这是一部关于二十世纪初中国高等妓院的生活状况的小说。小说女主人公夏烟湖是大帅的女儿，父亲战死，母亲自尽，她身负血海深仇，隐姓埋名，独自流亡。为了报恩，她自卖为婢，服侍救命恩人舒将军一家；为了报仇，她盗刀留书，入青楼为妓，在洞房夜手刃杀父仇人赖大帅。小说以夏烟湖报恩复仇的故事为主线，同时刻出了妓院老鸨十三娘，倌人翠袖、桃枝儿、瞿无凤，以及清客商人庞天德，崔子云等情态各异的人物形象，充分反映了二十世纪初中国高等妓院的生活状况，并侧面反映了当时的政治商业背景，这在我国当代文学史上是不多见的。作者简介：西岭雪，短短三十年，做过十几种工作，写过十几本书。以为最理想的人生莫过于此：曾经伤痛，但伤愈之后笑看过往，以为都是财富。知足则乐。已出版作品有长篇小说《首席情人》、《天香》、《眼儿媚》、《点绛唇》、“西岭雪长篇小说人鬼情系列”（包括《来不及爱你》、《前世今生三百年》、《变成天鹅飞向你》、《离魂衣的消息》、《天使和魔鬼做姐妹》、《爱上一只唐朝鬼》、《时光隧道里的灵魂》、《不喝孟婆汤》），“西岭雪长篇小说绝色伤痕系列”（《情人的下午茶》、《她没有穿鞋子》、《鸦片香》、《最后的贞节牌坊》），短篇小说集“西岭雪时尚美文系列”（包括《初恋布丁》、《黑客江湖》、《画眉之欢》、《资版爱情》、《调情如酒》）、《风月无忧》、《有时也跳舞》、《菩提树》等。目录：猎艳还席逃婢花魁设局梅舞争风盛筵

本书有助于读者进一步了解叶辛。生命的两极，指的是承载作者生命、为作者创作提供取之不尽的源泉的两块热土：生活了21年的贵州山区和童年、中年生活工作的上海及江南水乡。对两极的自然风景，民俗风情、历史典故等的描述，是真情的流露，毫无雕琢浮华之弊病；书中的“说说《孽债》”，讲述了这部人们喜闻乐见的作品背后的故事及由此而引发的文化现象；不管在何时何地，“两极”都在作者的胸中涌动，给他创伤的灵感。作者简介：叶辛，1949年10月出生于上海。1969年去贵州山乡插队。曾任第六、第七届全国人大代表。现任中国作家协会副主席、上海市作家协会副主席、上海市文联副主席、上海市人大常委等。1977年发表处女作《高高的苗岭》。此后笔耕不辍，二十多年来，共出版四十多本书籍。其代表作有长篇小说《蹉跎岁月》、《家教》、《孽债》、《恐怖的飓风》、《三年五载》等。短篇小说《塌方》获国际青年年优秀作品一等奖（1985）。中篇小说《家教》（上半部）获《十月》文学奖（1987）。长篇小说《孽债》获全国优秀长篇小说奖（1995）。长篇小说《基石》获贵州省优秀作品奖（1984）。由其本人改编的电视连续剧《蹉跎岁月》、《家教》、《孽债》等播出后，在国内引起轰动，使他成为家喻户晓的作家，并分别三次荣获全国优秀电视剧奖。因创作上的成就，于1985年被评为全国优秀文艺工作者，并荣获全国首届“五？一”劳动奖章。

商会会长卢四爷为了掩盖自己不举的事实，竟然大肆宣张，娶了一位16岁的女孩小蛇当作自己的第六房小妾，以此掩人耳目。小蛇以一块遮羞布的身份入住卢府，等待她的命运是可想而知的，除了老爷的凌辱，大太太的陷害，其余四房妾室的猜忌，两位少爷对她截然不同的好意也是她悲剧的终结。在与大少爷密谋私奔的雨夜，计划败露，小蛇也终于被逼上不归路。

