依次为徐先生曾经执教过的学生、学界同仁、出版社编辑的回忆文章，大致也按年齿作编排。