中国当代小说
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红颜挽歌贾梦玮著读完贾梦玮的《红颜挽歌》,我仿佛走进幽静的历史深处,在那深幽的宫墙内窥见了斑驳的红颜血迹,乃至听到了那发自时间隧道深处的悲号与呐喊。而作者每每在倾注其血泪的抒情笔端,痛陈三千多年来的历史偏见时所表现出的思想张力和艺术激情,始终将我的思绪引领到对现实社会的更深思考之中。或许这就是此书的人文魅力藏于艺术表现之下的缘故罢。中国的后宫,作为一种政治文化和宫廷文化的象征,它的神秘性便成为三千多年来文学创作的最好题材,然而根深蒂固的封建传统观念对后宫女性的男性化视阈的扫描,难免使后宫的故事抹上了一层坚硬的外壳,也使其中的女性失去了她原来的红颜容貌。正如鲁迅先生所言:“历史上亡国败家的原因,每每归咎于女子。糊糊涂涂的代担全体的罪恶,已经三千多年了。”(《坟·我之节烈观》)收在这个集子里的许多篇什都是在作翻案文章,从《祸水之水》到《此恨绵绵》,可谓写尽了作为后宫女性在如磐的历史巨石挤压下的悲悯、愤懑与号哭。亦如鲁迅先生所言:“我一向不相信昭君出塞会安汉,木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷,西施沼吴,杨妃乱唐的那些老话。我以为在男权社会里,女人是决不会有这种大力量的,兴亡的责任,都应该男的负。但向来的男性的作者,大抵将败亡的大罪,推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。”(《且介亭杂文·阿金》)缘此而行,作者思想途径迈入的是“专制制度使‘水’成了祸国的‘祸水’,使‘美’成了祸,可见专制制度祸‘美’、祸‘人’的本质”(《祸水之水》)。将后宫逸事中的女性主角提升到大写的人的层面进行历史的重新审视,恐怕是作者创作始终的绵绵思绪。将“此恨绵绵”的思绪洇化开去,我们在爱情的挽歌中找到了现代社会思想真谛的另一路径:“爱情已经成了现代人类污染和异化最严重的领域之一。”(《此恨绵绵》)我们须得鞭笞的是人类爱情繁衍中的垢病。物化时代给人类心灵的涂炭是何等的触目惊心,现代人的爱情已然退化到真挚都逍遁的地步,而完全是赤裸裸的利害关系,不得不令人感慨系之。其实,作者更多地是站在一个非男性非女性的视角———一个完全人性和人道主义的纯粹眼光———来透视这些处于历史夹缝中的人的。正如作者在本书的作结篇《今日后宫》中所言:“是否可以这样说,男女潜意识里都有占有更多异性的欲望!那么,真正专一的情感和肉体呢?”也许在这里我们寻觅到了本书的宗旨所在———寻觅真正属于现代人类的情爱和性爱———这是现代社会中的现代人战胜自我的二难命题。在众声喧哗的女权主义文化理论的热潮中,贾梦玮写这本书的意义所在是不言而喻的:“我既无意于做女权主义者,也无意于做女权运动的支持者,我希望我是一个‘人’(男人女人,女人男人)权主义者。对于历史人物,对历史上的后妃,还她们生命本体的本来面目,揭示遮蔽、压抑女性生命本体和人类爱情婚姻本质的种种因素,是我写作这本小书的始点和终点。”见仁见智,是否能读出其中之况味,恐怕尚待时间来检验。 -
