朱舜水（1600～1682），名之瑜，字鲁屿。号舜水。浙江余姚人。明清之际的一代“畸儒”。他学行宗旨与顾炎武无二，博学明辨、精研经史无逊于王夫之。被梁启超列为“清初五大师”。明亡清兴，他怀鲁仲连不帝秦之志，孤身东渡扶桑，在日本大放异彩。德业弥尊，膏泽异域，被冠以“日本孔夫子”而载入日本文化史册。

韩非（约前280～前233），世称韩非子，生活在战国未期，是先秦诸子中最后一位思想大师，法家理论的集大成者。他博采众家之长，创立了法、术、势相结合的专制主义政治思想。韩非子的思想崇尚暴力和权谋，体现了以力相争的战国时代的政治和军事斗争的需要，成为秦始皇建立和完善大一统专制主义政权的理论指导，并且成为中国传统政治文化的重要组成部分。韩非子的法治思想偏向于政治原则的构建与统治策略的探讨，它批判地吸收了民族智力大爆发的百家争鸣时期诸子百家的思想成果，也吸收了大一统中央集权形成阶段充满血腥和阴谋的政治斗争的经验教训，因而成为中国传统政治思想的一大流派。

孟子（约前372～约前289）是儒家的第二位代表人物，孔孟之道往往成为中国思想文化的代名词。稍通文墨的人对孟子其说、《孟子》其书都能略知一二，历代研究和宣传孟子的著作也可谓汗牛充栋。本书在吸取前人及今人研究成果的基础上，回归《孟子》原典，以简洁明快的形式，生动形象的语言，勾勒了孟子一生主要的社会活动。以孟子社会活动为线索，展开孟子思想学说的介绍，直观、清晰地把孟子思想的精要及其产生的时代环境呈现给读者。

胡适（1891～1962），安徽绩溪人，现代中国一代学人的典范。在文化领域，他鼓吹文学革命，推动白话文运动；倡导“整理国故”，对传统文化展开批判性反思；呼吁中国文化的“充分世界化”，以科学、民主、社会主义作为普世性价值取向。在学术领域，他提倡“大胆的假设，小心的求证”，以实用主义方法论，开创现代学术研究范式。胡适也继承了士人论政的传统，秉持自由主义理念，发表大量政论文字反对极权政治、思想文化专制。“但开风气不为师”是胡适最喜欢的龚自珍的名言。也是人们对胡适在现代思想文化史的建树的评价。

休谟（171 1～1776），18世纪英国的经验主义哲学家，怀疑论者。他的最大贡献是将经验主义推进到它的怀疑主义结局，从而揭示了经验主义认识论的局限性。他关于因果关系的怀疑主义论证将康德从“独断论的迷梦”中唤醒。推动了“批判哲学”的形成。他在“形而上学”方面的怀疑主义态度以及对经验本性的深入探讨，成为后来实证主义、实用主义、新实在论等经验主义流派的理论财富。对胡塞尔的现象学发展也有深刻影响。他在伦理学、美学、宗教哲学、历史学、政治学等领域也多有建树。其中他对情感主义伦理学的完善和发展、对宗教哲学中有关上帝存在证明的批判，以及作为古典政治经济学的理论先驱者所做出的贡献等。都是西方思想史上的重要篇章。

《梦回缘缘堂·丰子恺》是“女儿眼中的名人父亲”书系之一，由著名漫画家、作家、翻译家丰子恺（1898-1975）之女撰写。她以平实的语言深情回忆了其父多才多艺而又历经坎坷的人生之路。全书按艺术人生、良师益友、著作等身、追思纪念分为四个版块，分别记述了丰子恺在绘画、著译、教育等方面的卓越才能；他与李叔同、马一浮、叶圣陶等师长、友人相知相交的深厚情意；他的丰硕创作成果；以及他身后亲友的追思和海内外读者、研究者对他的各种纪念活动。书后附录丰子恺各类作品集一览表。全书配有大量珍贵的照片，具有相当的可读性与史料性。

《霜重色愈浓·孔另境》是“女儿眼中的名人父亲”书系之一，由著名作家、出版家、文史学家孔另境（1904-1972）长女撰写。她以翔实的资料记述了其父充满传奇而又坎坷的一生。全书分为坎坷人生、著述剪影 、生活足迹、乡贤族亲四个部分，记述了孔另境在68年人生中积极投身革命，四次身陷囹圄，遭受不公甚至毒手以及他奋力抗争的经历；他的主要著述和文学活动；他的家庭生活，对子女的教育，他的爱好，他与鲁迅、茅盾等进步文人、社团的密切关系；他的故乡情结等。全书配有大量珍贵的照片，具有相当的可读性与史料性。

笔者编著此书，努力遵循三个原则：一是用逸事的形式来表达严肃的内容，用轻逸的笔调来展示厚重的主题；二是对历史人物，不溢美，不隐恶，以期展示人物复杂多元的历史面目及其学术价值，三是尽量用客观的事例说话，而将自己的观点隐藏在纸后，不让价值判断影响事实判断，更不希望用作者的思考来代替读者的思考。

《蔡邕评传》以东汉末年文坛领袖蔡邕为研究对象，主要论述蔡邕儒道兼修思想的形成和发展，揭示其作品的多元指向及复杂内蕴，及其在书法领域的创作实践和理论建树。梳理出在汉末涌动的新思潮中，蔡邕所起到的推波助澜的作用，以及这种新思潮与魏晋风度、魏晋玄学的内理联系，从而重新界定蔡邕在中国文化史上的地位。

首先，教育家要有自己的教育思想，有对教育的独到见解，有对教育理想的不懈追求。思想是否平庸应当就是教书匠和教育家的根本区别。自古以来，每个人对教育的期望、对教育的理解都会有所侧重、有所不同，然而教育家的教育思想应当更深刻、更系统、更自觉、更富有创见，并且更能坚持和实践自己的教育信念。其次，教育家不仅有深刻的思想更需要有丰富的教育实践，可以说教育家就是有思想的实践家。能否把抽象的理论、先进的理念融会到每一个具体的教育细节之中，这是教育思想家和教育家的明显区别。教育家应当善于在实践，中不断深化教育思想，不断丰富教育智慧，不断提高教育艺术；应当善于把知识的传授与人的发展结合起来，将优化学生健康成长环境视为自己的行为准则：应当善于把学生的发展与教师的发展结合起来，能够在教师集体团队中发挥引领作用。再次，教育家是改革的实践家、创新的实践家，他们能够与时俱进，使自己的教育思想在改革实践中不断创新。善于发现新情况、新问题、新趋势，善于捕捉新机遇，采取新措施，建立新机制，这是当代教育家的明显特征。面对日新月异的社会形势，面对富有时代特点和新鲜体验的生龙活虎的学生们，他们应当能够把握时代脉搏，顺应时代潮流，并且敢于领时代之先，在教育过程中体现和代表先进文化发展的方向；他们应当敢于超越自己，不断更新思想观念，不断确立个人和学校发展的新目标。