中国先秦“名家”的学术，可以说是古代中国哲学中思辨性最强的部分，也是最有趣而又最难懂的部分。惠施、公孙龙即是“名家”的两大著名代表。《惠施公孙龙评传》对这两位传主的生平、著作、思想体系、社会作用和历史地位等等方面，在广泛地吸取前人考证、注释、研究成果的基础上，运用马克思主义理论，从历史上直到今天的研究状况和存在问题出发，作了比较详尽的研究，得出了一系列新的结论和比较公允的评价。书中，对有关历史的事实和文献资料的文字脱、误、衍、倒以及许多长期聚讼不决致使传主思想体系显得十分模糊甚至无从理解的问题，都作了应有的考证、校勘、训释和研究；史论紧密结合，史实、文字的考释与思想的剖析融为一体，是《惠施公孙龙评传》最显著的特色。

焦循是清代乾嘉之际的著名学者，被誉为“一代通儒”。由于他学问精深、广博，特别是他对《周易》的创造性研究，近百年来，很少有人对他进行专门的研究。本书力图从清代乾嘉之际思想与学术转折的角度切入，通过对焦循的生平事迹、各个时期的学术活动和主要代表性著作的分析和评介，勾勒出焦循的学术成就和思想全貌。 本书的主要特点是：一、全面揭示了焦循一生的主要行事。二、对焦循在哲学、经学、史学、文学、科学等方面的成就，作了新的探索和论证。三、在评述焦循的学术与思想时，将其置于特定的历史发展过程中加以全方位的观照，充分肯定了他为乾嘉学术所作出的特殊贡献。

钱钟书与杨绛夫妇都是我国著名的学者和作家。他们做到了“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”，做到了珠联璧合，相濡以沫，更重要的是做到了在平凡中品尝幸福。本书再现了这对文坛伉俪几十年生活、爱情与创作的全貌，向我们完美诠释了二老的前尘往事。

在儒学发展史上，孟子担当着“第二小提琴手”的重要角色。但由于历史资料的缺乏以及孟学内涵丰富而曲折，后人不仅对孟子生平事迹争论繁多，就是对孟子思想也多有歧解。面对孟学研究的这两大困难，《孟子评传（套装上下册）》一方面尽量汲取前人的成果，对孟子生平事迹中诸如师承、生卒、游历、著作等重要问题，勇于提出自己的观点，尽可能澄清有关的争论；另一方面，又不局限于前人的注疏，努力返回本经，探求孟子思想的本意，尽可能消除对民本、经权、义利、人性、养气等问题的误解。此外，《孟子评传（套装上下册）》将孟子思想列为王霸、经权、义利、舜跖、人性等五辨进行讨论，打破了一般从政治、经济、哲学等方面研究孟子的呆板模式，较好地把握了孟子思想的特色和原貌，体现了作者刻意求新、一丝不苟的治学态度，读来有严谨有序、耳目一新之感。

在人们习常的观念中，纪昀（纪晓岚）是一位博洽多闻的大学者，一位机智敏捷、口谐辞洽的名士，一位长于目录学的编纂学家，一位喜谈狐鬼的文言笔记小说家，一位著名的文论家、史评家与诗人，对他同时又是一个足以代表一个时代的思想家的地位，却少有注意。本书以纪昀曲折起伏的人生经历为经，以其涵盖面广阔的文化思想为纬，以十八世纪中国文化的特定形态为大背景，不仅系统展示了纪昀的精神风采与思想特色，对其在中国文化史上的特定地位加以重新厘定，而且透过纪昀思想的述评，对十八世纪中国文化的精神潮流，提出了创新的见解。

章开沅是我国著名的历史学家，在辛亥革命史、中国教会大学史、南京大屠杀研究、张謇研究、贝德士文献研究等诸多领域具有极高的建树，其深厚学养和人格魅力得到海内外学术界的高度赞誉。章开沅也是一位资深的教育家，他长期执教于华中师范大学并曾出任校长，逐渐形成了一套高瞻远瞩且行之有效的教育理念，并培养出一批学有专长的知名学者，影响了几代后继学人。由华中师范大学中国近代史研究所编写的《章开沅学术与人生》汇集了章门弟子及学术界对其治学方法、学术思想、教育理念、道德情操、生活佚事等诸多方面的梳理和回顾，读者从中可以全面了解一位具有社会责任感的历史学家的治学历程和人生体验，相信《章开沅学术与人生》定能使处于成长道路上的年轻人受到深刻启迪。

