《格萨尔》是一部篇幅宏大的藏族民间说唱体英雄史诗，它以岭国横跨百年、波澜壮阔的部落战争为背景，讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。本书是对《格萨尔》史诗的精华浓缩与文学演绎，力求让现代读者在短时间内对格萨尔的传奇有一个整体把握。

伟大的人并不总是拥有闪闪发光的完人形象，玛尔巴大师让我们看到了一个凡人自我成全的人生范本。本书结合藏传佛教大师玛尔巴一生的行迹，着力在传奇美妙的故事中，展现一个时代的风土人情和文化风俗，刻画藏族人民性格中坚忍、淳朴等品质。这些宝贵的品质在西藏快速发展的今日仍然有着重要的意义。

根敦群培是一个全能型的学术大师，在历史、语言、宗教、考古、地理、医学等领域都有极高的造诣，他同时是一位热情奔放的杰出诗人，还是一位技法纯熟的知名画家，更是一位征程万里的伟大行者……这些身份常人得享其一已是幸事，而根敦群培竟然身兼数“职”！不过，真正让人惊叹的是：所有这些殊荣成就于20世纪上半叶——帝国主义分子阴谋分裂，封建领主残酷统治，宗教氛围压抑陈腐——这个混乱的时代。 本书结合新旧交替、社会文化转型的时代背景，纵览根敦群培一生，将其学术思想、爱国情怀、艺术成就融入他传奇的经历中，让读者认识一个立体、直观、全面的根敦群培。

文成公主的一生，是汉藏两族人民，唐王朝与吐蕃政权和平交往的历史，为她立传，也是为血浓于水的亲情立传。作为和平文化使者，文成公主用她柔弱的肩膀肩负起民族团结与文化交流的众人，至今仍被人们所缅怀。 《文成公主传》一书，将文成公主流传至今的人性魅力尽情书写，自她开始，民族团结和人心稳定就成了这片土地颠扑不破的主旋律。

本书着眼于米拉日巴由极恶到至善之裂变及蜕变的一生，主要选取其诸如家庭变故、少承母命、坚修正法、化度众生等几个人生转折点为纲，以其不同阶段的内心历程作为暗线，塑造和呈现了米拉日巴作为人格上的蜕变者、实践上的行动派形象的个性历程，挖掘和展示了他内心修行境界的次第变化与卓卓升华，以期在还原这位密宗大德曲折艰苦又灿烂辉煌的一生的基础上，描摹和传播西藏瑰丽神秘的历史底蕴与风土人情。

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

有人甘愿一生清淡平庸，有人则希冀命运波澜壮阔，在追寻之中见证生命奇迹。吞米·桑布扎，一个十五岁的少年，带着吐蕃的期盼，携着赞普的希冀，踏上茫茫旅途，历经千辛万苦，只为了求取知识，为新兴的政权创制文字，让吐蕃永远屹立于青藏高原之上，完成松赞干布的心愿。本书以史料为底，在细节处理上，适当运用合理的虚构与想象，使人物性格更立体，人物面貌更清晰，给读者以审美的享受。 吞米·桑布扎的故事，对1300多年以后的我们，依旧亲切可闻。

观音，是东方佛教生活圈中常见的菩萨之一。历来有关宗教讨论文字多属严谨的论著，通俗性较少。作者以其多时的努力，搜罗显密各宗有关的观音资料，汇集而成《观音小百科》。在撰写形式上，颠覆了传统佛教经书或教科书的刻板印象，以问答的方式来陈述一些围绕在观音身边的各种疑虑，使读者免去繁琐的考据文字，不必追究学术上的最终定论，便能透过通俗流畅而又趣味化的白话文学，去认识观音，接触观音文化。全书图文并茂，生动而有新意，对于佛教造像艺术有兴趣者，更深具参考价值。

张三丰是元、明之际集道学、武学等于一身的传奇人物。关于张三丰其人其事，社会上诸多人士所熟知的，既是金庸先生妙笔生花的小说里那位仙风道骨的张真人，又是各种武侠影视剧中那位拥有一般人难以望其项背的高超武艺、在江湖上地位很高的邋遢仙人，知名度相当高。那么，张三丰到底是人还是神？如何将他的史迹完整地展现出来，如何再现历史人物的真实原貌，是我们历史研究学者们的一大重任。编者撰写这本著作的主要目的就是运用史料研究的方法，深入挖掘张三丰的人物史迹，向广大读者展现一个真实的张三丰，一个传奇人物的真实故事。

玄奘是举世闻名的佛学家、哲学家、旅行家、翻译家、中外文化交流和中外交通交流的杰出使者，在他的身上体现着中华民族不屈不挠的“硬骨头精神”。玄奘也是丝绸之路上的集大成者，贞观元年（公元627年），他从长安出发，一路往西，经过甘肃、新疆和吉尔吉斯、哈萨克斯坦、乌兹别克、阿富汗等国，最终到达印度，求取真经，行程五万余里在印度求学17年，一路播撒文明的种子，学成归来后翻译佛经，创立法相宗，为祖国留下了丰硕的文化遗产，是我国古代伟大的圣贤之一。《玄奘大师与丝绸之路》重点讲解了玄奘的传奇西去求经之经历，有助于读者全面了解玄奘不平凡的人生，感悟丝路文化的交融魅力。