辜鸿铭与中西文化

　　“台海研究丛书”力求整合文史哲及其他人文社会科学的研究力量，系统地研究闽台两岸及相邻东南沿海其他省份的历史文化，总结台海区域文化的精华底蕴，阐述此一区位文化的各种内在联系，并进而探求其未来走向及在推动祖国统一大业上的重要作用。因此，这套丛书的出版，必将为社会各界提供丰富多彩、全面系统的台海历史文化知识。同时，也将积极有效地促进两岸之间的文化交融，从而进一步增强对华夏文明的认同感，为营造中华民族的美好前景添砖加瓦。 《辜鸿铭与中西文化》根据辜鸿铭思想和事迹的特点，采用较通俗的形式撰写。

　　高令印，1935年生，山东阳谷人。毕业于厦门大学历史学系、中国人民大学哲学系研究班。现任厦门大学哲学系教授、武夷山朱熹研究中心副理事长等。获韩国“第4届退溪学国际学术奖”等多种学术奖。享受国务院政府特殊津贴。主要教研朱子学、禅学。发表论文200多篇，出版专著《中国文化纲要》、《中国禅学通史》等13部，部分被国外译介。高秀华，1965年生于福建厦门，祖籍山东阳谷。大学毕业后，于1993年赴日本久留米大学留学，先后师从日本著名学者冈村繁教授、福田殖教授等，学习比较文学专业，攻读硕士和博士学位。现为厦门大学嘉庚学院副教授、久留米大学大学研究员。主要研究近现代东西文化比较。发表论文多篇，出版专著《柳永与市民文学》、《朱子学通伦》等。

引言 本着思想言行
上篇 家世生平
1 姓名字号乡里生卒家事——台湾辜氏源流
2 不进耶稣教和读《大悲咒》
3 游欧11年精通9国言语得13个博士衔
4 从楚才晋用到楚弓楚得
5 做张之洞幕僚
6 参与庚子外交和战大计
7 建议“江南独立”“东南互保”
8 撰《尊王篇》“欧人为之纸贵”
9 参与庚子外交谈判
10 “卖国者秦桧误国者李鸿章”
11 进士复辟与“含谟吐忠”
12 “在德不在辫”和“发辫即护照”
13 任南洋公学教务长五国银行团译员
14 武昌起义是政治革命
15 任北京大学教授
16 卖选票施舍出席费和“卖娼者卖穷也”
17 文言文是“活文学”而不是“死语言”
18 “后生拜孔子孔子要上吊”
19 要向法庭控告胡适
20 穷无所之往朝鲜日本讲东洋文化
21 贫不能自存往台湾依其族人
22 住宅和日常生活
23 有洋气即有骨气
24 “好辩善骂世”

中篇 中西学比较
25 以西学折服西人
26 论欧战的根源及其出路
27 立足西方看中学
28 中学优于西学
29 民主革命自由平等博爱由中国传至欧美和没有民主才有革命
30 西方议院报纸等政治形式中国古已有之
31 道德宪法与立宪政府
32 无王无治误治无政府主义
33 评歌德莎士比亚弥尔顿
34 与托尔斯泰沦学
35 “凡西法之有益于国计民生者莫不欲次第仿行”
36 释“中体西用”“变法新政”
37 向西方“输出”东方文化
38 高于泰戈尔的东方文化大师

下篇 中学
39 从背《嚎熙字典》到“四书”迷
40 治学主背诵思到火候方可下笔
41 中国文化发展观
42 通《易经》才懂东方文化
43 良民宗教
44 孔子教如数学之“三三如九”和“半章《沦语》振兴中国”
45 以仁义和民本为核心的“道”
46 “天地不变之正气”
47 中庸——人生指南
48 “明其道不计其功则可以得真学问”
49 “帝”是自然社会的最高本体
50 君子法
51 由释“妾为立女”“妇为女帚”到论中国家庭是人间天堂
52 皇太后的尊严
53 义和团的义举
54 论清末内轻外重政局之弊
55 “文襄之学本乎荀子未脱于功利之念”
56 国无儒臣则无教，无教之政则无政
57 曾国藩李鸿章诸督抚相继为“罪人”
58 国家宜用庸德之人有才无德之人断不可任用
59 论修内政治邦交

结语 性格即命运
附录 简明年表
后记