老子是中国春秋时期的思想家和道家学派的创始人。老子的哲学思想对中国哲学发展史起到过重要影响。本书是老子一生的传记，作者以通俗而又优美的语言向读者叙述了这位古代先哲一生曲折而又重杂的经历，叙述了他所创立的道家学说以及他所撰写的对后世产生巨大影响的《道德经》的经过。

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本书系“华夏文明之旅系列”丛书之一。《大道之祖——老子》是在中国历史上产生过深远影响的古籍精品。本书用通俗优美的语言、配上精致幽默的插图，加上作者画龙点睛的简评，图文并茂。个别难字附有汉语拼音，读者在轻轻松松的阅读中，在华夏文明之旅中，不仅可以受到中国传统文化的熏陶，还能陶冶情操，提高文化素质修养水平，从而美化心灵。

此件作品名为璅言，璅，义同“琐”，即琐碎之言，是翁同簖于清光绪三年（一八七七）四十八岁时写给其五哥翁同爵（陕西巡抚）的第一个儿子翁曾荣的一封家书，是年阴历八月初七（九月十三日）翁同爵病逝于湖北巡抚任上，翁同龢前往武昌料理后事，十月初四（十一月八日）返京，此信即是翁返京后所写。其中所言虽均属衣、食、住、行等各方面的琐细之事，但体现了翁同龢在兄长过世后，对其侄子视同己出的一片拳拳之心，读来感人肺腑。此时翁同龢正奉懿旨，与兵部侍郎夏同善在毓庆宫行走，授读光绪帝，正值壮年，又身为帝师，其学养、阅历也已非同常人。从此琐言中我们可以看到翁同龢的书法基本风格已渐趋成熟，用笔爽捷而沉着，结字宽博而大气，并已将章草及碑意融入其书写之中，是由董、米向颜和碑转化的代表作品翁同龢居京为官时赠人的作品太多端稳雄浑，但仍然缺少在书写日记和家书时的那种流畅之美和自然之趣。翁同簖以后书法的风格也大抵在这个范围内展开，只是笔致更为苍老沉著而已。所以，这件作品对于我们了解翁同龢书法的演变及风格的形成具有重要的意义。在书法表现上，这件作品字距紧凑，以展横势为主，与其晚年作品的字距行距均显疏朗有所不同，但点画精劲，精力弥满而充藏，故而在书写中一气呵成，但又顿挫有致，不时流露出意外神来妙笔。笔画之间的对比度较大，颇富视觉美感，加之其中掺杂一些小字批注，使章法上尤见灿烂翁同龢于书法及道德、文章中的修炼也从中可见一斑。正是由于翁同簖善于融碑于帖，并别创浑厚大气的表现风格，故能在晚清之时雄视书坛，所以杨守敬将其书法比喻为“老鼹当道，百兽震恐”，可见其当时的影响力是何等的巨大。

本书目录简介：一、家世和教养；二、在科举道路上；三、思想一变；四、委身教育；五、昌言革命；六、同盟会前后；七、四年老学生；八、民国教育总长与壬子迎袁等。

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本书以通俗易懂的方式向小读者介绍了《老子》和《庄子》，并对有些句子做了解释。

孔子是中国五千年历史文化中承前启后第一人，也是对中国历史文化及民族精神的形成影响最大的文化巨人。他不仅是中华民族文化的一条大河，同时也是中华民族文化江河的源头之一。　孔子少时家境贫寒，但在母亲的教育下，好学不倦。成年后做过小吏，50岁时担任高级官员，但因与统治者政见不合，离开家乡周游列国14年。晚年返回鲁国后主要从事教育活动和整理六艺。孔子创立的儒家学说影响了中国社会两干余年，在世界上也产生了广泛的影响。孔子被列为世界十大名人之一、世界十大思想家之首。

为末代王朝呕尽最后一滴血的封疆大使，风雨飘摇中的稳健人生。张之洞，少年聪慧，身形似猿，传说为将军山灵猿转世；榜中探花，历任湖北、四川学政，山西巡抚，两广、湖广、两江总督，官至体仁阁大学士、军机大臣。在晚清风雨飘摇的政局中，提出“中学为体、西学为用”方略，办实业、造枪炮、勤练兵，为晚清王朝呕尽最后一滴血。

王充，是东汉前期著名的哲学家，也是中国古代最具有怀疑精神的思想家之一。他留给后人的是一部绝世之著——《论衡》，《论衡》中包含有丰富的哲学思想和文学思想。《王充及其文学思想》欲在前人研究基础上，对王充的身世个性、《论衡》的创作动机以及王充的文学思想作一系统的研究。王充的文学思想深深渗透在其哲学思想当中，这就需要透过其哲学思想去挖掘《论衡》中的文学思想和文艺理论，所以《王充及其文学思想》不可能把这二者完全分开。在对王充及其文学思想进行探索之前，有必要对其思想（包括文学思想）与《论衡》的研究状况予以回顾和总结。学术研究亦常包含一定的情感因素，作者非常欣赏王充之为人。他以为，在长期封建专制严酷统治下，中国历史上具有独立的怀疑思想的人相当难能可贵，而王充允为其中之杰出者。与王充相比，历来芸芸随风而靡之士，正是缺少怀疑之精神与批判之勇气，或恪守古人教条而不敢越雷池一步，或逢迎阿世而不问是非、不求真理。王充“距师”、“伐圣”的学说给予历代进步思想家以启迪，引导他们走在了时代的前面。