孙武，字长卿，是我国春秋末期杰出的军事家和军事理论家，被称为“武圣人”。他的著作《孙子兵法》是世界上第一部兵书宝典，为历代名将所推崇，享誉古今，震烁中外。其作用与价值，早已不限于军事，在政治、外交、文化、经济各领域，均产生了深广的影响。国际国内一度出现“孙子热”。本书以通俗易懂的文学语言，详细描绘了孙武所处的时代、《孙子兵法》十三篇撰写的过程，以及孙武为此书亲身实践百胜的战绩，艺术地再现了他与吴王阖庐、名将伍子胥等人以弱呈终胜强楚的历史经验，给后人留下无穷的深思。本书既有栩栩如生的人物形象，又有丰富的历史知识，可读性强，是我国当代第一部孙武子的文学传记。

清代中国海禁重开以后，大批西方传教士的接踵来华，成为晚清以及民国时代中外交往领域中最引人瞩目的现象。事实上这个成分复杂的特殊群体的在华活动，涉及到政治、外交、文化、教育等各个方面，已远远超越传教范围。本书根据第一手资料，为其中最著名的人物马礼逊立传。该书内容是以历史纪实笔法描述了马礼逊在鸦片战争时期从传教士、东印度公司翻译官，到出任英国政府副领事的全过程，有一定的史料价值和阅读趣味。传中大量引述档案文献、书信日记，以及作者采访这些人物后裔亲属所得的口述史料，多系一般专书中罕见，从而为从事近代史学习和研究的广大文史爱好者，以及各专业学人，提供了丰富的参考资料。 本书根据第一手资料，为晚清以及民国时代最著名的西方传教士马礼逊立传。该书内容是以历史纪实笔法描述了马礼逊在鸦片战争时期从传教士、东印度公司翻译官，到出任英国政府副领事的全过程，有一定的史料价值和阅读趣味。传中大量引述档案文献、书信日记，以及作者采访这些人物后裔亲属所得的口述史料，多系一般专书中罕见，从而为从事近代史学习和研究的广大文史爱好者，以及各专业学人，提供了丰富的参考资料。

本书品读古今中外涌现出的思想大师，了解他们成长的男迹，评判他信为全世界的发展所做出的贡献。

作为新中国民法学的开拓者和奠基人之一，先生一生笔耕不辍，著书立论，还多次参与国家的立法、司法活动，先后参与了民法典（草案）、民法通则、破产法、公司法、海商法、保险法、担保法、合同法等法律的起草工作和立法研究活动，对中国民法学的体系构建和发展、以及中国的法治建设起到了重要作用。先生将其一生都奉献给了中国的民商法学事业。这是一种持之以恒的坚毅。1996年，先生已近古稀高龄，却仍然和我们青年教师一起远赴河北的贫困地区支教，并且，解囊资助数名家境困难的学生完成学业。这是一种关爱他人、心系弱者的豁达。1999年，先生指导的吴汉东博士的学位论文成为惟一荣获当年首次评选的全国优秀博士学位论文的法学类论文，先生作为指导老师获得了一笔数目不大的奖金。先生却毅然将其中的大部分捐献给法学院作为贫困生的助学金，并且将剩下的一部分捐给了教研室作为活动资金，而自己却所取甚少。这是一种无视名利的淡泊。先生品正德馨，宛如我人生航道上的一盏明灯，指引学生能正确前行。先生的言传身教，使我渐渐懂得了为人师的真正意境——从教尽责，默默耕耘。 翻看《情缘集》汇编的书稿，发现里面的名字和面孔都是如此的熟悉和亲切，有曾施教于我的老师，有享誉学界的前辈，有早已事业有成的师兄弟和同学，还有仍在先生门下苦读的学弟和学妹。书稿的内容丰富多彩，有诗词、散文、回忆录、书画作品还有媒体的采访。仔细品茗这些真切的文字和珍贵的图片，不由轻轻吟咏。从大家发自肺腑的赞美之词中，学生真切的感受到了先生的德高望重！ 文字在笔尖缓缓流露，时常停笔沉思，追忆往昔。日月更替，岁月流逝，我已不再是当初那个稚嫩的民法研究生，先生也不再是那个身着中山装的青年才俊，然而，与先生的师生情谊在岁月的酿造中愈发醇厚。回想起当初求学人大时的情景，先生的点滴历历在目，而如今先生已是满头银发精神矍铄的老人，不由感慨岁月催人。

