《贪财害性命》：这是一件典型的贪官奇案、一部悲剧。57岁的中唐名臣窦参，被唐德宗授予宰相要职。这位颇有声誉的大唐重臣，却任人唯亲，贪心大炽。他利用侄儿窦申，暗中招权纳贿，营建豪华“别墅”，富埒皇室。不料，京兆少尹、给事中窦申因“喜鹊”之丑闻，被德宗获知。德宗告诫窦参不要因为“喜鹊”害了大好前程，窦参却狡辩抵赖，继续我行我素，执迷不悟，愈演愈烈。终于，在窦参六十寿筵上，德宗派出的御林军将窦参及同党，一网打尽。窦参罢相贬谪郴州，竟然继续收受贿赂。德宗大怒，赐其自尽……小说中的窦参，是一个颇为复杂的悲剧人物。作者用一红一黑两条线，勾勒出一个大唐官僚的一生，展示了一出“清官”变“贪官”、“直臣”变“佞臣”、“执法者”变为“枉法者”的演变史。窦参，曾经是个秉性刚直、政誉颇佳的正面人物──任京都万年尉时，窦参代人受过，被贬江南──他是侠义之士；任蒲圻县令时，窦参勤吏治，用奇才，助漕运，使穷县变富。离任时，万民相送，赠以“窦青天”──他是良吏；任京畿奉先尉时，窦参力排众议，严惩恶徒；任大理司直时，按狱江淮，面对傲慢的节度使，窦参义正辞严，维护天子圣威──他刚直不阿；婺州刺史邓珽，欲吞赃款，宰相庇佑，众臣随声附和。窦参坚持己见，秉公执法；湖南判官马彝，揭发上司贪赃，反被诬奏。窦参明察暗访，昭雪冤案──他是朝臣眼中的“愣头青”，是冤民心中的“窦青天”。然而，随着窦参官职的升迁，其贪婪、虚伪、自私的一面日益膨胀，终至不可收拾！身败名裂，遗臭千古！窦参本人也是遗恨于世，抱憾终身。他在贪泉自断右掌、自掘坟茔，令人悚目惊心。正是这一崭新叙事视角，使历史人物窦参在艺术中复活，形象丰满，栩栩如生。作者红黑双线交织勾勒，展示了一幕幕家庭变故、爱情悲剧、奇人轶事、侠客传奇……其背景乃是造成大唐由盛转衰的安史之乱、藩镇割据，横贯玄宗、肃宗、代宗、德宗四个朝代。历史有其惊人相似的一幕。窦参的悲剧，在当今改革开放时代，仍有发人深省的借鉴意义。《甘露起悲歌》：唐朝，曾在中国历史上写下了辉煌的一页。贞观之治、开元盛世曾成为世界华人的骄傲和自豪。至今国外许多地方仍习惯将华人称为“唐人”，把华人聚集的地方称为“唐人街”。唐朝，也在历史上写下了“安史之乱”这残破的一页。这非同小可的一页，竟使中国封建社会从鼎盛的高峰陷入低谷；也使唐王朝大伤元气，一蹶不振。肃宗后的代、德、顺、宪、文、武、宣宗等数位有志皇帝，都欲励精图治，中兴唐室。经他们努力，虽然出现了“永贞革新”和“元和中兴”的短暂复兴，也不过是腐朽的封建王朝的回光返照，最终未能挽救唐王朝的衰落与灭亡。具有典型意义的是，素有抱负、胸怀中兴大志的唐文宗在他登基后，曾立志革除旧弊，中兴唐室，轰轰烈烈干一番无愧先祖的大事业。虽然他在减宫女、裁冗员、减赋税、罢进献、戒奢倡俭、奖励农耕等方面做出了些功绩，但在削藩镇、遏朋党、消灭宦官势力这三大关系唐王朝命运的大事上，却收效甚微，或遭到惨败。作为一代有作为的帝王，文宗有一个致命弱点：他喜好读书，温文尔雅，性格恭俭，为人谦和，但遇事却优柔寡断，明强不足，缺乏一个大政治家所具备的驾驭时代风云的魄力和知人善任、运筹帷幄的策略。他同宰相商定的国家大事，往往经宦官一干预，第二天就变了卦；他首鼠两端，投鼠忌器，既想铲除宦官势力又惧怕、屈从宦官势力。他任用贤相宋申锡除宦，却又不信任宋申锡。结果宋申锡未能除掉宦官，反让宦官除掉了宋申锡。他密谋用“甘露事件”把以仇士良为首的宦官势力一网打尽，偏偏错用了心术不正、志大才疏的小人李训和郑注，致使谋事不周，密计泄露。不仅未能一网打尽宦官，反让宦官滥杀朝臣，血洗长安，予以报复，酿成唐史上一桩重大冤案。这一“失败的反击”，不仅未清除宦官势力，反而加速了宦官势力的膨胀；不仅赔了李训、舒元舆、王涯几位宰相的老命，还使文宗从此大权旁落，受制于家奴，成为连周赧王、汉献帝都不如的傀儡，整日在深宫以泪洗面……这泪，对文宗来说是悔恨，是教训。这泪，对今人来说是启迪，是古鉴。