江南悲歌丁帆著南京城中多庙宇,所谓"南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中"。鸡鸣寺为南京首刹,慕名已久,几次到南京,都无缘拜谒,遗憾而返。岳麓书社出版一套"长河随笔",其中丁帆先生的《江南悲歌》有篇《豁蒙楼上话豁蒙》,使我神游了一番鸡鸣寺。读丁文方知鸡鸣寺中有一"豁蒙楼",此楼颇有来历。晚清两江总督张之洞乃近代知名人物,戊戌六君子之一杨锐乃其门生。师生情谊甚笃,二人曾多次登临此处,把酒临轩,纵论天下,畅叙怀抱。六君子殉难,天下同悲,张之洞岂无感触,只是身为朝廷重臣,悲戚之情不便溢于言表。于是,张之洞在昔游之处倡建此楼,并亲题匾额"豁蒙楼"暗寄心情。张氏还有专文跋后,其中有句"忧来豁蒙蔽",尽泄张南皮之悲情。面对腐败的朝廷,无力回天;失去心爱的学生,有苦难言。重登此处,望着空旷的河山,排遣心中的块垒惶惑。害豁蒙楼位于寺中最高处,"蜿蜒的台城逶迤东去,勾勒出金陵古城的典雅历史;北望玄武湖,一番雍容端丽的景象便跃人眼帘",真是登高揽胜的佳处,楼成迄今百年间,有多少文人墨客登临此处,远眺神州,冥思遐想。其中有一人,当年意气风发,曾在此抒怀豁蒙,20年后却走上了一条不归路。有点年纪的人都应知道储安平。50年代.储安平被打成大右派,随后销声匿迹。"生不见人,死不见尸"。30年代.储安平"带着青春的朝气,踏着年轻的步履",登上豁蒙楼,"储安平上豁蒙楼来解惑了"。这位"新月派"的诗人站在豁蒙楼头又作何遐想,且看其《豁蒙楼暮色》(《新月》4卷7期)一文。丁先生称此为储氏的一篇谶文。"村庄如瞳,树木安静,湖水没有言语。纵然有雨点在逗,但在全景上,也仅仅因此加重一点灰色,如一个年轻的新寡,在严肃的城墙下,守着静穆,不敢叹息。"这种沉闷的氛围,是显露了作者优郁的诗人性格,还是暗示了他日后蹇促的命运?"我在台城上这样闲散自在地走着,我俨然如天地万物之主,又俨然觉得天地万物间无我。既无我,也无我之叹息了吧。诗人是何等潇洒狂放,天地舍我其谁!一个胸怀天下的年轻人的胸中,跳动者的是一颗执著追求真理的心,命中注定,储安平由此踏入人生,为着执著的追求,将付出最高的代价?quot;"湖面被夕光耀得加倍平软,加倍清新,同时又加倍惨白。纵然天地立刻将成黑暗,但果能在黑暗前有这样一次美丽的夕光,则虽将陷入黑暗,似亦心甘"。真是一语成谶,储安平在20多年之后.闪现了一次"美丽的夕光",随后陷入了无边的"黑暗"中。读到此处诰沓ぬ尽?br> 丁帆先生在《江南悲歌》畅论了30余位江南才子。像一名医术高明的外科大夫,将他们的灵魂解剖得淋漓尽致,震憾着读者的心灵。我觉得古今的文人,可不可以简单地分为两类:在高压下是否出卖自已的信仰和灵魂。古今的读书人都有目己的理想和抱负,书越读得多读得好的人,就越是心比天高,以大下为已任,意欲救民于水火。卷人政治的漩涡之后.这个群体就产生了裂变。一类改变初衷,虽然内心很苦,也要强作欢颜,取媚权势,以求全身,以求富贵;另一类则不知变通,在强权面前强项抗争,坚持真理,因为他们早有心理准备,只要生命有一次"美丽的夕光",哪怕陷入无边的黑暗也在所不惜。或褒或贬,他们都在历史上留下了深深的印痕。我在想,这两类人所受的文化熏陶并无不同,所遇的政治遭际也没有多大差异,为何反差如此之大,给后人留下巨大的思索空间呢?是否在他们的生理基因中有着两组不同的密码,导致两种迥异的秉性呢?现代的都市文明发展到今天,战场的硝烟味、屠刀的血腥味远离了我们。我们今天无须臣服于哪个封建帝王、强权恶势,当前的宽泛的政治环境也并不阻挡人们信仰的追求,但是,你不觉得当今的社会中,有一位无形的帝王在统治和奴役着人们的精神世界吗?这就是金钱。有多少高官显爵横贪暴敛.逞欲一时,"闪现了一次美丽的夕光",最终"陷入了无边的黑暗"。这些显贵们当初也立下过美丽的誓言,他们只是在物欲面前改变了初衷。就是在我们普通的生活中,也有许多人患意志缺钙症,事业的蹉跎、爱情的挫折,使他们都忘记了当初的决心。难道我们不能将自己当前的环境,与储安平们所处的时代作一个类比,在人格的生死关头,坚持信仰吗?当我们走到人生的歧途,你可以犹豫、彷徨、困惑、迷茫;你如果举棋不定,不能选择前路,请你登上豁蒙楼,遥想70 年前的那位青年在此订下的终生之愿,或许你会作出人生的正确抉择。 -
