全书采用三部曲的形式，分为上、中、下三册。小说以广东番禺乡间的一个中医世家的家庭为舞台，以一条祖传秘方为线索，讲述出一个日本仔残酷掠夺，中国人民顽强反掠夺的惊心动魄的故事。故事从1894年讲到至今，时间跨度达120多年，讲述了在日本特务为了得到秘方迫害广东名医陈无偏，致使他家破人亡，战败后日本特务殉国，将自己的孩子留给当年迫害过的陈无偏，善良的陈无偏收养的了这个日本孩子，并传授他中医知识。后来这个日本孩子回到日本，他的哥哥为了当年的秘方误会他并迫害他，这时又是陈无偏善良地帮助了这个自己抚养长大的孩子，故事情节跌宕起伏，扣人心弦。小说通过祖传秘方引发的一系列爱恨情仇，充分表达了中国人民的博爱与良善。

《呼兰河传》1938年秋天武汉动笔，1940年12月香港定稿。1940年9月1日开始在香港 《星岛日报》连载，至12月27日止。1941年，上海杂志图书公司初版。1942年，桂林松竹社再版。1943年6月，桂林河山出版社再版。1947年6月，上海寰星书店新版。本版即采用1947年版为底本，在尊重作品原貌的基础上做了精编精校。《呼兰河传》以萧红的故乡呼兰镇为写作对象，描写了黑龙江呼兰镇带有东北农村特色的风土人情，及当地老百姓的平凡的生活。那儿的人，既善良、勇敢，又有着对于现实生活的麻木不仁、得过且过。在这一矛盾的情绪中，萧红寄托了自己对于童年、对于家乡的怀念。在塑造一幅美好静谧的生活画面的同时，以独特的视角和自己的生命体验揭露和批判国民性弱点，作者通过对人的悲剧描述透视广泛的人类生命的悲剧，乃至整个社会的悲剧，从而使其小说蕴含着独特丰厚的文化内涵。

内容简介《故里杂记》是汪曾祺先生的短篇小说集，以客观的记录与诗意的想象，关怀最普通平常的人世间的婚丧嫁娶、各行各业的故事，仿佛一幅幅铺展开来的风俗画，活跃着秩序和自由并存于一心的人。他们热爱生活，心中又有戒律；尊重礼俗，又会打破礼俗；渴望随性而活，又不时隐忍压抑。他们的生活，如梦境一般，灿烂有趣，荆棘遍地，哀乐升至高潮，就成了人性的最佳注脚，展示出民俗社会的全景。本书附赠彩印汪曾祺先生画作、高邮历史沿革彩图，全新绘制的独家《汪曾祺笔下的故乡风景》彩图等多幅插图。

李佳欣，一个在社会运转的速度下挣扎求生的女性，感觉自己仿佛就像是几颗松动的螺丝。第一个帮她修复内心混乱的人是她的室友刘兰芳。然而，两人最终走向决裂。这引领了李佳欣陷入更深的困境，成为公司内部派系斗争的牺牲品，并暴露出了她无法面对的过去。姜众，一位满手烂牌却有着大胆梦想的创业者走进了李佳欣的生活。他的出现给李佳欣带来了新的希望，但也为她的生活添加了更多的困扰。他们的爱情故事中充满了误会和困惑，也饱含了欢笑和好奇。最后，李佳欣从母亲的自恋型人格障碍中找到了原谅自己的理由，选择与刘兰芳一同工作，致力于山区的发展项目。在这个过程中，她开始认识到社会并非只有毫无情感的优胜劣汰，还存在着充满善意的守望相助。她与姜众的爱情也在星空下得到了美好的归宿，她感觉内心中的几颗松动的螺丝，终于被拧紧在了应该的位置。

