《西天佛子源流录》全称《金刚乘起信庄严宝鬉西天佛子源流录》，是明代著名藏族高僧班丹扎释的传记，刊印于明正统十二年（1447）即班丹扎释七十寿诞（虚岁）之后一年，当为庆寿活动的一部分。全书正文共七品，16000余字，基本按照年代顺序，详细地记载了班丹扎释自出生（洪武十年，1377）直至正统十年（1445）近70年间的各项主要活动，内容包括其家族背景、求法修行、佛事活动、修塔建寺、出使藏区等各个方面，其中有相当篇幅涉及明朝中央政府与西藏地方的关系、明朝皇帝与藏传佛教的关系以及明朝藏传佛教发展状况等重要问题，并为明代中央政府在西藏享有无可争辩的主权这一事实提供了明确、翔实的历史依据，不论对于班丹扎释研究，还是对于明代汉藏关系史研究都是不可或缺的宝贵历史资料。

《虚云和尚年谱（增订本）》主要内容包括：序说虚老和尚年谱致净慧长老、虚云和尚年谱序、虚云和尚年谱增订说明、虚云和尚自述年谱等。

《杨格非：晚清五十年》讲述一个英国传教士在近代中国的经历。他在中国生活了五十年，操着流利的中文，享有极高的社会声誉；他通过写作的方式，帮助人们了解西方的文学作品，同时也获得了中国很多思想先进的政治家的尊敬与信任；他的人生经历也同中国觉醒的历程颇具趣味性地交织在了一起。他就是著名的英国传教士杨格非！

《刘介廉先生编年考》在占有大量文献资料和多年实地田野调的基础上，对刘介廉先生的家世、师承、交游、治学、生卒等各方面进行了严密的考证，以《著书述》为纲、以遗著为经，以交游为纬，旁杂实地考察所得，尽全力还原了刘介廉先生的生命面貌，其中许多新发现是首次公布于世，刷新了前人的研究视野。关注回儒的个体生命，本书是第一本，也是首部系统研究刘介廉先生生平的专著，对于研究明清思想史具有极大的参考意义。

《释迦牟尼传：成佛之路》笔者沿着两条交织在一起的主线描写：（一）释迦牟尼的成佛之路：因地菩萨——降生——出家——成道——弘法——涅架。（二）释迦牟尼创建佛教、普度众生的成佛之路：凡夫（六道众生）——修行——声闻四果——菩萨十地——成佛。《释迦牟尼传：成佛之路》是真人的传记，所以笔者尽量不去杜撰发挥，而是根据诸多经典原文进行翻译，使其尽量贴近历史，具有可信性，有据可查。不过由于这《释迦牟尼传：成佛之路》乃是故事而非白话佛经，所以在翻译的过程中又尽量使文章有可读性，多一点文学色彩。鱼和熊掌两者兼得是很困难的事，所以重点是翻译经典，次之，才是加工润色。这就需要查阅和读懂诸多佛经。所幸者是笔者过去已读过《大佛顶首楞严经》、《大方广佛华严经》、《妙法莲华经》、《大般若经》、《金刚经》、《维摩诘所说经》等经典，并作了笔记，否则，用短短一年的时间是不可能完成此书的。

印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师：当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳（今合阳）孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。

《庐山慧远与毗昙学》中讲到的毗昙学是比般若学在中国流行的时间更早，影响更深层的一种佛教思潮。毗昙学与玄学崇有派在主张种族不变、性分不变的观点上完全一致，是佛教“形谢神不灭”说的哲学支柱，也为当时的宗法关系和儒家孝道提供了系统的理论说明，因而也与中国传统思想结合，形成了最具中国佛教特色的学说。慧远所接触的毗昙学僧伽提婆于庐山译出的《阿毗昙心论》及《三法度论》两部论典，十分受到慧远的重视，慧远并曾亲为之序。慧远在《阿毗昙心序》中，对毗昙的核心著作《阿毗昙心论》，有如下的评述：《阿毗昙心》者，三藏之要颂，咏

400年前，中西文化交流的伟大先驱利玛窦在北京逝世。《朝天记：重走利玛窦之路》的写作目的就是为了纪念利玛窦为沟通中西文化所做出的贡献。《朝天记：重走利玛窦之路》详细记录了复旦大学文史研究院董少新等五人重走利玛窦入华之路的考察经过，描绘了澳门、肇庆、韶关、南雄、梅岭古道、赣州、南昌、南京、北京等地各种与利玛窦及基督教有关的历史遗迹。《朝天记：重走利玛窦之路》根据可靠的历史资料，以游记体和文化散文体的形式，分段回顾了利玛窦在中国的传教线路和各种际遇，展现了利玛窦的宗教精神与他在中外文化交流方面的历史地位。行文时空跨越，以今人的体验，触摸古人的思绪，体味古人的苦乐。在记叙相关历史的同时，也呈现专业研究者自身因时空演变而产生的思想情感。《朝天记：重走利玛窦之路》共分8篇，并有插图100余幅。

苏曼殊，一个让整个民国都为之倾倒的情禅始祖。他是中日混血儿，出身买办豪门，却一生漂泊，落拓无羁；他是国民党的元老，曾任孙中山的秘书，与蒋介石、陈独秀、汪精卫等国共领袖关系密切；他是著名诗僧，其诗意境绝美富有禅意，曾掀起一场经久不息的“曼殊热”，并与严复、林纾并称清末三大翻译家；他又是著名画家，走在近代美术开放转型的前列；他还是一个美食家，不惜敲掉自己的金牙换糖吃，并自称“糖僧”；他又是痴情的僧人，因爱落发出家，最终留下“一切有情，皆无挂碍”八字，结束了三十五岁的传奇人生。《忏尽情禅空色相：苏曼殊传》以翔实的史料、细腻的文字梳理了苏曼殊的一生，并巧妙细腻地将苏曼殊的诗词融入其中，同时，本书还对苏曼殊的情禅做了深入浅出的讲解，让读者对情对禅都有进一步的理解和认识，堪称了解苏曼殊的必读经典之作。

有中国人的地方，就有弘一法师的《送别》。这位自民国以来最负盛名的佛学宗师，在近代文化的诸多领域都产生了无可争议的重大影响，他的出家轰动一时，与王国维赴死、周作人变节并称民国三大文化谜案。他以精深的文化修养和崇高的个人魅力，征服了一代又一代的人心，时至今日，仍被数量惊人的追随者奉为偶像。《爱就是慈悲：弘一法师传》作者在实地走访考察弘一法师生前足迹的基础上，翻阅了大量一手资料，用细腻清新的笔触，完整深入地再现了弘一法师悲欣交集的一生，同时还细致严密地解释了他出家的来龙去脉。另外，这本《爱就是慈悲：弘一法师传》另一个特色，在于它是迄今为止第一部完整地讲解弘一法师诗词与禅语的传记，深入浅出，极富禅味，堪称最有文化感染力的弘一法师传记。