《二马·骆驼祥子》是著名作家老舍在英国讲学时写下的第3部长篇小说，也是他第*次写发生在国外的故事。这部作品通过不同人物形象的塑造，以中外文化的比较，揭示了中华民族传统文化中“官本位”的危害，发出了“中国人不把官迷打破，永不会有出息”的呼声。骆驼祥子是老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代的北京，一个勤劳、壮实的底层社会小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬。它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和希望的最终破灭。

《京华烟云》是林语堂20世纪30年代末旅居巴黎时用英文写就的长篇小说，原书名为Moment in Peking。全书讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩怨情仇。全书结构宏伟，线索交错，全景式展现了近现代中国社会发生的急剧而深刻的变化，被誉为现代版的《红楼梦》。本书是林语堂久负盛名的作品，文中体现了作者强烈的爱国情怀、对传统中国的文化和生活细节的真挚热爱，以及一种极富生命力的老庄哲学境界，是一部百科全书式的皇皇巨著。

《又是春天》是萧红的散文集，收录了《又是春天》《鲁迅先生记》《骨架与灵魂》《中秋节》等作品。萧红散文的魅力主要来自其率真十足的性情，是名副其实的性情文字。这些性情文字看似随意、散漫，却是率真、诚恳，像是对着一个老友聊自己的经历，真诚动人。

《马伯乐》是萧红的一部幽默讽刺长篇小说。作者用辛辣的笔触描画了那个时代以马伯乐为代表的一部分思想麻木的人，他们是时代的旁观者、多余的人，怯弱、自私、多疑、平庸，满腹牢骚，永远都在想，从来不去做。全书弥漫的幽默辛辣笔触，将作者的创作才华展现得淋漓尽致，其文学价值与创作水平，丝毫不逊色于《呼兰河传》。

本书收录茅盾经典作品《林家铺子》《春蚕》《秋收》等。作者在故乡乌镇度过了少年时代，许多作品都融进了家乡的倩影。本书以全景式的叙事、精细的描绘，辅以传情的摄影图片，让人领略文学大师精致入微的笔触和独具风格的魅力，一睹江南水乡的风情。

1916年至1926年十年间，蔡东藩写成“历朝通俗演义”系列，时间跨度自秦始皇到民国九年（前221年—1920年），均由会文堂书局陆续印行。1935年，会文堂书局加上许廑父所续《民国通俗演义》，全部改印，总书名日“古今通俗演义”。蔡氏史料上遵循“以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，反对“语出无稽，事多伪造”；体裁上突出“义以载事，即以道情”的特点。“历朝通俗演义”系列自写正文，用语雅洁，《民国通俗演义（套装上下册 绣像本）》共160回。叙述中国从戊戌变法、辛亥革命到北伐胜利的历史过程。详细描写了辛亥革命、孙中山下野、袁世凯称帝、蔡锷讨袁、张勋复辟、五四运动、孙中山改组国民党等重大历史事件的始末。

1916年至1926年十年间，蔡东藩写成“历朝通俗演义”系列，时间跨度自秦始皇到民国九年（前221年-1920年），均由会文堂书局陆续印行。1935年，会文堂书局加上许廑父所续《民国通俗演义》，全部改印，总书名日“古今通俗演义”。蔡氏史料上遵循“以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，反对“语出无稽，事多伪造”；体裁上突出“义以载事，即以道情”的特点。“历朝通俗演义”系列自写正文，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，堪称通俗史经典。《南北史通俗演义（绣像本）》共100回。叙述自刘裕代晋至隋朝灭陈，真实再现了自西晋八王之乱以来数百年间群雄纷争、分裂割据的局面再次走向大—统的历史大势。

《元史通俗演义（绣像本）》叙述了从铁木真建立蒙古帝国，到忽必烈改称元朝，一直到元朝灭亡约160年的历史。重点记录了蒙古崛起、成吉思汗西征、窝阔台灭金、忽必烈统一全国、红巾军起义、朱元璋北伐等重大历史事件。

《清史通俗演义（绣像本）》共100回。叙述了自建州女真崛起一直到宣统皇帝逊位297年的历史。详细描写了清朝入关、康乾盛世、禁烟运动、鸦片战争、太平天国运动、戊戌变法、八国联军侵华战争、武昌起义等重大历史事件。

《五代史通俗演义（绣像本）》叙述自朱全忠建立后梁至赵匡胤代周建立宋朝，真实再现了分裂动荡局势下“兵强马壮者为天子”这一政权更替游戏规则。《五代史通俗演义（绣像本）》遵循“以正史为经，务求确凿：以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，反对“语出无稽，事多伪造”；体裁上突出“义以载事，即以道情”的特点。“历朝通俗演义”系列自写正文，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，堪称通俗史著经典。