王夫之是中国明清之际早期启蒙思潮的哲学代表。他的博大精深的学术思想体系，既是中国传统学术的批判总结，又从多方面启发了中国主流思潮的推陈出新。本书以历史与逻辑相一致的方法论原则为指针，首选阐述了明清之际的时代特征，由社会变迁到文化转轨，时代呼唤着思想巨人。而王夫之一生的社会经历和学术耕耘，正使之成为“六经责我开生面”的思想巨人之一。以此为背景，对王夫之的学术成就，大体分哲学思想、史学思想、道德伦理思想、政治经济思想、宗教思想、文艺美学思想等六方面，分章阐述，着重揭示其超越前人的理论上的创新和贡献，揭示其对中国近现代思想运动的影响和促进作用，从而恰当地论定其历史地位。本书尽力融会国内外已有之研究成果，是一部自为经纬、别具独见之作。

邵雍是北宋时代著名思想家、易学家、史学家和诗人。隐居洛阳，创立“易外别传”的先天易学，影响深远。《皇极经世》是其代表作。本书是作者总结20世纪研究邵雍思想的学术成果，撰写的关于邵雍思想的综合性著作，对邵雍的生活时代、生平事迹、政治思想、人生哲学、先天易学、后天易学、认识论、思维方法诸方面作了客观评述，充分展示邵雍的思想风貌和他在中国思想史上的地位与成就。 书中还有先天易学先驱者、隐士、道士、道教学者陈抟的评传。

本套书内容简介：陈振孙生活在南宋后期，是宋代第一藏书大家，也是宋代最有成就的目录学家之一。他一生嗜书如命，藏书、抄书、校书、著书，自幼至老，无有终时。本套书从详尽占有传主资料与前人研究资料入手，在此基础上，对传主的籍贯、仕履及藏书著述活动进行了详细考索钩稽；对其代表著作《直斋书录解题》的成书与流传进行了细微缜密的辨析，并提出了很多富有创造性的见解。同时，采取删繁就简的方法，舍弃一般而彰显特别，对《直斋书录解题》著录图书的超多，叙录体式的创新，解题内容的精当等特点，对著者在《直斋书录解题》中表现的具有强烈的年代意识、辨伪意识及版本典藏意识的文献学思想，进行了细致深入的探讨。随着对《直斋书录解题》研究的深入，陈振孙的文献学思想必将成为中华古代文明宝库中一颗熠熠生辉的明珠。晁公武是宋代著名的目录学家，他利用家藏图书及友人赠书编著了我国现存最早的解题式私家目录——《郡斋读书志》，成为中国古代一部重要的私人藏书目录，对后世官私书目以及目录学方法起了很大的影响作用，在我国目录学史上具有重要的学术地位。本套书充分利用《郡斋读书志》及其他有关文献资料，吸收和借鉴当前已有的研究成果，对晁公武的生平行迹、晁氏家族在宋代的情况、晁公武的学术成就及其学术渊源，以及通过《郡斋读书志》一书所反映出来的晁公武的目录学方法与思想进行了探讨，尤其是对《郡斋读书志》做了较深入、全面的研究，分析其特点、结构、内容、流传、版本及缺点等，进一步揭示出《郡斋读书志》的目录学成就与价值。

《中国思想家评传丛书：梁启超评传（套装上下册）》亦可称作“梁启超的思想史”。由于梁的思想一生均随时而更新，故他的思想变化实是1890～1930年四十年中国思想史的缩影。是康有为今文经学的经世致用的传统和变易思想，将这位农家子弟带进了注定要失败的维新变法的政治运动之中；亡命日本后，基于对西方自由思想“人本的”、现实的和历史的考察，使他认同的近代西方的文化价值，在此基础上提出了通过中西学“结婚”的方式，造就一种民族民主主义的新文化，用以塑造新的“民族之魂”，故有“新民之父”之誉。其后，因主张“政体进化”而与“国体革命论者”发生冲突；又主张通过奖励生产的道路渐进地迈向社会主义的目标而遭到民生主义者和马列主义者的共同声讨；第一次世界大战结果后，当一代青年高举西方科学与民主的旗帜之时，他却一改往日之面目，竞要人们以“吾先哲”的人生哲学来拯救被科学“异化”了的或可能“被异化”的世界。他一生均“不合时宜”，但他身后的历史表明：拒绝这位改良主义思想家的教导，正是20世纪中国社会大起大落曲折发展的重要原因之一。于21世纪初给这位颇受争议的历史人物立传，就是从他与20世纪中国社会发展的关系出发，透视梁启超学术思想的本质。谭嗣同是一位“遍遭纲伦之厄”的世家公子，自幼深爱船山天人、道器之学，在中日甲午战争惨遭败局的刺激下，神速地走上了维新变法的道路。他主张，中国惟“尽变西法”方能新生，而每一个中国人，只有以仁爱之精神，贯通儒、佛、耶三教，力挽狂澜而救世，才能真正进入“大同世界”。“百日维新”失败后，其殉道精神是这位“典型”的改良主义政治家的典型写照。