“爱情世纪末”令人对世纪末的爱情产生困惑；“世纪末爱情”相逢是注定的，分离也必然是注定的；“爱情跨世纪”本身就是磨难，爱情也会像恶魔般伤害人；神秘的“玉蛙”引出罕见的屯堡文化，在爱的荒诞和疯癫中，潜藏着阴谋；生活在不同地域的深情恋人只能选择分手，因为“爱也无奈”。人类跨越千禧年的时候，我在一篇短文里说过，人的一生中，要同时跨越百年和千年的门槛，是难逢难遇的一件有意味的事情。况且跨越千禧龙年的时候，正是中华民族蓬蓬勃勃的盛世之年。故而我把汇集了长篇小说、中篇小说和散文随笔的这一套书，题名为“叶辛新世纪文萃”，献给始终关注着我的读者朋友们。目录：总序爱情世纪末一个青春活力四射的美貌女孩，为了替母亲报恩，就可以将自己的身体作为“礼物”吗？可这样的事就是发生了。不由令人对世纪末的爱情产生了困惑。世纪末的爱情他们的相逢是注定的，他们的分离也必然是注定的。他们之间深深地情投意合地相爱着，却又为什么偏要忍受这种分离呢？爱情跨世纪在省城工作的青年知识分子去山寨扶贫，爱上了房东已出嫁又被男人抛弃的女儿；好不容易冲破世俗离了婚的山村少妇，到城里做保姆，走进的恰恰是自己企盼的多年前的恋人家。难道爱情本身就是磨难？难道爱情也会像恶魔般伤害人？玉蛙玉蛙是神奇的，更是神秘的。神秘的玉蛙引出的是罕见的屯堡文化和特殊年代的传统风俗——跳地戏。在爱的荒诞和疯癫中，其实也潜藏着阴谋。爱也无奈青年摄影家关于梅里雪山的每一幅照片中，都有藏族姑娘卓玛的倩影。他们被强烈的反差深深地吸引了、相爱了。然而，卓玛难以忍受低纬度的富氧就像摄影家无法忍受雪域高原的缺氧一样。这对生活在不同地域的深情恋人只能选择分手。这是爱的无奈。其实，在现实生活中，演绎了多少无奈的爱情故事啊！爱的沧桑（代后记）

本书前言那多准确把握都市男女之间微妙爱情的能力，对物质城市的了然于心，对情感又沉沦又迷恋又有点距离的清醒……还有，把都市人意象化为一个又一个“星座人”的奇妙而美妙的想像力。柔美宁静、风格独特的情景水彩画，配合细腻干净的文字，构成了“星座·爱情·人世间”浪漫系列。天山的星星好漂亮，可是却好远好远。城市里的人和人之间，也是这样，漂亮却遥远。这个摩羯座和其他所有的摩羯座一样，沉默、踏实，甚至有那么一点点的野心，一点点的抱负。但他是比较不幸的一个。他有点平庸、有点笨。所以，当本科生都找不到满意的工作的时候，他这个专科生只能去当保险推销员。他已经26岁了。这个处女座和其他所有的处女座一样，敏感、爱干净，甚至有一点点的神经质。她一直很幸运。学生时代，她聪明而美丽。现在她智慧而女人。她并没有多么地想往上爬，可是，27岁的她已经是一个副教授。生活在不同世界里的两个人就要相遇了……特色及评论文章节选在这个城市里，有许多摩羯座。他们有着自己的生活，各不相同。在这个城市里，有许多处女座。他们有着自己的生活，当然也各不相同。自然，也许许许多多的天秤座、白羊座、狮子座、双鱼座……他们或许很可爱，或许很无趣。这都与我们无关，这次我想说的，是一个摩羯座的男人，和一个处女座的女人。这个摩羯座和其他所有的摩羯座一样，沉默、踏实、甚至有那么一点点的野心，一点点的抱负。但他是比较不幸的一个。他很努力读书，但是效果不太显著，他很努力地去考大学，但是只差一点点。他觉得计算机很热门，就去读这个专科，可是最后发现，原来自己一看见一行行程序就要头痛。总之，他有点平庸、有点笨。所以，当本科生都找不到满意工作的时候，他只能去当保险推销员。他已经26岁了。这个处女座和其他所有的处女座一样，敏感、爱干净、甚至有一点点的神经质。她一直很幸运，学生时代，她聪明而美丽，现在，她智慧而女人。她并没有多么地想往上爬，可是，她已经是一个副教授，面对一群最优秀地硕士生，讲讲先锋小说，顺便还会带到哲学。她已经很著名了，至少在圈子里是这样，而她，只有27岁。或许，她很快就会给年纪比她大的博士生授课了。两个人就要相遇了。但现在，他们还活在不同的世界里。这个城市很大，也很好。这是一个有前途的地方，可是摩羯座的前途在哪里，他真的不太确定。走在街上的时候，他看见STARBUCKS，有时会想进去坐一下；看见蓝豹的春季新装打折广告，会想在里面逛一圈；傍晚肚子饿的时候，除了5块钱的盒饭，也会想尝尝肯德基、必胜客和法式大餐；当他搞清楚BOSA到底是怎么一回事时，路过BOSS的精品店，眼睛也会斜过去看一下。每当这样的时刻，摩羯坐都会觉得：钱好少啊。“我真的会比那些精英差吗？”摩羯坐有时在心里这样问。疑问之后，他总是肯定自己，一定会有卓越之处的，只是现在还没有闪光而已。但这样想的时候，摩羯座又隐隐感觉不太踏实。摩羯座很不喜欢这种不踏实的感觉，他希望能把握住什么，于是，他决心还好做这份新工作。……