报社记者龙边与初恋情人乔盼，死灰复燃。乔盼嫁给了一位外科医生，激情过后，她已是平静如初，与龙边的相逢，使她恍如再生。 二人陷入缠绵的同时，她还为龙边张罗女友。这让龙边置身于一种复杂的情感与体验中。 龙边在差旅中与电视台节目主持人斯叶彤相识，他陷入单相思。 报社里，心怀各自小算盘的人的面目在遮掩中时隐时现，一向不屑于“斗法”也不会取宠的龙边陷入被动。乔盼给沮丧中的龙边莫大的安慰。 龙边在与斯叶彤交往的同时，也为乔盼而摇摇不定。乔盼给予龙边的安慰让龙边欲罢不能，终于有一天被外科医生抓了“现行”。乔盼夫妇的矛盾也终于爆发，而办理出国手续正进入攻坚阶段，外科医生约见龙边。 电视台的大腕胡导一直在纠缠斯叶彤，斯叶彤只得忍气吞声。龙边为搬倒胡导，四处寻找胡导的劣迹证据，并找到了“社会事务调查所”，雇佣私家侦探，其间的秘查、追踪、偷拍…… 斯叶彤答应与龙边结婚，乔盼忙里忙外为其操办，敏感的斯叶彤唇枪舌剑，不依不饶，乔盼隐忍不发，龙边左右为难。乔盼出国前夕，半夜，龙边接到乔盼急于见面的电话……<

一部文学的期货手册帮助当代人破译期货之谜一本起初的期货年鉴揭开中国期货业的神秘面纱一曲热烈的期货颂歌吟唱期货人在商戏中的智慧之光徐莉，成都人，出生于军人家庭。现任国内某知名期货公司副总裁。13岁到西藏当兵，1978年复员。其间入北京经济学院和四川大学攻读经济学和文学，读书期间开始发表随笔和短篇小说。20世纪90年代中国期货兴起之初涉足期货业。因为有了与中国期货业一起成长的历程，亲身体验了中国期货风云中跌宕起伏的悲壮人生，经过数年的思考，写成了这部惊险而又精彩的长篇期货小说。《谁是赢家》是第一部反映中国期货人冲浪搏击生活的长篇小说。作者以细腻的笔触，描写世纪之交中国期货史上几场著名的战役。将当年曾让许多人期待、迷惆的场景全方位艺术地再现出来，揭开了期货最刺激、最具智慧、最富有挑战性的神秘的面纱，妮娓地道出了期货人独特的爱恨情仇。读后，不禁令人掩卷沉思，跃跃欲试。当然，这不仅仅是本书的魅力，也是日趋规范发展的中国期货市场的魅力。