《季羡林百岁人生笔记（1）》包括“我的童年”“中学时光”“清华往事”“留德十年”四辑。 我的童年：贫穷而拮据的生活，离开母亲的孤单，童年，没有红，没有绿，是一片灰黄。 中学时光：幼无大志，自谓燕雀，不敢怀“鸿鹄之志”，由于“状元”赞誉，而留下骄人成绩。 清华往事：天然去雕饰的“清华园日记”，记录了最具体的生命痕迹。那些难免有披头散发之感的文字，却有一种真情流贯其中，那里面不仅有以前的季羡林的真面目，也可以窥见他之所以成了现在的季羡林的原因。 留德十年：先生当年抛家傍路赴德求学，十年羁旅生涯，有离乡去国的悲情，有对异国求学时恩师友人的忆念难忘；既还原了二战所带来的阴霾痛苦，又展现了一代学人在炮火与饥饿中，如何倾注所有热情与辛劳，为毕生的学术研究垫下深厚根基。

季羡林百岁人生笔记（叁）》包括“病榻自述”“师友杂忆”“参悟人生”三辑。我这一生，同别人差不多，阳关大道，独木小桥，都走过跨过，坎坎坷坷，弯弯曲曲，一路走了过来……我曾问过自己一个问题：如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生的这一盘棋路？经过了一些思虑，我的回答是：还是走这一条路……——季羡林病榻自述：医院“三进宫”历险仍不失豁达乐观，季老动情讲述病榻经历，谈人与自然，谈和谐，谈爱国，谈中西医……忆童年，忆青年，忆父母，忆亲友，忆卑微少年时的那位小姐姐……病榻自述，直面生死，笑谈人生。师友杂忆：“我是一个微不足道的凡人，无论如何也做不到忘情的地步，只有把自己钉在感情的十字架上了。我自谓身体尚颇硬朗，并不服老。然而，曾几何时，宛如黄粱一梦，自己已接近耄耋之年。许多可敬可爱的师友相继离我而去。此情此景，焉能忘情？”西克灵、胡适、老舍、沈从文、朱光潜……当年良师挚友纷纷离去，季老伤痛之下，用平实文字还原了与这些大师巨擘的当年旧事。知己之感，师生之情，不但先逝者的风神如在眼前，也写尽了对逝者的真切怀念。参悟人生：历经多年风雨坎坷，沉淀一个世纪的人生感悟。年届高龄，仍笔耕不辍，无论社会公德，人生小品，还是老年感怀，信手拈来，皆成文章。质朴文字如智慧之火，长明不熄，照人前行。

费孝通（1910—2005），著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。1944年加入民盟，曾任全国人大副委员长，全国政协副主席，民盟中央主席。《费孝通（民盟历史人物）》以“自然史”的写法，通过丰富翔实的资料记述了费孝通“行行重行行”的一生。 张冠生为费老写传，“尽力求真”遂成宗旨。《费孝通（民盟历史人物）》是迄今为止关于费孝通先生的最权威的传记文本，传主的阅历、志趣、思想、性格等不仅跃然纸上，其理论来路和提炼过程也清晰可见。

《季羡林百岁人生笔记（2）》包括“北大岁月”“牛棚杂忆”“异域观澜”“故乡之行”共五辑（其中“北大岁月”分两辑）。 北大岁月：两段岁月的沉淀，一代大师的养成。一段是初入北大的学术之梦与传奇：副教授一周转正，创造了北大的历史记录；困于资料之缺失，另寻学术之突破；大政治环境下一代学者的学术追索。一段是“文革”炼狱后的大器晚成：从1978年起，“我个人也仿佛从冬眠中醒来了”，“脑袋上的紧箍咒被砸掉了，可以比较自由地、独立自主地思考了”，老骥伏枥，一代大师的晚年学术青春。 牛棚杂忆：“这是用血换来的，是和泪写成的。我能够活着把它写出来，是我毕生的最大幸福，是我留给后代的最佳礼品。愿它带着我的祝福走向人间吧。它带去的不是仇恨和报复，而是一面镜子，从中可以照见恶和善，丑和美，照见绝望和希望。它带去的是对我们伟大祖国和人民的一片赤诚。” 异域观澜：行万里路，为万里文；随笔所之，盎然成趣。淳朴游记，还原一个性情季羡林。 故乡之行：月是故乡明，游子归来，扫墓，思古，一个耄耋老人的“归故乡”。