我们是龙的传人还是狼的传人？这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。姜戎，58岁。北京人。北京某大学研究人员。主业：政治经济学，偏重政治学方面。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？请读片断：“犬戎族”自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。——范文澜《中国通史简编·第一编》周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。——《汉书·匈奴传》当陈阵在雪窝里用单筒望远镜镜头，套住了一头大狼的时候，他看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光。陈阵全身的汗毛又像豪猪的毫刺一般竖了起来，几乎将衬衫撑离了皮肉。毕利格老人就在他的身边，陈阵这次已没有灵魂出窍的感觉，但是，身上的冷汗还是顺着竖起的汗毛孔渗了出来。虽然陈阵来到草原已经两年，可他还是惧怕蒙古草原上的巨狼和狼群。在这远离营盘的深山，面对这么大的一群狼，他嘴里呼出的霜气都颤抖起来。陈阵和毕利格老人，这会儿手上没有枪，没有长刀，没有套马杆，甚至连一副马镫这样的铁家伙也没有。他们只有两根马棒，万一狼群嗅出他们的人气，那他俩可能就要提前天葬了。陈阵又哆哆嗦嗦地吐出半口气，才侧头去看老人。毕利格正用另一只单筒望远镜观察着狼群的包围圈。老人压低声音说：就你这点胆子咋成？跟羊一样。你们汉人就是从骨子里怕狼，要不汉人怎么一到草原就净打败仗。老人见陈阵不吱声，便侧头小声喝道：这会儿可别吓慌了神，弄出点动静来，那可不是闹着玩的。陈阵点了一下头，用手抓了一把雪，雪在他的掌心被捏成了一坨冰。侧对面的山坡上，大群的黄羊仍在警惕地抢草吃，但似乎还没有发现狼群的阴谋。狼群包围线的一端已越来越靠近俩人的雪窝，陈阵一动也不敢动，他感到自己几乎冻成了一具冰雕……这是陈阵在草原上第二次遇到大狼群。此刻，第一次与狼群遭遇的惊悸又颤遍他的全身。他相信任何一个汉人经历过那种遭遇，他的胆囊也不可能完好无损。两年前陈阵从北京到达这个边境牧场插队的时候，正是十一月下旬，额仑草原早已是一片白雪皑皑。知青的蒙古包还未发下来，陈阵被安排住在毕利格老人家里，分配当了羊倌。一个多月后的一天，他随老人去80多里外的场部领取学习文件，顺便采购了一些日用品。临回家时，老人作为牧场革委会委员，突然被留下开会，可是场部指示那些文件必须立即送往大队，不得延误。陈阵只好一人骑马回队。临走时，老人将自己那匹又快又认家的大青马，换给了陈阵，并再三叮嘱他，千万别抄近道，一定要顺大车道走，一路上隔上二三十里就有蒙古包，不会有事的。陈阵一骑上大青马，他的胯下立即感到了上等蒙古马的强劲马力，就有了快马急行的冲动。刚登上一道山梁，遥望大队驻地的查干窝拉山头，他一下子就把老人的叮嘱扔在脑后，率性地放弃了绕行二十多里地走大车道的那条路线，改而径直抄近路插向大队。