孔颖达（574—648），字冲远，冀州衡水（今河北省衡水市西北）人。孔氏是唐代著名的经学家，其主持编纂的《五经正义》在中国经学史上有着划时代的意义。孔颖达是孔子的后裔。孔子后裔至汉代有孔福，封关内侯。孔福七世孙孔郁为后汉冀州刺史，生孔杨。孔杨为下博亭侯，子孙因此定居下来。其后七世孙灵龟，后魏时任国子博士。灵龟生硕，后魏时任治书侍御史。孔硕生孔安，任北齐青州法曹参军。孔安即孔颖达之父。自孔子至此三十三世，则孔颖达为孔子第三十三代孙。孔颖达生于北齐后主武平五年（574）。隋文帝开皇元年，孔颖达八岁，同年就学。孔颖达聪明过人，每天能背诵经书一千多字。数年以后，已经通晓《春秋左氏传》、《郑氏尚书》、《王氏易》、《毛诗》、《礼记》等儒家经典。又精通算术历法，擅长写文章。十九岁那年，孔颖达外出遍访名师。同郡有老儒刘焯，名重天下，孔颖达遂到其门下受业。刘焯（544—608），字士元，信都昌亭（今河北冀县）人。少与河间刘炫结识为友，同受《诗》于刘轨思，受《左传》于广平郭懋当，问《礼》于阜城熊安生，皆未卒业而去。武强交津桥刘智海家多坟籍，刘焯与刘炫就之读书，十年后，均以儒学知名，为州博士。当时人称他们为“二刘”。隋文帝开皇中，刘焯举秀才，射策甲科。隋炀帝即位，迁太学博士。大业四年卒，年六十七岁。刘炫为之请谥，朝廷不许。刘焯的经学著作有《五经述义》。由于刘焯是当时的名家通儒，门人弟子众多，对年轻的孔颖达并不看重。一天，孔颖达“请质疑滞，多出其意表”。刘焯才“改容敬之”。孔颖达要求辞归，刘焯苦苦挽留，不成。孔颖达回家后，以教授为业。隋朝建立后，废除了九品中正制，同时废除了州郡长官辟举佐官的制度，各级官吏包括地方官一律由中央任免。官吏的选用也不再按门第的限制，用开科考试的方法选拔人才，影响深远的科举制度正式实行。隋炀帝即位后，为了选拔人才，于大业元年七月，诏令“诸在家及现入学者，若有笃志好古，耽悦典坟，学行优敏，堪膺时务，所在采访，具以名闻”。大业初年，孔颖达“举明经高第”，授河内郡博士。所谓“明经”，就是明于儒家经术。孔颖达精通儒家经典，取得明经科高第不是偶然的。隋炀帝又征集诸郡儒官集于东都洛阳，令国子秘书学士与之论难。孔颖达在辩论中十分突出，年少气盛，完全压倒了当时的许多先辈宿儒。这些人气愤不平，暗地派遣刺客谋刺。主持这项辩论工作的礼部尚书杨玄感闻知后，将孔颖达藏 ……

孙中山从革命起来，从革命中离去。不但是中华人民共和国的开创者，而且在近代世界史上也是一位时代的伟大人物，他追求真理，与日俱进，尤其是晚年，联俄，联共，扶助农工，促使中国革命走向新的高潮，他一生清贫俭朴，逝世后所留人格，堪称时代的楷模和表率。在民国时期为数千余种的有关孙中山的论著中，高良佐所著《孙中山先生传》，注重整理，叙事比较切扼要，剪裁适当，修理明晰。作者不專宥于局部的材料，广事搜集中外大量的资料，并经过认真的考订，基础较为深厚……

焦循是清代乾嘉之际的著名学者，被誉为"一代通儒".由于他学问精深，广博，特别是他对的创造性研究，近百年来，很少有人对他进行专门的研究.本书力图从清代乾嘉之际思想与学术转折的角度切入，通过对焦循的生平事迹，各个时期的学术活动和主要代表性著作的分析和评介，勾勒出焦循的学术成就和思想全貌.本书的主要特点是：一，全面揭示了焦循一生的主要行事.二，对焦循在哲学，经学，史学，文学，科学等方面的成就，作了新的探索和论证.三，在评述焦循的学术与思想时，将其置于特定的历史发展过程中加以全方位的观照，充分肯定了他为乾嘉学术所作出的特殊贡献.

