《中国式离婚》讲述的是每一个人都必须面对的婚姻问题，本书深刻剖析了三对夫妻的情感和他们各自在婚姻生活中所面临的问题，揭示了在婚姻契约下的夫妻之间的三种背叛：心的背叛、身的背叛、身心的背叛。通过一普通家庭走向离婚的发展轨迹，放大了婚姻生活的不和谐、不宽容、不理发所带来的伤害与疼痛，从而引发人们对婚姻的容忍、信任与责任的思考。王海鸰继《牵手》后又一情感力作，深度阐释当代人中国人婚姻的“三种背叛”，一次中国人婚姻状态的深度探访，一个中国普通家庭的离婚故事白描。《中国式离婚》讲述的是每一个人都必须面对的婚姻问题，本书深刻剖析了三对夫妻的情感和他们各自在婚姻生活中所面临的问题，揭示了在婚姻契约下的夫妻之间的三种背叛：心的背叛、身的背叛、身心的背叛。通过一普通家庭走向离婚的发展轨迹，放大了婚姻生活的不和谐、不宽容、不理性所带来的伤害与疼痛，从而引发人们对婚姻的容忍、信任与责任的思考。

董立勃在自己熟悉的这片下野地，为我们讲述了又一个西部传奇故事。在《米香》之中，除了和白豆一样的“傻妞”米香，还多了一位上海知青宋兰，让我们体会到《白豆》以外的新鲜，也体会到董立勃突破自我的努力和希望。在新疆下野地的一个农场，爱水的江南女子米香，平凡的上海知青宋兰，，因不同的爱情观而人生命运迥异。米香从执著追求真爱的纯情少女，到怀着身孕被自己的情人许明为追求政治前途而狠心抛弃，开始了另一种自我放纵、令人心痛的生活状态；宋兰由于懦弱下嫁强奸自己的放羊倌老谢，却被农场树为安心支边的典型，提拔为知青干部。感情生活几经起落，最终寻找到一份村妇的“幸福生活”……上海知识姑娘进步成了村妇，江南纯情少女追求成了荡妇。作家魂牵梦绕的下野地，孕育美丽悲剧的能力让我们感叹。而更为感叹的，是其富于意象感和色彩感的语言及其所表达的迷人意境和氛围。时代的更迭、岁月的悲歌、人性的杂芜、情感的较量不动声色地有机地交织在一起。人性的善与恶、情感的真与伪，在清新、凄美的意象中生生不息地在角逐。读者满怀期待的董立勃，继《白豆》之后，讲述凄美故事的能力是否有了新的突破？

梁启超对世人说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。” 蒋介石对儿子蒋经国说：“至于中文读书写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。” 毛泽东对友人黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？” 这个曾文正究竟是何方神圣，他有哪些特别过人之处，值得这三位如此重视？ 但是，近世国人中也有斥曾文正为元凶、伪君子、汉之不肖子孙的，到后来，汉奸、卖国贼、刽子手，又似乎成了对此人的铁定判辞。 五千年的中国文明史上，一个人的盖棺论定，其反差如此之大，大概找不出第二个。仅凭这一点，就足以引发人们的无限探索兴趣。那么，就让我们一道推开锈迹斑斑的历史铁门，走进一百五十年前那段血雨腥风的时空隧道吧！

少年红色经典·英雄故事。“少年红色经典”丛书共二十册，分“文学故事”和“英雄故事”两个系列。前者为原创的文学作品，后者多为纪实的人物传记。作品中的英雄，不管是艺术形象还是生活原型，都是上个世纪五六十年代以来，全社会、特别是青少年崇拜和追慕的偶像。英雄的壮举影响了几代人，成为人们的精神支柱和行为典范。丛书主要选取了中国共产党领导下的革命战争时期最具影响的英雄人物的故事，和相关题材中最具代表性的文学作品。在这些作品中，革命人民的大智大勇得到了充分展示，爱国主义、革命英雄主义的历史意识得到了有力张扬。在这些作品中，人物个性鲜明，感情单纯强烈，情节清晰明了，冲突紧张激烈，语言生动朴实，风格健康明朗，结局总是正义战胜邪恶，人物的命运总是和国家、民族的命运紧密相连。这些作品往往有真实的历史为依托，作者大都有扎实的生活体验，有饱满的创作激情，有深厚的写作功力，加之未被商品市场之风沾染和浸润的严肃的创作态度，使作品在今天看来仍清新可读。作品鲜明的时代特点和符合大众欣赏习惯的浓郁的民族风格，显示出长久的艺术生命力，具有不可替代的教化和审美作用。

