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关注《金瓶梅》研究，对该书作者的探求又有新突破。《金瓶梅》作者“笑笑生”为谁？这一直是400余年来我国文学史上一桩棘手的悬案。目前已找出“作者”数十人，但均因无有力的证据而难为人们所接受。会议上，台湾魏子云先生提交了《诸城与（金瓶梅）》论文。他根据明代谢肇浙《小草斋文集》和沈德符《万历野获编》记载，推断《金瓶梅》作者可能在诸城。魏子云认为，诸城在朱明一代，文风乃齐鲁标竿，《金瓶梅》一书的稿本，居然有“十其五”在诸城人丘六区（志充）手上，比好事者袁氏兄弟还要多。张远芬教授根据目前《金瓶梅》研究的综合情况“揣测”：《金瓶梅》作者可能是明嘉靖、万历间的诸城人丁惟宁。张清吉根据掌握的文献资料考证：《金瓶梅》作者是丁耀亢父亲、明嘉靖乙丑科进士、中宪大夫丁惟宁；《金瓶梅》是丁惟宁四十五岁罢官（万历十五年）后家居时著作了该书。

老子是我国古代哲人，一位伟大的思想家，道家学派的创始者。老子精神与思想对我们中华民族的道德文化、心理观念发生过并一直发生着广泛而深刻的影响，他的学说在我国文化发展史上占有极其重要的地位。杨书案的《老子》又以《孔子》的风格与魅力展现在读者面前。作家以白描的手法，以多种人称的灵活表现手段，以典雅富赡的笔触，以作家深厚的功力和独到的领悟，塑造了一个活生生的、由凡人到文化巨人的老子艺术形象。当你读完《老子》，老子《道德经》的神秘外衣就会被层层解开。神秘的《道德经》再也不会使你感到神秘了。这部巨著就是围绕着《道德经》来铺衍故事。作家以平易近人的笔调叙述老子这样一位先哲，使读者能够用心灵去感受这位伟人的真实的一生。

本书分为五部分，分别为青少年时代、初露锋芒、第一次世界大战时期、走向辉煌、第二次世界大战时期等内容。

本书中所收入的五篇文章，都是张若名在她四十六岁以前公开发表过，本书加强了法文化交流，为喜欢法国文化的朋友们和对文艺心理学、文艺理论有兴趣的学者们，提供了一个好的读本，为中国妇女在文学领域争得了一个较高的座席。

本书对达赖喇嘛流亡他乡从事分裂活动的过程作了全景式描述和深入的揭露。

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先师生于公元一八七八年，圆寂于一九五三年农历八月十二日亥时，世寿七十六岁，福建古田县平湖端上村人，俗姓吴，父元云公，母阙氏。师名亨春，五房昆仲祇师一嗣。五岁时椿萱失荫，稍长业儒，过目成诵，聪颖过人，十七岁，顿觉人生如梦，亟思舍俗出家，为其叔父所阻，未获如愿，十八岁大病愈后，遂决心出家于福州鼓山涌泉寺，礼莆田县梅峰寺增西和尚为师。十九岁依鼓山涌泉寺妙莲和尚受具足戒。师法名宏悟，字圆瑛，号韬光，亦名一吼堂主人，三求堂主人，灵源行者，离垢子。参方访道，为佛子要职，先师受戒之后，发心参访诸方名刹，先于常州天宁寺亲近冶开老和尚，修习禅定五载，后从宁波天童寺寄禅老和尚习禅六年，又复遍参大善知识、如通谛、谛闲、祖印、慧明、道阶诸尊宿。

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