天越来越冷，大约走了一半路程，太阳被冻得瑟瑟颤抖，缩到地平线下面去了。雪面的寒气升上半空，皮袍的皮板也已冻硬。陈阵晃动胳膊、皮袍肘部和腰部，就会发出嚓嚓的磨擦声。大青马全身已披上了一层白白的汗霜，马踏厚厚积雪，马步渐渐迟缓。丘陵起伏，一个接着一个，四周是望不到一缕炊烟的蛮荒之地。大青马仍在小跑着，并不显出疲态。它跑起来不颠不晃，尽量让人骑着舒服。陈阵也就松开马嚼子，让它自己掌握体力、速度和方向。陈阵忽然一阵颤栗，心里有些莫名的紧张——他怕大青马迷路，怕变天，怕暴风雪，怕冻死在冰雪荒原上，但就是忘记了害怕狼。快到一个山谷口，一路上大青马活跃乱动、四处侦听的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，开始抬头喷气，步伐错乱。陈阵这还是第一次在雪原上单骑走远道，根本没意识到前面的危险。大青马急急地张大鼻孔，瞪大眼睛，自作主张地改变方向，想绕道而走。但陈阵还是不解马意，他收紧嚼口，拨正马头继续朝前小跑。马步越来越乱，变成了半走半跑半颠，而蹄下却蹬踏有力，随时就可狂奔。陈阵知道在冬季必须爱惜马力，死死地勒住嚼子，不让马奔起来。大青马见一连串的提醒警告不起作用，便回头猛咬陈阵的毡靴。陈阵突然从大青马恐怖的眼球里看到了隐约的危险。但为时已晚，大青马哆嗦着走进了阴森山谷喇叭形的开口处。当陈阵猛地转头向山谷望去时，他几乎吓得栽下马背。距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出现了一大群金毛灿灿、杀气腾腾的蒙古狼。全部正面或侧头瞪着他，一片锥子般的目光飕飕飞来，几乎把他射成了刺猬。离他最近的正好是几头巨狼，大如花豹，足足比他在北京动物园里见的狼粗一倍、高半倍、长半个身子。此时，十几条蹲坐在雪地上的大狼呼地一下全部站立起来，长尾统统平翘，像一把把即将出鞘的军刀，一副弓在弦上、居高临下、准备扑杀的架势。狼群中一头被大狼们簇拥着的白狼王，它的脖子、前胸和腹部大片的灰白毛，发出白金般的光亮，耀眼夺目，射散出一股凶傲的虎狼之威。整个狼群不下三四十头。后来，陈阵跟毕利格详细讲起狼群当时的阵势，老人用食指刮了一下额上的冷汗说，狼群八成正在开会，山那边正好有一群马，狼王正给手下布置袭击马群的计划呢。幸亏这不是群饥狼，毛色发亮的狼就不是饿狼。陈阵在那一瞬其实已经失去任何知觉。他记忆中的最后感觉是头顶迸出一缕轻微但极其恐怖的声音，像是口吹足色银元发出的那种细微振颤的铮铮声。这一定是他的魂魄被击出天灵盖的抨击声。陈阵觉得自己的生命曾有过几十秒钟的中断，那一刻他已经变成了一个灵魂出窍的躯壳，一具虚空的肉身遗体。很久以后陈阵回想那次与狼群的遭遇，内心万分感激毕利格阿爸和他的大青马。陈阵没有栽下马，是因为他骑的不是一般的马，那是一匹在狼阵中长大、身经百战的著名猎马。事到临头，千钧一发之际，大青马突然异常镇静。它装着没有看见狼群，或是一副无意冲搅狼们聚会的样子，仍然踏着赶路过客的步伐缓缓前行。它挺着胆子，控着蹄子，既不挣扎摆动，也不夺路狂奔，而是极力稳稳地驮正鞍子上的临时主人，像一个头上顶着高耸的玻璃杯叠架盘的杂技高手，在陈阵身下灵敏地调整马步，小心翼翼地控制着陈阵脊椎中轴的垂直，不让他重心倾斜失去平衡，一头栽进狼阵。可能正是大青马巨大的勇气和智慧，将陈阵出窍的灵魂追了回来。也可能是陈阵忽然领受到了腾格里（天）的精神抚爱，为他过早走失上天的灵魂，揉进了信心与定力。当陈阵在寒空中游飞了几十秒的灵魂，再次收进他的躯壳时，他觉得自己已经侥幸复活，并且冷静得出奇。