编辑推荐：少年红色经典·英雄故事。“少年红色经典”丛书共二十册，分“文学故事”和“英雄故事”两个系列。前者为原创的文学作品，后者多为纪实的人物传记。作品中的英雄，不管是艺术形象还是生活原型，都是上个世纪五六十年代以来，全社会、特别是青少年崇拜和追慕的偶像。英雄的壮举影响了几代人，成为人们的精神支柱和行为典范。丛书主要选取了中国共产党领导下的革命战争时期最具影响的英雄人物的故事，和相关题材中最具代表性的文学作品。在这些作品中，革命人民的大智大勇得到了充分展示，爱国主义、革命英雄主义的历史意识得到了有力张扬。在这些作品中，人物个性鲜明，感情单纯强烈，情节清晰明了，冲突紧张激烈，语言生动朴实，风格健康明朗，结局总是正义战胜邪恶，人物的命运总是和国家、民族的命运紧密相连。这些作品往往有真实的历史为依托，作者大都有扎实的生活体验，有饱满的创作激情，有深厚的写作功力，加之未被商品市场之风沾染和浸润的严肃的创作态度，使作品在今天看来仍清新可读。作品鲜明的时代特点和符合大众欣赏习惯的浓郁的民族风格，显示出长久的艺术生命力，具有不可替代的教化和审美作用。

小金马是个儿童团长。解放战争开始的时候，他的爸爸在蒋介石军队的进攻中英勇地牺牲了。小金马一心要给爸爸报仇，偷偷地离开了妈妈，赶到爸爸的队伍里要求参军。在跟敌人的复杂和艰苦的斗争中，小金马受到爸爸的战友们的无微不至的关怀；——有的舍予性命保护他；有的用尽心血教育他；使他懂得了许多革命道理；终于成为一个英勇坚强的革命小战士。

邱少云，四川铜梁。1949年参加中国人民解放军。1951年参加抗美援朝。次年10月12日朝鲜三九一高地反击战打响之前，随部队潜伏在敌山脚下草丛中，等待配合大部队进攻。不料埋伏点山草被敌燃烧弹击中起火，为了不暴露部队埋伏点，忍受烈火烧身，卧地不动，直到牺牲。

老舍终其一生表现了北京近现代的市民社会，这为他通向今日奠定了基础。进入改革开放时期的中国渐使市民社会浮出了地平线，这时，人们更注目于他的艺术经验。老舍虽然不是鲁迅那样的“思想型”的巨人，却不愧是一个执著地通过文化批判来表现中国社会世态的伟大作家。阅读老舍的意义主要便在这里吧。本书选取了“人民文学家”老舍先生的一些代表作。其中《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

20世纪中国的小说丰富多彩，除了鲁迅等人的精英小说外，还有大批的市民小说。所谓的市民小说是表现市民的文化观念、以市民为阅读主体的小说。布民小说从题材上分主要有社会小说、言情小说、武侠小说、侦探小说、滑稽小说、官闱小说、历史小说、奇幻小说等等。与精英小说接受外国的文化观念不同，20世纪中国的市民小说继承的是中国传统的文化观念，是中国传统的美学观念在新时期的新的表现。它们的特点突出地表现在三个层面上。文化上，它们表现的是中国传统的世俗道德文化。小说写的是中国市民最关心的事情，用的是中国市民价值标准评判是非。中国市民成为一个较大的社会阶层也就是20世纪的事情，其成员基本是由“乡民”转化是来，他们是以中国传统的道德作为处事为人的标准。市民的文化标准直接规范了市民小说的文化标准。

有的悲剧就发生在一瞬间，来不及过多的思考，脱离灾难后的茫茫一直被深深的愧疚湮埋，她总说，如果不是为了她，楚风雄也不会死……