本书对近代中国改革思想家康有为作多侧面全景式研究。以“一个向西方学习的先进中国人”为坐标，以民主主义先行者为路向，展示传主的心路历程，剖析他的思想特色。中国传统文化是其民族根本，世界优秀文化是其长青枝叶，而改造中国社会重建文化价值系统是其思想硕果。其富有创意的新学伪经、托古改制、公羊三世、虚君共和、物质救国、大同学说等思想构架，不仅在中国近代史上掀起激荡的维新思潮，而且把中国传统文化引向现代推向世界。康有为的思想不仅属于中国，也属于全人类。

阳明后学可谓人才辈出，各种学说思想及概念术语亦互相交错、头绪纷杂。通常以为聂豹、罗洪先是阳明后学中“归寂”派的主要代表人物，黄宗羲《明儒学案》把他们列入“江右王门学案”，并对罗洪先的思想有较高的评价。聂、罗所提出的“归寂”、“致虚守静”以及“收摄保聚”等学说，在当时的王门当中以及思想界所引起的反响不容忽视。但是历来对他们的研究不可谓多矣。《聂豹罗洪先评传》作者力图把聂豹和罗洪先放在整个宋明理学以及阳明学及其后学的思想发展过程当中，来考察两者思想的内涵及其与王门其他诸子的思想切磋和意见争辩，以求充分展示两者在阳明后学当中所具有的独特的思想风貌，并对其在阳明学发展史上的地位加以重新审视和厘定。在《聂豹罗洪先评传》的附论和附录中，对于历来重视不够的归寂派的后劲人物——王时槐的思想也作了较为详细的探讨，并对两位传主的“年谱”以及“著述”作了一些考订，这些也是《聂豹罗洪先评传》撰述的一个特点。

桓谭是汉代著名的唯物主义哲学家。他的主要著作《新论》，自宋以后亡佚，现在只存佚文三万字左右。他批判当时流行的谶纬神学及占卜、祭祀、祷祝等世俗迷信。他的“形神烛火”之喻、无鬼论及否定长生之说等光辉的思想也保存下来。本传对桓谭的生平、著作作了较详细的考辨，对他的哲学、政治、美学思想作了系统的剖析。桓谭思想直接影响汉代的唯物主义巨子王充，王充推崇桓谭，予以很高的评价，本传对桓谭王充的关系也作了论证。 王充是中国汉代（公元1世纪）的重要哲学家，他的著作《论衡》是当时百科全书式的巨著，王充批评当时流行的天人感应说和其它各种迷信，用事实与逻辑相结合的方法详细分析当时社会关注的各种哲学问题，表现了近代科学精神，有明显的超前性，对后代有深远的影响。

钱大昕是清代中期的著名学者，是乾嘉学派的代表人物之一。本书广泛搜求、认真解读各种相关资料，充分吸收、借鉴学术界以往的研究成果和方法，在此基础上简要梳理了钱大听从江左才子到一代儒宗的人生轨迹，系统考察了他在史学、方志学、经学、语言文字学、文献学、金石学、天文历算及诗歌创作等众多领域的卓越成就，深入探寻了其经史考证成果中的经世意识和义理内涵，力求多角度、全方位地诠释他经史并重、实事求是的治学理念，展现他学究天人、博综群籍的学术风采，彰显他淡于荣利、虚怀若谷的人格魅力，揭示他在中国学术发展、思想演进历程中的重要地位和深刻影响。

顾炎武是中国17世纪伟大的早期启蒙思想家。与历史上一切伟大的思想家一样，顾炎武的思想中充满着对社会的公共事务进行深刻而彻底的反省、对既往的思想文化进行冷峻而深沉之反思的哲学精神。在以清代明的历史条件下，他满怀深挚的爱国主义热情，认真总结明王朝覆灭的历史教训重新审视中国传统社会的经济、政治和思想文化，以“明体适用”、“引古筹今”的远见卓识，汇集三千年中国历史上志士仁人论道经邦的优秀智慧，批判继承晚明以来中国社会的新思潮，并加以适乎时代要求的发挥，来建构未来民族复兴的蓝图，从而在哲学思想、史学思想、道德伦理思想、经济政治思想、文学思想诸方面都作出了新的理论创造。他的理论创造和学术成就，不仅使他成为与黄宗羲、王夫之齐名的一代思想文化巨人，而且成为继往开来的一代学术宗师，并且对于晚清的思想解放运动和社会改革运动产生了深刻的影响。他崇高的爱国主义情操、独立不苟的人格风范和社会批判精神，至今仍是推进中华民族伟大复兴的精神力量之一。

老子是中国占代最重要的哲学家，也是惟一可与孔子并驾齐驱的思想家，古往今来，人们对老子的争论最多，误解也最深。本书以全球文化的眼光和现代学术的方法，对老子的思想进行了系统的梳理与讨论，力图展现一个原原本本的老子思想。作者着重阐发了老子在价值观念、道论、辩证思维、政治智慧等方面对中国传统哲学所做出的无与伦比的贡献，强调了以老子为主要代表的道家思想在中国哲学史上的主干地位和老子实现了中国“哲学的突破”的重要观点。对郭店楚简等新出土文献的充分利用、努力澄清古往今来对老子思想的种种误解、充分揭示老子思想对中国文化乃至世界文化的重要贡献并对老子思想进行重新定位，是本书的三个主要特点。