朱文颖的长篇小说《戴女士与蓝》是一部相当正规的小说，“正规”这种说法可能让人费解，什么叫正规？什么叫不正规？这是就小说的主题、叙述方式、人物、情节与细节而言，它没有什么出格的东西，不是一部叛逆性的前卫作品，或者是一些展示女性怪异经验的奇文野史。作为一位人所众知的女性作家，朱文颖甚至在这部小说中采用一个男人的视角，用男性第一人称的叙述方式来讲述故事，显然，女性的经验被有意地克服和掩盖了。小说以第一人称的视角，叙述一个从日本打工多年回国的男子，在面对现在的无忧无虑的女友时，不断回忆起在日本的生活，在日本与女性交往的故事。小说以现在的上海和日本为二条线索展开二元结构，但大量的故事是关于日本的经历。小说中的“我”在上世纪八十年代的出国潮中靠借了一笔款到日本，但在那里只能靠干最低级的苦力谋生。先是打捞海洋馆里的鱼类留下的粪便，随后扮演起死去的鲸鱼。“我”的故事中包含着二个女人的故事，一个是在超市里打工与“我”同居的女子，另一个是在海洋馆里与“我”一起扮演鲸鱼“星期五”的女人。故事的落点在，那个与“我”天天在海洋馆里扮演鲸鱼的女人，始终未能除去面具见面。多年后，在上海邂逅戴女士，“我”认定这个已经成为健美教练的戴女士，就是当年在日本与“我”一起扮演鲸鱼“星期五”的那个女人。但这个戴女士根本不愿意承认过去的经历，我也无法断定。我陷入精神的困境，离开了现在的女友陈喜儿，结果陈喜儿自杀身亡。这部转换成男性视角的小说，对男性性格和心理的把握相当出色。小说的主人公，也就是叙述人“我”，他在日本的那种艰辛和困苦，回国后的那种茫然和空虚，不能走出记忆的那种状态，这些都显示出朱文颖对小说情境和氛围的营造方面的技巧。事实上，男性视点并没有压抑住朱文颖的女性经验，女性的视点还是不可抑制地显现出来。小说写的那几个女性，那个在超市打工的女子，他们同病相怜的境况，颇有点相依为命的感觉。虽然是身体的共同需要把他们苟且在一起，但那种生存状态就显得凄楚动人。她的桌上就摆着一家三口的合影，她的丈夫站在照片中央，一家三口在照片中抱成一团，都在笑。然而，在日本，这个远离家的异国他乡，这个女子与“我”这个男人相遇，并没有多少爱，但就是需要，我“就在那遥远的笑声里解她的扣子，然后和她滚作一团……”那个女人后来做了暗娼，离开了“我”。这里可能涉及到爱与忠诚的问题，但这些观念性的命题，家庭伦理与道德在这里的绝对性如何确认呢？面对这种生存境遇，其意义就显得苍白。小说始终没有写出她的名字，她的顽强的生存能力，她的乐观精神，她的绝望都写得感人至深。那个陈喜儿也写得活灵活现，这个不知忧愁的年轻女孩属于现在中国的“新新人类”，她的生活像纸一样透明，也像纸一样脆弱。她的开朗，活泼，无所顾忌，她的拜物教式的消费态度，表达爱的率真，这些都被表现得非常动人。但她有她的认真，她总是认为“我”在日本有女人，这个女人迟早会来找他。这是她的隐忧。最后她跳楼自杀，却又让人觉得大可不必。这样的破裂方式似乎还可推敲。相比较起来，那个戴女士始终是个谜，她的形象并不清晰，这不只是因为她是有意制造谜局的角色，更重要的是她的形象被观念定格了，也被小说叙述的机制定格了，戴女士成为一个观念性的象征。

在爱情的旅程中，我们既不会粉身碎骨，也不会安全着陆，而是不停的以优美的姿势滑翔，通往幸福的方向……熟悉了散文中理性又缜密地抒发爱情与心灵体悟的吴若权，现在你可以在他暌违已久的最新小说作品中，发现另一个温柔、浪漫的爱情文学国度。10个短篇小说，分别诉说了发生在10个男人身上的爱情与生活故事：《下雨天的松风声》描写一段刻骨铭心、令人一生相寻的遗憾恋情；《蛋糕核桃烧》则有着日剧般温馨浪漫的情节，教人鼓起追求爱情的勇气；《真爱，童叟无欺》将场景搬到了花都巴黎，进行一场迷离魅惑的邂逅；《三个夏天》则刻画游走多角恋情间的男子，隐约面对真爱时的迷惘犹疑……从宽广多变的题材、充满巧思的情节，到风格独具的人物角色、故事中蕴含的微妙爱情道理，你将看到吴若权这个精彩又聪明的男人再一次淋漓尽致的文字演出。