该作是华语世界一流精品。这是一场历史性的悲剧。作家笔下随处带着炽热的抒情和深邃的愤怒的思考。这是一部震撼人心的少见的杰作。汉语殿堂终于有了回归汉语天性、天赋和天良的自由叙述，浑融、恣肆、嶙峋、恢廓、精微，尽展自然荒原和精神荒原辉煌的黑暗。杨志军，青岛作家协会副主席;1955年生；1995年作为引进人才调进青岛。城市流放者。从1994年“荒原系列”七部作品出版，到2002年“大祈祷三部曲”出版，47岁的杨志军已经完成了15部长篇的写作，即使抛却那许多的中短篇与散文、评论，杨志军作为一名“多产作家”已毋庸置疑。能够写下这许多作品的杨志军除却了个人的才华与勤奋等方面的原因外，我觉得自我身份认同也是影响他写作的一个主要因素。在青海时，杨志军的写作是从记者开始的，青海师范大学中文系毕业后，杨志军被分配到《青海日报》做记者，在副刊部做了一段短暂编辑后，杨志军强烈要求到农牧部去做记者，这时候的杨志军渴望了解的是，高原那种自由奔放的生活姿态，希望贴近于生命的真实。这个时期的杨志军处于素材的积累阶段，许多作品的写作是来源于采访的，1985年发表的《大湖断裂》就是从真实事件的采访中得来的，在《大祈祷》的序言中，他援引《京华时报》去年的一则消息来证明他当初“预言”的真实：经过专家的研究发现，青海湖已经断裂成两个子湖。汉语殿堂终于有了回归汉语天性、天赋和天良的自由叙述，浑融、恣肆、嶙峋、恢廓、精微，尽展自然荒原和精神荒原辉煌的黑暗。天不语，使人言之，此乃高蹈者继绝的事业。该作由《环湖崩溃》、《海昨天退去》两部长篇小说组成，虽穷形极境，气象万千，好看得令人慨叹，却不见小说常式而卓其态，以最是自由的大汉文学本有的多元、开放、灵变、博远的精义，以自然主义的凌厉，更以自由生命久蓄的感性和理性无限洞开的冲决力，颠覆着小说文体，直抵沉秘在青海湖周围野性而强大的生命原欲，动魄惊心；直抵横亘在泛灵世界之上的横强势态，天人为一；直抵男女情爱的深渊、迷宫与雷暴，晦明混茫；直抵奇谲莫测的密宗天地、色空境界，难穷其极；直抵介乎于政令和功利之间的荒原劫难，草颓人萎；直抵荒原大限中一个个古老民族最神秘的精神律动、最深邃的冲突、最蛮风野俗的婚恋、最令人神往的野史，出近入远；直抵暴戾、犷悍、雄阔、恐怖、酷厉、奇诡的原真荒原深处的苍凉野唱、群落仇杀、暴殄天物、原始诱惑、人？字刃蚰酥两倩姆蛳筢酷桑恢钡殖兰汀⒊赖隆⒊拿鞯母沟刈钜靶浴⒆钜厝从质亲钍ソ嗟睦寺幌⒍恢钡挚掌”〉纳锪槿獾拇蠼佟⒋筲⒋蟠砗痛竺兀凰浦粗降椎淖肺剩敝劣涝丁８米髅粲诙醇び诹槭樱掏麓蠡模性先绾纾哂芯⑾酥碌牧楦泻蜕钤兜牡Α⒅鞘丁⒂镅钥占洌跃醯亟肷冻龅陌蹴缧鹗觯褂邢薜奈淖至粝挛蘧〉纳竺雷杂桑缘贝难八奔墓愣群蜕疃冉馐兜降娜宋哪谌萦胩剿鞯降氖肥问较嗳诤稀Ｗ骷彝粼逶破湮耙蛔拚鸷橙诵牡暮奔茏鳌保啾惶ㄍ宓钠缆畚恼掠被锸澜缫涣骶贰薄？

