哲学家、思想家
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莲馆弘谭平湖市李叔同纪念馆 编《莲馆弘谭(2018)》主要文章有《宝书慈光》《李叔同油画研究的新发现》《说不尽的弘一法师》《弘一大师的书法与佛法》《弘一法师在宁波》等,其中《宝书慈光》一文,讲述了弘一法师消失了数十年的遗作重现于世;《李叔同油画研究的新发现》讲述了弘一法师油画的笔法特点,在当时那个时代是有开创意义的,等等。这些文章,都具有相当的价值。
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觉囊达热纳塔自传觉囊达热纳塔 著暂缺简介...
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马克思与燕妮石仲泉本书讲述了马克思与燕妮青梅竹马、炽热相恋、辗转流亡、投入革命、不畏贫苦、带病写作、巨人携手、挚友倾助、白头到来、相爱终生的故事。他们为了工人阶级的解放和人类文明进步的献身精神,让人心潮澎湃。本书仿佛带读者回到19世纪的欧洲,慢慢了解马克思的人生观、价值观和爱情观。
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苯教尊者尼玛彭色传记珠达·索朗坚参 著暂缺简介...
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洛斯基回忆录尼·奥·洛斯基本书是洛斯基的自传,他生于1870年,去世于1965年,享年95岁。作者在本书中说,这本回忆录提笔写于他的孩提时代,停笔于90岁前夕,但其主要写作时间是从30年代初到50年代末。洛斯基在这部自传中回顾了自己的成长经历,书写了在彼得堡时期(1900—1922)以及在布拉格时期(1922—1942)的学术和社会活动,勾勒出其哲学思想概貌和发展线索。综观洛斯基的一生,既有时间上的长度,空间上的广度,又有思想上的深度,包括其青壮年时期游历欧洲,中老年时期侨居国外,以及晚年时期定居在美国。身为哲学家的洛斯基,研究领域遍及认识论、形而上学、逻辑学、伦理学、心理学、美学、文化学以及神学;而身为“生活者”的洛斯基,则遍访高山大川,历经革命战争。他的回忆录既贯穿着个人的生活与哲学之路,同时也贯穿着俄国19世纪末期到20世纪中期的社会生活和精神文化之路。
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罗兰 巴特传(法)蒂费娜·萨莫瓦约 著天才,总会让一群人着迷,让一些地方沦陷。罗兰?巴特就制造了这样的神话。萨莫瓦约的《罗兰·巴特传》是法国文坛献给罗兰?巴特150周年诞辰的重磅作品,也是迄今唯一一部权威且全面披露了大量史料档案和珍贵照片,淋漓尽致地展现罗兰?巴特充满思辨的传奇一生的著作。作者详尽地占用一手材料,并在叙事中对众多隐匿的史料档案进行甄别、咀嚼……让读者可以触摸到罗兰?巴特曾经的心跳,并将其脉搏置于那个激进时代的思想交锋中加以描述纪录,从而使罗兰?巴特的个体精气与一个时代的影像风貌得以双重还原。
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乡党有德泽教化杨波 著,卫绍生,廉朴 编吕坤简介,吕坤(1536年10月24日-1618年7月24日),字叔简,一字心吾、新吾,自号抱独居士,明代归德府宁陵(今河南商丘宁陵)人。明朝文学家、思想家,吕坤刚正不阿,为政清廉,他与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间天下“三大贤”。吕氏家族历史;少年勤读,一举中举;为官各地,勤政为民;编成《呻吟语》,教诲乡人为人处世;思想宏大,影响后人。
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孝友传家教泽长李留文 著,卫绍生,廉朴 编《孝友传家教泽长:北方儒宗孙奇逢》主要内容有:出身官宦人家,从小受到儒家教育;少年立大志,幕圣贤壮举;父母接连去世,守孝得到人们赞誉;国破家亡,从军报国;立志不仕清,隐居苏门山下;著书立说,驰名天下;倡导三不朽,激励后来人;真爱家乡,感动乡人。孙奇逢与李颙、黄宗羲并称“清初三大儒”;在当代学者的著述中,以孙奇逢的“北学”与黄宗羲的“南学”相提,也屡见不鲜。传统儒家以“立德”“立言”“立功”为“三不朽”,而历检孙奇逢的德行、著述和事功,亦足以当此“三不朽”。
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道德文章称双凤杨海中 著,卫绍生,廉朴 编二程即程颢和程颐,河南洛阳人,他们的学说也称为“洛学”,与同时代的张载所创的“关学”颇有渊源,二程在哲学上发挥了孟子至周敦颐的性理之学,建立了以“天理”为核心的理学体系。二者理学思想对后世有较大影响,南宋朱熹正是继承和发展了他们的学说。他们的理学思想主要见于《遗书》、《文集》和《经说》等,均收入《二程集》中,中华书局1981年出版该书校点本。程颢字伯淳,又称明道先生。程颐字正叔,又称伊川先生,曾任国子监教授和崇政殿说书等职。二人都曾就学于周敦颐,并同为宋明理学的奠基者,世称二程。死后葬于洛阳伊川二程墓。《道德文章称双凤:理学名家河南二程》对二程在家乡的影响以及贡献作了中肯的评述,值得人们熟读。
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波普启示录(美)安迪·沃霍尔 著《波普启示录:安迪·沃霍尔的哲学》是美国波普艺术大师安迪·沃霍尔所著的一部半自传作品。沃霍尔在《波普启示录:安迪·沃霍尔的哲学》中记叙了自己从童年到成名之后的生活片段,围绕“爱”“美”“名气”“工作”等十几个关键词发表评论,组成了一本专享的“波普”语录。