《厦门古刹名僧》为厦门市政协文史资料征集和旧刊资料新编，内容包括厦门市（包括今思明、湖里、集美、海沧、同安、翔安等六个区）历史上的寺院简介和僧尼略传，有助于重新梳理整顿和开发保护厦门丰富的宗教旅游文化资源。主要介绍南普陀寺、梵天寺等寺院20多个，太虚、印顺等法师30多人。

《牯岭创始人李德立的故事》是一部名人传记故事。1895年，英国传教士李德立以具争议的方式获得庐山租借地，从而成为牯岭租地的创始人，是他将牯牛岭改为牯岭，并将其开发成为长江中下游的避暑胜地和疗养之地。在这个故事里，他叙述了获取牯岭租借地的过程及前因后果，介绍了他是如何开发牯岭的。李德立将西方的建筑艺术、环境理念、避暑度假、休闲文化引入庐山，并使其在中西文化交融的历史长河中得以积淀，形成特色的中西文化景观。

本书详细地介绍了李叔同老人的一生。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一大师。他性善心慈，以字行法，亲仁孝悌，普度众生。这本书在详细介绍了弘一法师不平凡的一生的同时，也给我们以生活的启迪，不失为一部充满生活哲学的书。

“没有一个想要认识朋霍费尔的人可以绕过查尔斯.马什的书。”这是迄今为止迪特里希.朋霍费尔zui为全备的传记，他被称为德国知识分子的良心，二战时期屈指可数的清醒者，影响至今的思想家，他先知性地预见了欧洲的今天。通过首度解密的大量资料、精致的细节处理、冷静且深情的笔触，作者为我们描绘出朋霍费尔生动的一生以及他深邃的思想。举国纳粹化的狂潮下，作为一位德国知识分子、神学家，未随波逐流，且实际参与了暗杀希特勒的计划之中，*后殉难。查尔斯·马什为我们捕捉到了这位在欧洲*黑暗时期仍然持守真理之人的一生。从他在柏林学府的求学生涯，到他在美国思想发生的转变，以及他放弃前途，因为对真理的跟随再次返回德国。我们见证了他对真理的执著。当他选择站在犹太人这边时，他是站在了整个纳粹德国国家权力以及绝大部分知识分子的对面。人性中的瑕疵，内心里的挣扎，作者带我们认识了一位真实且复杂的人，也带我们走上了这条陌生的荣耀之路。他和我们是有一样性情的人，一样沉重的肉身，一样的怕与爱。他留给我们一系列看似简单，却无比重要的问题，拷问着我们的良心去回答：人之为人，其意何如？

在日本佛教史以及文化史上留下了伟大足迹的弘法大师空海，千年以来其事迹一直被各种各样的传说和迷信所环绕，是迷一般存在少。本书洗去了有关空海的神话故事，再现了空海作为真正的佛教家、思想家、诗人的真实一生。他所追求的是什么？他的生存轨迹是怎样的？本书使其鲜明地浮出了水面，是空海传的定本。

当安妮·哈钦森来到新大陆时，她满心期待着在自由的土地上传播上帝的训诫。　丰富的接生经验、有效的精神劝导让安妮成为了受人尊敬的女性模范。然而，私下的布道聚会和自由恩典的信念触怒了马萨诸塞湾教会，安妮被置于审判席上。在法庭上，安妮不惧驱逐的威胁，坚定地捍卫着自己的信仰。机智的辩驳和不可动摇的决心震慑了整个法庭，也撼动了整个马萨诸塞湾。　如同她生前备受争议，今天的历史学家对她也意见纷纭。有的人认为她是一个自由的思想家，对她的迫害，预示着美国将发生一连串的打压持不同政见者的事件，而其他学者则认为她是一位意志坚定的女性，勇于挑战父权，并预见了妇女选举权运动和当代女权主义。　这本引人入胜的传记将带领我们走进一个全然不同的世界，遇见一个充满力量又不幸的人物。

富能仁离开英国时，把心爱的钢琴和工程师的美好前途撇在一旁。那年他22岁。当他走进中国云南边陲那片崇山峻岭，在集市上初遇傈僳族人时，立刻就被他们吸引了。这份从天而来的感召和大爱，让富能仁从此将生命摆上，在少数民族特别是傈僳族中尽心尽力，谦卑服侍。直到30年后，因患脑疟疾客死保山，埋骨在那里。《山雨 富能仁传》收录许多第一手书信，真实记载富能仁波澜起伏的传奇经历和心灵历史，既让大山之外的人了解傈僳族文化如何更新变化，更为富能仁全然舍己的精神感动不已。

本书是研究利玛窦的最新研究文集，作者是广东肇庆学院“利玛窦与中西文化交流研究中心”的9位学者。全书内容分为五个专题：一、岭南文化圈时期的利玛窦；二、利玛窦在粤科技实践考辨；三、利玛窦的中国影响——以徐光启和阮元的科技思想为中心；四、晚明时期的“利玛窦现象”；五、中西文化交融视野下的利玛窦。本书对研究中西文化交流史及近代科技史具有重要参考价值。

《顾炎武》以简明的结构和语言，较全面地介绍了明代著名启蒙思想家顾炎武的生平事迹和他以《易》为宗、以史为归的哲学思想；勇于批评负面国民性的伦理思想；对专制制度大胆否定，提倡政治改革的政治思想；鼓励自由贸易，发展民生的经济思想，以及对后世的影响。

本书是作为一本资料出版的，对于明老的思想研究将会逐步展开。大家通过这本书可以了解到明老原来是一个普普通通、不能再普通的贫寒子弟，由于意志坚强、做事认真、低调处事、思想独特，从童真出家到晚年，甚至到最后圆寂前的一刹那，他的坚定信念都没有动摇过，他对于佛教的奉献，正如古人所讲的“色身交给常住，性命交给龙天”，一切以佛教为重，始终都是把佛教的发展作为第一考虑，从不计较个人得失，一生低调处事，时刻以佛教的戒律要求自己，把佛教的精神融合到日常生活中。