沧桑书城徐雁著暂缺简介... -
天平谣阿宁著一个国营大厂的厂长,凭着多年的苦心经营,编织了一个上上下下、盘根错节的关系网。他在自造的王国里为所欲为,无恶不作,然而,他最终落在了新任检察长的手里,激烈的较量在权力和金钱的漩涡之中展开。这就是青年作家阿宁的长篇处女作《天平谣》讲述的故事。小说由中国花山文艺出版社推出后,在文坛和社会尤其是检察系统产生了广泛影响。多家报刊进行连载,影视机构有意将其搬上银屏。作者用冷静平和的方式,讲述了一个惊心动魄的故事,不刻意表现案件的侦破过程,而是着重分析人物的精神世界,尤其是正面人物,不回避他们的缺点、弱点,不回避他们的生存困境,使作品读来真实可信,令人身临其境。 -
我们真累彭清雯著暂缺简介... -
失去的地平线(英)詹姆斯·希尔顿 著,中甸县人民政府外事办公室 译本世纪30年代初,南亚次大陆某国巴斯库发生暴乱。英国驻当地领事馆的领事康威等一行人乘坐一架小型飞机迅速撤离巴市。飞行途中,他们发现飞机偏离了既定航线,沿着喜马拉雅山脉由西向东偏北方向飞行,飞机被神秘地劫持了。由此,康威等人进入了一个无比神秘而美好的世外桃源——香格里拉…… -
绿山墙的安妮(加)蒙哥马利 著,马爱农 译《绿山墙的安妮》是一部世界名著,是加拿大女作家露西。蒙哥马利所著“安妮系列小说”的第一部,也是最成功的一部。它被译成三十多种文字在许多国家出版,发行量达八百多万册。我们奉献给读者的是国内最受欢迎的译本,并配有活泼精美的特色插图三十八幅。安妮是继不朽的艾丽丝之后最令人感动和喜爱的形象。 -
物趣吴得铎著博物谈趣是吴德铎的拿手好戏,他的博物小品系列涉及面极广,内容丰富,作品文风犹如促膝言谈,春风拂面,令人心醉。读这样的书,就如同与一位广学博闻的朋友交谈,饶有趣味,又增见闻,错过这样的良机,岂不可惜? -
夜游的灵魂傅治平著现实生活是面具人生,梦中人生乃真实生活。因为梦是愿望的表达,是现实的补偿,是人性秘密的显露。华大夫通过对形形色色的人所做的稀奇古怪的梦进行心理解析,形象地勾勒出现实中人在面具之后所掩饰的七情六欲及其在梦中的直接显示和乔装打扮。其中穿插的关于无意识的一些“奇谈怪论”,会让人对心理学有一种新的认识。愿你与书中的人一样酣然入梦,体验真实的自我,体验真实的人生。 -
中国历史故事全集曾振宇[等]著《中国历史故事全集》,分上下二册,共收录三百六十一个故事,总计八十余万字。本书是一部全面系统地收录自远古至清末中国历史上的各个时期、各个方面著名故事的通俗读物。本书所收录的故事,主要有这样几个特点:第一,有情节,有趣味;第二,有某种典型性或代表性;第三,影响比较大,流传比较广;第四,具有某种寓义,从中可以获取某种教益。其资料来源,主要取自正史,兼采其他子史文集和野史、笔记、传奇等。每一篇故事,每一个情节,都持之有故,言之有据。所收故事,均按发生时间先后排列,既能够上下衔接,又可以独立成篇。在写作方法上,也注重文字的散文化、形象化,自然流畅,通俗易懂,娓娓道来,引人入胜,很适合青少年朋友和广大文史爱好者阅读收藏。