值得一提的是，在故事前后，另加进了作者以旁观者角度切入的前言与结语，延续了吴若权“爱情观察家”的个人风格，也使这本小说更显创意与精致。吴若权，毕业于政大企管系，现任多家企业行销顾问；业余写作领域横跨散文、小说、电脑、企管到歌词。清新健康的气质形象，更使他成为热门媒体代言人、公益活动及广告代言人。认真与随性、柔软真心与敏锐思绪，在他身上总能得到圆满调和，绽放全方位的耀眼光芒。他是聪明的水瓶男子，兼具“好”男人的责任感和“坏”男人的趣味性；他是爱生活、懂专业的新世纪生活家，陪你打造新心灵的美好愿景；他更是精准细腻的爱情观察家，带你探索多变的爱情样貌、选择理想的幸福出口。吴若权始终相信，幸福不仅永远存在，每个人更有完全的自由与能量，可以选择实现幸福的方法。随着他节奏明快又不失温柔情绪的文字，我们彷佛搭上了幸福星际列车，在遍览人生的万千风景之后，也能试着为自己面对的爱情与生活选择题，圈选出最美丽的答案。吴若权以十个短篇小说，分别诉说发生在都会里的爱情与生活故事：有令人遗憾一生的相寻之恋情，有迷离魅惑之邂逅；有游走多方恋情之男子倾听最懂爱的文学家共聚在雨天的松风中咏叹爱情……

“中国文库”主要收选20世纪以来我国出版的哲学社会科学研究、文学艺术创作、科学文化普及等方面的优秀著作和译著。这些著作和译著，对我国百余年来的政治、经济、文化和社会的发展产生过重大积极的影响，至今仍具有重要价值，是中国读者必读、必备的经典性、工具性名著。 大凡名著，均是每一时代震撼智慧的学论、启迪民智的典籍、打动心灵的作品，是时代和民族文化的瑰宝，均应功在当时、利在千秋、传之久远。“中国文库”收集百余年来的名著分类出版，便是以新世纪的历史视野和现实视角，对20世纪出版业绩的宏观回顾，对未来出版事业的积极开拓；为中国先进文化的建设，为实现中华民族的伟大复兴做出贡献。 “中国文库”所收书籍，有少量品种因技术原因需要重新排版，版式有所调整，大多数品种则保留了原有版式。一套文库，千种书籍，庄谐雅俗有异，版式整齐划一未必合适。况且，版式设计也是书籍形态的审美对象之一，读者在摄取知识、欣赏作品的同时，还能看到各个出版机构不同时期版式设计的风格特色，也是留给读者们的一点乐趣。本书系当代著名作家陈忠实的代表作。小说是一部？己悠皆？50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺对白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄........

感性的小B，芳龄22的少女，情窦初开时遇上中年男人狗熊，开始了一段刻骨铭心但是失败的爱情，从此小B变成了有过去有伤痕的女人，陷入爱与性不能两全的泥潭，从与众多男友的情爱游戏中寻找遗忘的钥匙；理性的米拉，对记者工作全身心投入，有着对自我实现的高期望值，却沉重地发现男权社会的游戏规则，在她的成长过程中备受挫折。一位都市知识女性的双重自我，感性和理性，谁是真正的她？在小说历经10年的时间跨度里阐释了一位沉溺幻想的少女对20世纪末的解读，最终地选择了惊世骇俗的生活方式，以此逃离日常生活的圈套。这是一个关于成长和叛逆、自我塑造和自我毁灭、受宠和受虐、中庸和极端的故事，从多面反映了女性复杂的自我，欲望、纯真、孤独、极端、脆弱、坚强——既是一个放大夸张极端暴力的自我，也是温存善良饱含泪水的自我。小B的理想终于从所有男人对她的 本书前言特色及评论文章节选