张恨水先生的作品俗中藏雅，雅中有趣，雅俗共赏。无论其人物性格塑造，心理描写，还是情节安排，语言风格，都承继了中国古典小说的精华，具有浓郁的时代特色，是《红楼梦》诞生以来难得的艺术精品。《啼笑因缘》的人物，个性刻画各有不同，除主角樊家树自有其特点外，沈凤喜、关秀姑、何丽娜等人物，其言语、动作、思想，完全各别，毫不相犯；其他如关寿峰、刘将军、樊端本等重要配角，也各有特殊的个性，使阅者如亲眼见着这许多人的行为，如亲耳听得这许多人的说话，感觉着有无穷的妙趣。张恨水（1895～1967）现代作家。原名张心远，笔名愁花恨水生、恨水。祖籍安徽潜山，生于江西广信。从小喜读中外文学作品。少年时代主要在江西读私塾。16岁回潜山自学。后考入蒙藏垦殖学校，因学校解散而返乡。1918年任芜湖《皖江日报》编辑，开始写作生涯。1919年发表第一篇小说《南国相思谱》。同年赴北京，？巍兑姹ā沸６浴⑸虾！渡瓯ā纷ぞ┌焓麓Ρ嗉⒈本┦澜缤ㄑ渡绫嗉？1924年主编《世界晚报》副刊《夜光》，此后创作了大量社会言情小说。1935年举家迁至上海，编辑《立报》副刊《花果山》。次年往南京与张友鸾创办《南京人报》，编辑副刊《南华经》。抗日战争爆发后到重庆，任《新民报》主笔，并主编副刊，被推选为中华全国文艺界抗敌协会理事，写了许多小说和诗文。1946年任北平《新民报》总经理，编辑副刊《北海》。1948年辞去《新民报》职务，结束了40年的新闻生涯。1949年初发表他的回忆自己生活和创作的《写作生涯口亿》。此后任文化部顾问、中央文史馆馆员、中国作家协会理事。所写长篇小说《秋江》、《孔雀东南飞》、《凤求凰》等发表于香港、上海等地的报刊上。张恨水的小说取材广阔，新闻性强，追求情节的曲折起伏，故事的生动有味，注重语言的平易晓畅，注意读者的审美心理和欣赏习惯，运用章回体这一艺术形式表现现代生活，茅盾说：“在近三十年来，运用‘章回体’而能善为扬弃，使‘章回体’延续了新生命的，应当首推张恨水先生。”（《关于〈吕梁英雄传〉》，《中华论丛》第2卷第1期，1946年9月1日）张恨水一生写了约3000万字的作品，中长篇小说达100余部。他是由深受鸳鸯蝴蝶派影响的旧派小说向现代小说过渡的代表性作家。20～30年代初所写的言情小说《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻缘》，通过恋爱悲剧反映军阀统治下的黑暗现实。后者更是风靡一时，它将言情内容与传奇成分读为一体，在传统章回体式中融入西洋小说技法，吸引了各个层次的广大读者。“九·一八”事变后所写的以抗战为题材的“国难小说”，如收在《弯弓集》内的短篇小说，意在“鼓励民气”（《弯弓集·序》）。中篇小说《巷战之夜》，则直接描写天津爱国军民反抗侵略、浴血奋战，艺术视野趋于开阔，格调趋于豪放。写于抗战时期和抗战胜利后的长篇小说《八十一梦》和《五子登科》是揭露国民党腐败统治的社会讽刺小说，巧于构思，富于想象，讽喻辛辣，现实主义成分明显增强。此外，长篇小说《落霞孤鹜》、《银汉双星》、《满江红》、《夜深沉》、《蜀道难》、《水浒新传》、《大江东去》、《石头城外》、《热血之花》、《纸醉金迷》、《魍魉世界》等都是有影响的作品。还著有古典文学论集《水浒人物论赞》、散文集《山窗小品》，以及大量杂文和诗词等。北京大学生家树到天桥游乐，认识卖艺为生的关寿峰，寿峰女秀姑更暗恋家树。其后家树偶遇唱大鼓的少女凤喜，相互爱慕，树更助喜摆脱卖唱生涯，供她读书。家树虽得富家女何丽娜垂青，亦专情如一。其后，凤喜三叔贪图富贵，使喜亲近刘大帅，刘更迫喜作妾，喜不知如何是好。刘大帅以杀家树威迫凤喜作妾，喜含泪应允。其后树与喜重聚，二人余情未了，一次私会后，事情为大帅知悉，喜被拷打成疯。寿峰与秀姑冒险助树救出垂危的喜，更把大帅杀死，可惜寿锋亦中枪而亡，临终将秀姑托付家树照顾。

本书笔涉清末到民国的几十年历史中民族资本的发展过程，笔墨较多地投入在滇东宣威、西双版纳、缅甸北部这条马帮路线的地域环境、风俗民情之上，和“上疆场彼此弯弓月”的马帮与土匪、滇军与土匪的激烈格斗之中。笔墨亦指向民国初年江浙沪一带的社会生活和第一次国内革命战争前的广东。书中塑造了上至民国缔造者孙中山，讨袁护国雄蔡锷，以及形形色色的滇军、黔军高级将领，下至马帮里的马锅头、马脚子，布店老板，县衙师爷，土匪，妓女，还有纯情的少数民族妇女等妍媸善恶的人物万花筒，“复活”了一个已经消逝了半个多世纪乃至一个世纪的时代风貌。在它所描绘的这幅历史画卷上，一个少怀经商大志，白手起家，靠着执着、机智、勇敢，克服重重难以化解的困难，终于成为闻名中外的宣威火腿大王的实业家，一个好学深思、磊落平实、具有儒侠互动精神的优秀人才，始终是艺术描绘的聚焦之处。这就是在云南地域文化的土壤中成长起来的、有传奇经历和深广背景的浦在廷形象。<

《呼兰河传》，长篇小说，1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。不少研究者提出的作品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。当然，最值得重视的是这部作品的独特的艺术个性。茅盾对此有一个整体的把握，堪称精当——“但是我却觉得正因其不完全像自传，所以更好，更有意义。“而且我们不也可以说：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这‘不像’之外，还有些别的东西——一些比像一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”

