本书是南方都市报“文化大家访谈”栏目的精选结集第二辑，包括了对何满子、车辐、黄宗江、黄宗英、贾植芳等17位文化老人的访谈。所采访的老人，平均年龄在85岁左右，经历了20世纪中国的大多数变迁，虽然从事的领域不同，人生的坎坷相似。他们是今日时代文化的奠基者，他们还是往日时代文化的风云人物。在一定程度上，正是他们在青年时期的行为，造就了今日时代文化的丰富。

作为南方都市报副刊版精心策划的一个大型栏目，在一年多的时间里，“文化大家访谈”以每周一期、每期两至三个版的频率刊出对一位国内文化名家的专题访谈，在国内文化界备受瞩目。 文化大家访谈系列以《最后的文化贵族》为名结集出版，无论从文化留存的角度，还是从真实还原历史的角度，都是一本足以让所有对中国社会变迁的历史有兴趣者产生敬意的书。 本书为其第3辑，包括了对流沙河、徐中玉、夏书章、洛夫、罗忼烈等19位文化老人的访谈。

流血的仕途：李斯与秦帝国，秦始皇统一天下的幕后推手。《流血的仕途》读完让人感到惊心动魄，它不但在讲历史，讲古人的智慧，更是在讲人性。它不是那种看起来跟我们没什么关系的历史著作，也不是随处可见的通俗读物，而是通过对历史画面的描述，让读者受到启发，有所收获。——潘石屹自古以来，人们就认为李斯是一人个复杂的人。明代著名思想家李贽在《史纲评要·后秦纪》中说，李斯“是圣是魔，未可轻易评说”。可见，李斯不是一个简单的人，一两句话说不清楚。——孙立群（南开大学古代史教授）《流血的仕途》里有一种向上的精神，这种精神让人心潮澎湃，不可阻挡。正如胡适所言：李斯的“有为”思想，影响了中国千千万万的知识分子！我想，也许不光是狭义的“知识分子”，现在的公务员、经理人、老板、学生等等，读曹昇这本书，都必将受益匪浅。——刘波（近现代文学博士）布衣李斯，年过三十，前途渺茫，西行入秦，差点死掉。后逢偶然之机，跻身秦相吕不韦三千门客；又冒杀头之险，赢得秦王信任。其后数年，斯受命于王，小心翼翼，隐忍待发，幕后助秦王间六国，削重臣，夺军权，震宗室，将少年赢政一步步推向权力之颠。面对超级强悍的秦始皇，周旋于吕不韦，嫪毐这样权倾天下的竞争对手之间，李斯韬光养晦，蓄积势力，于不知不觉中崛起为大秦决定性人物。曹昇之书，以心证史，仿佛亲历。

“他（克里希那穆提）是我所见过的最美的人类。”——乔治·萧伯纳（George Bernard Shaw，1856-1950）克里希那穆提（1895-1986）是20世纪最卓越的灵性导师，一生在印度和西方世界传播他的教诲，他坚强无畏，言论和著作无法归属于哪一种宗教，既非东方也非西方，他一直启发人们自我觉察和探索，以及放下自我、宗教与民族的局限与制约，通过个人的意识转化，以获得单纯而开放的心灵。他的智慧和洞见不断吸引全世界各地的人士。但是他一直宣布他不是权威，他解散为他设立的“世界明星社”，宣布真理乃“无路之国”，任何一种形式化的宗教、哲学、宗派都无法一窥究竟。克氏自己认为，他虽演讲无数，书也出版了不少，但他的教诲不是这些书，他说：“我只教一件事，那就是观察你自己，深入探索你自己，然后加以超越。你不是去了解克的教诲，你只是在了解自己罢了。”克氏的话语指出了一条路，那就是认识你自己。本书是对他的成长过程、生活经历、他的启发和教诲、广泛而深远的影响的真实记述，是了解克里希那穆提和他的思想及教诲最重要的一本书。

本书是英语世界最权威的马克思生平、思想研究文献之一。这里翻译的是本书1995年出版的最新版本。它的最大特色：一是详细剖析了以往不为人注意和重视的后来发表的马克思的思想文献，如马克思的几大本经济学笔记；二是把马克思作为一个活生生的个人从生活的细节给以描绘。书中所提供的新资料对我国学界正在盛行的马克思的版本和文献研究，无疑有重要参考价值。

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《胡适口述自传》是一本集胡适在文学、史学哲学等方面有代表性的著（译）之集成的书，是胡适为美国哥伦比亚大学“中国口述历史学部”所作的英文口述自传，由唐德刚先生记录、整理并翻译、注释。本书在整理过程中还吸收了一些胡适的著作和研究成果供读者翻阅。胡适先生一生著作甚丰，在诸多学术领域里多有开创性的贡献。《胡适口述自传》不失为一部别开生面、自成一格的“学术性的自传”，近几年来中国的学术界或会涉及胡适先生生前一些有趣问题（诸如恋爱、学位）的讨论，作者也发现现在的年轻人已甚少知道“胡适”与“白话诗”、“白话文”之间的联系，对这位生前在中国一言一笑都会上报纸“头条”、“花边”的资深学者了解实在是不多。胡适先生的口述内容涉及他的故乡、家庭，他的青少年生活，对文学革命和五四运动其人其事的看法以及他在文学海洋中畅游的收获。本书由于记载了胡适与笔者当年对有关问题的讨论以及笔者当年访问他时的问难与感想，所以或许对中国近代的文史专家们有所帮助，因为它是一本辞简意赅、夫子自道的“胡适学案”，当然对于一般的遣兴读者，也可供他们茶余饭后浏览体会。

作者紧扣反思和超越的主题，对马克思以往思想进行了重新审视、评价，并在新素材，新思考的基础上进行了扬弃和发展，将马克思的思想轨迹作了动态的剖析和阐述。