哲学家、思想家
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美国母女中国情(美)普鲁伊特,(美)普鲁伊特 著,程麻 等译《美国母女中国情:一个传教士家族的山东记忆》是美国普鲁伊特家族的一对母女:母亲安娜·普鲁伊特、女儿艾达·普鲁伊特在中国山东省胶东地区生活回忆录的中文合译本。原书分别为了he Day ofSmallThings(《往日琐事》)和A China Childhood(《在中国的童年》)。从1882年到1938年,普鲁伊特家族在中国山东胶东地区生活五十余年。清朝未年到民国中期的半个多世纪里,耳闻目睹中午战争、义和闭运动、抗日战争,他们在艰苦的环境下传教、行医、创办新式教育,努力融入并改变当地社会,而同时被改变的还有他们自己…… -
杭州莲韵黄公元 著深化“杭州历史文化研究”是杭州社会、经济、文化发展的必然要求,是一个系统、综合、整体发展的工程,是杭州社会、政治、经济、文化、历史、地理、公民素养、社会风貌和时代精神、社会文明、区域民俗民风等多种要素的有机组合,是与社会发展相关的一项重大的、系统的工程建设。 -
你和世界不一样秦夕然 编著《你和世界不一样:力克·胡哲评传》通过讲述没有四肢的生命——力克·胡哲如何克服自卑、孤僻、沮丧的心理障碍,如何凭借个人惊人的信心、毅力和激情,如何开创自己的事业,如何创造了的生命奇迹;并深度分析了力克·胡哲为什么能虽身患残疾,仍笑对人生、感恩世界,使自己的人生积极向上、残而不废,并成为全世界的励志楷模。《你和世界不一样:力克·胡哲评传》将对目前年轻人普遍存在的抱怨、浮躁心态起到不可估量的启发和引导的作用。 -
大唐玄奘心海法师 著1300多年前,玄奘大师为了西行求法,孤征沙漠,跋涉雪山,他曾在异国和国王结拜兄弟,曾和外道学者斗智斗勇,曾经遍访古印度的名寺古刹,也曾在历时十八天的辩经大会上所向披靡。最后,他携带着六百余部佛经回归大唐。物换星移,1300多年后的今天,又一位佛门弟子心海法师,为了追寻玄奘的足迹,再次孤征塔克拉玛干、越葱岭、过雪山、渡恒河,历时五载,写下了这本充满感动和崇高的《世界文化名人传记:大唐玄奘》。让我们静静地来品读智者的故事《世界文化名人传记:大唐玄奘》,领略西域的风情,感悟佛学的博大和睿智,寻找心灵的解脱,回归那熟悉而陌生的信仰。 -
如此活佛如此活盛噶仁波切 著本书是盛噶仁波切的自传,也是他的人生告白。他以最真挚的笔触,写下他的成长、生活、事业,甚至爱情,带引我们进入活佛不为人知的内心世界,藉此帮助我们洗刷尘封已久的心灵,体会生活的真正意义。盛噶仁波切是青海噶扎西寺的转世活佛。由于直到16岁才被认证为“转世灵童”,因此他比一般活佛对俗世人心有着更深刻的体会。他认识到,弘扬佛法的理念必须深入社会,真正去融入俗世生活。不穿僧服,而穿T恤、牛仔裤和球鞋,加入唱片公司发片,颠覆传统的新时代传教方式为盛噶仁波切惹来了巨大争议,也赢得了“时尚活佛”的美名。 -
总持之智丁小平 著《总持之智:太虚大师研究》太虚大师是近代中国佛教史上,依据超越性的总持智,融贯佛教的诸乘诸宗,把握全体佛教的精义,摄导古今中外的各种思想学说,契合当时中国以及世界的形势,以期建立崭新的中国佛教、世界佛教、世界新文化的第一人。《总持之智:太虚大师研究》主要从对“佛教的综摄”、“佛教义理的融贯”、“佛教义理的整体构建”和“以佛教摄导科学”、“以佛教摄导哲学”、“以佛教摄导其他宗教”、“以佛教摄导国学”等方面总持出世间与世间的思想学说。 -
终南有仙真杨辉 著《大道楼观系列丛书:终南有仙真》不仅对终南历代仙真做单纯的传记式考察,而且从道家思想及其生活哲学出发,以历代仙真的生活经历为基础,开显出应对现时代个体基本精神问题的道家思想向度,以期为解决现时代的基本精神问题,提供一可资参照的精神空间。 -
怀海禅师评传谢重光 著百丈怀海禅师俗姓王,福州长乐县人,原籍太原,远祖因西晋怀帝永嘉战乱,移居到福州,是马祖道一的法嗣。怀海生于唐开元八年(720年),元和九年(814年)示寂,享年95岁。穆宗长庆元年(821年),敕谥大智禅师。 -
高僧传合集(南朝梁)慧皎 等撰自南朝梁代开始,历代皆编有记载高僧生平事迹的《高僧传》。高僧传合集(套装上下册)除收入较流行的南朝梁代释慧皎《高僧传》十四卷、唐代释道宣《续高僧传》三十卷、宋代释赞宁《大宋高僧传》三十卷、明代释如惺《大明高僧传》八卷外,又收入明代释明河《补续高僧传》二十六卷、民国喻谦《新续高僧传》六十五卷,以及梁代释宝唱《比丘尼传》四卷,和民国释震华《续比丘尼传》六卷。书后还附有《人名索引》,为目前最完备最实用的僧尼传记资料总集。 -
南传佛教第一人郑振煌 著佛使尊者(1906-1993),原籍中国福建,祖上迁居泰国,尊者被奉为觉音论师之后的南传佛教第一人,他深入巴利三藏并广泛诠释,精通禅修,著作等身,对南传佛教做了不可磨灭的承先启后的贡献。尊者既创新又坚持佛陀本怀,既出世又关怀世间事,既长年修头陀行又重视国家经济发展,既推崇上座部佛教又吸收大乘佛教思想,既对自己的思想甚为自傲又对佛陀非常谦卑誓为“佛使”,看似冲突的思想或行为在他身上却表现得融洽和谐,无以名之,唯佛教的中道思想与菩萨悲愿而已。他的所言所行,连大乘佛教徒都叹为观止,但这位在南传佛教有重要影响的思想家,华人所知极其有限,不能不说是一种遗憾。