20万军垦官兵和8000山东姑娘的青春，使昆仑巍峨，边塞生辉。青春悲剧所包含的动人力量可以震慑读者的心……王伶，毕业于中国人民大学。中国作协会员。主要作品有长篇小说《天堂河》、中篇小说《无怨无恨》、《亚瓦格、亚瓦格》、《记忆白驼》等，影视作品有电视连续剧《风雨西陲》。现为新疆生产建设兵团文联专业作家，系鲁迅文学院“首届全国中青年作家高级研讨班”学员。解放初期，和平解放新疆的二十万解放军和国民党起义部队，响应党的号召，就地屯垦戌边。茫茫沙漠，千里戈壁，艰苦的环境摧毁不了热血官兵，然而，爱情、婚姻问题却使二十万军队动摇了军心。为此，王震将军特从山东革命老区特招了八千女兵奔赴新疆，以解“老大难”问题。从此，组织安排、自由恋爱、乱点鸳鸯谱等故事就粉墨登场，上演了一场场悲喜交加的人间活剧……真可谓：二十万大军流血流汗流眼泪八千女兵献出青春献爱情。

自序本书人物纯属虚构，正如所有小说中的人物一样，多取材自真实生活，只不过他们是组合体。深信没有人会自以为是本书中的某个军阀、冒险家、骗子或浪子的原版。如果某位女士幻想自己认识书中的名媛或宠妾，甚至本身曾有过相同的经历，这倒无所谓。不过，新疆事变倒是真实的。历史背景中的名士也以真名方式出现，例如：首先率领汉军家眷移民新疆的大政治家左宗棠；一八六四—一八七八年领导回变的雅库布贝格；哈密废王的首相约耳巴司汗；日后被自己的白俄军逐出新疆，在南京受审枪毙的金树仁主席；继金之后成为传奇人物的满洲大将盛世才；曾想建立一个中亚回教帝国，后来于一九三四年尾随喀什噶尔的苏俄领事康士坦丁诺夫一同跨越苏俄边界的汉人回教名将马仲英等等。记载着一九三一——一九三四年间回变的第一年资料，例如，史文海丁的《大马奔驰》和吴艾金的《回乱》等书。本书只叙述这次叛乱在一九三三年的部分。作者简介：林语堂（1895.10.3-1976.3.26）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

这是一本博杂又有分量的书，内容包括作者的阅读笔记、对专业（神学与文学）的理论思考、对作者喜爱的艺术作品———电影与音乐———的文本解读，以及对自我的散文式但又充满形而上思考的生命记忆。读这本书，你会与一串串东西方文学、艺术和理论的大师与非大师、经典与非经典的文本相遇，但这绝不是说这是炫知性的掉书袋，更不是一本引介性的普及读本。在我看来，关于人性、关于自我的思考和体验角度，构成倪湛舸的写作出发点，也成为解读本书的路径。这当然与她的治学相关———芝加哥大学宗教与文学系的博士生，但我更愿意把之看成是一种生命感受，乃至生活方式的结果、结晶———在今天，做一名知识分子，既是一种职业选择，更是一种生活方式的选择。作者的思考、质疑、追问或解答并非仅仅出于专业性的工作，或是从知识到知识的自我离场式的“理论旅行”（萨伊德），而是被作者虽然年轻，却因天性的敏感、敏锐和后天的博读、善思充分扩张了的心灵涵纳了，融通了。它是一个从知识之泉到生命之酒的酿制过程，既是关于书本或他者的写作，又是关于生存和自我的写作。因此，我们才会明瞭作者何以立场鲜明地喜爱和选择那些讲述日常生活和小人物的悲苦而又轻贱命运的文本，解剖形象及其创造者痛苦挣扎的灵魂；才会明瞭为什么在通篇的读解、讲述中，作者每每会“引火烧身”地进行自我反观，使行文充满了质感、“体感”，洋溢着生命的疑惑、焦灼、痛楚和悲怆，当然也不乏体与悟的灵性与喜悦；才会明瞭作者一边在勇敢而强力地感悟、叙说、阐释和批判，一边又真切地表达关于自我的稚拙、脆弱和卑微的人生感喟。于是写作之于作者，便成为一种摆脱和反叛，一种独白式的呐喊和不可为而为之的拯救。“黑暗”是对人生的荒谬与宿命的形象揭示，而“相逢”则是希望，是机遇，因为它会擦出火花，照亮黑暗。它能给那些同路人一些温暖，他们也许不知道路在哪里，但由此会知道一位也在泥泞中艰行的陌生同伴，看到她跋涉的脚印。<