马建忠（1845—1900）是中国近代一位早期启蒙思想家、洋务活动家，又是一个饱受争议的人物。他早年在教会生活、学习了很长一段时间，以后又留学法兰西。他既受儒家文化影响甚深，又曾经西方科学文化的洗礼。他身上的两种文化及冲突，使他扮演了近代思想前驱者的悲剧角色。作为李鸿章幕下的得力干将，他参与并实际主持了洋务派举办的许多重要的经济、外交及军事活动；晚年他撰著的《马氏文通》被誉为“维新派语文宪章”。本书作者在对马建忠生平资料进行深入发掘及充分考述基础上，勾画了马建忠一生的主要事迹，又从经济、外交及军事等方面深入探讨了其思想活动的悲剧及根源。

本书以明末天启年间东阁大学士兵部尚书孙承宗的生平业绩为主线，再现了明清之际的社会面貌、宫廷生活、官场风云和战争场景，刻画了孙承宗、马世龙、袁崇焕等一批历史人物的光辉形象，公布扬了他们伟大的爱国主义精神、忠贞的民族气节和高尚的人格品质，鞭挞了封建制度的腐败

到1921年，赫伯特在切尔滕纳姆的苦恼已经严重至极，以至于他试图逃离那里。这对于一个具有高度责任心的孩子来说，的确是一个极端做法。不过，父母生意上的萧条意外地解决了他的困境。第一次世界大战临近结束时，经济条件相当恶化，节日旅行的人也锐减，而且，人们对毛皮之类的奢侈消费品的需求量也大大降低。西姆·哈特难过地写信告诉赫伯特，自己不得不让他离开“这所极好的学校”。可对于赫伯特来说，这真是“一条来自天堂的消息”。他由此同自己的哥哥一样，被送往布拉德福德中学。直到1926年，他都一直待在那里，接受了整个中学教育。然而，即使是切尔滕纳姆那段短暂而又不快的日子，他也给自己的老师们留下了深刻印象。在获得牛津大学的奖学金及毕业之时，他收到来自那所学校教师的数封热情洋溢的贺信，其中一封还问他是否能够将他在牛津取得的成功归属于“切尔滕纳姆老校友”的荣誉。赫伯特在信的页边毫不犹豫地写了一个“不”字。赫伯特最终转入布拉德福德学校，这为他提供了一个能实现自己学术潜能的环境。而且，在那里，他找到了一种归属感和作为个人受到尊重的感觉。布拉德福德学校是一所男子中学，教育水准不俗，学生们具有广泛的社会背景。由于还没有从切尔滕纳姆的不快经历中恢复过来，所以赫伯特最初不那么自信，还无法适应这种不同校园文化的急剧变化。好在命运垂青，在开头几周，年轻的莱斯利·斯泰勒（kslieStyler，他后来成为赫伯特在牛津大学的同事）受学校的委派来照顾赫伯特。他很快就安定下来。当他回顾在布拉德福德的时光时，他认为那是一生中最快乐的日子之一，而且正是这段日子最终决定了他未来的职业。布拉德福德的氛围更加开放，管理也不那么严格，让人感觉如同在美丽的乡间散步。慢慢地，赫伯特越来越强烈地爱上了这个地方，他也进一步培养起自己敏锐的美感。学校有几个教师特别优秀，他们的课堂让赫伯特内心深处感到有一种不断进行思想交流的兴奋。戈达德（Goddard），古典文学的指导老师，对奥地利思想家奥托·斯宾格勒（Otto spengler）的思想很感兴趣。斯宾格勒在《西方的没落》一书中提出一个命题，即文明的发展经历是一个繁荣与衰落的循环路线。戈达德带领赫伯特进入一个重要而又具有许多智识乐趣的哲学领域，既让他对大量假设和普遍原理的爱好得到满足；同时又通过更为正统的教学手段，使赫伯特对语言的各种精确的细微差别颇感兴趣。