一部生态环保题材的长篇小说。作者采用跌宕起伏、引人入胜的故事情节，围绕碧水、净土、蓝天三大保卫战，变不可能为可能，别出心裁地描绘了一幅大湾区某城市生态环境发展变化的奋斗图，是落实“绿水青山就是金山银山”生态环保理念的真实写照。

“几千年来，被农民们世世代代拿在手上的农具，就是他们的手和脚，肩和腿，就是他们身体的一部分。”“太平风物”书名来自《王祯农书》。七百年前，一个叫王祯的人看见一种农具被人使用，看见一派宜人的田园风光，他发出由衷的赞美：“每见摹为图画，咏为歌诗，实古今太平之风物也。”七百年后，李锐的农具系列小说，也是出于一种深深的打动，出于一种对知识和历史的震撼，农村、农民、乡土、农具等千年不变的事物，在现代化、全球化浪潮下发生了翻天覆地的变化。本书共收入短篇小说十四篇，每篇小说的题目都是一件农具，如镢、锨、锄、镰、斧、扁担等。李锐将千年农业文明史的悲怆与新生陈列在这间纸上的“农具展览馆”里，希冀着将自己的震撼和一言难尽的感慨传达给可能的读者们。这部小说之所以被称为“展览”，是因为它不止需要读，更首先需要看。

本书是一部关于文化传承与家国情怀的现实题材长篇小说，以传统戏曲曲艺文化为线索，讲述了在民国时期，相声演员顾安笙与戏曲演员乔锦月在乱世中经历了重重磨难，守护自己的家园与文化的故事。作者生动形象地展现了两位主人公因传统曲艺相识的过程，虽然两位主人公经历了坠桥，被陷害，被曲解的苦难，但却始终保持着自己的初心，坚持登台演出。即使在后来的岁月，外族侵略家园，两人也拼命守护自己的家园和传统戏曲曲艺。但由于战乱，戏班子被毁，两人也在狼烟烽火之中走散。最终乔锦月在家乡重办了戏班子，等到了顾安笙的归来。两人自此再不分离，一同守护传统戏曲文化，相伴彼此，共度余生。

《沈家门往事》是一部以民国时期浙江舟山的海上家族为背景的乡土类型小说，以半塘李家大小姐乐乐与有才鱼货行少爷阿龙以及林家鱼行少爷林德俊等人错综复杂的爱情故事为主线，展现了在波澜壮阔的时代大背景下，在夹缝中生存的中国民族工业的兴衰，描写了宁波海运业在国家危难之际苦求生存，家国儿女不畏艰险保卫家园的爱国故事，表现了海边人家在民国时期尤其是抗日战争时段，面对天灾人祸，外族入侵的顽强不屈的精神。

本书体裁为小说，主要围绕主人公薛无境展开，塑造了一位为基层教育数十年如一日、呕心沥血做奉献的校长形象。小说大体的情节为：秋季开学，薛无境调任桃源学校校长。面对一所学生流失严重、师资紧缺，管理混乱的乡村薄弱学校，他团结带领全校师生逐梦前行，担当作为，着力从制度建设、教师关爱和专业发展、学生素养提升、课程建设和课堂改进、家校社协同育人等方面不断完善现代学校治理体系，提升教育教学水平，促进了乡村学校优质均衡发展，最终创建成乡村名校。小说能够让读者了解在城市化进程中的农村教育现状，因基层教育者的奉献而得到情感与心灵的净化。

六祖慧能在法性寺指着那面迎风招展的旗子，对众僧解释世界说 ：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”拐老五在人生樶后的一瞬间总结世界的时候，只用了两个字，这两个字其实只是被他弄出来的一个声音，那只被他坐了许多年的小凳子，在倒下去的同时发出了一个轻微的响声——“咔当”。“《无风之树》最初的‘原型’是《厚土》系列中的一个短篇小说《送葬》，这个短篇只有四千多字，从四千字到十一万字，这中间不仅仅是量的变化，更重要的是质变化，是不同的观照和表达。一个重新讲述的故事所得到的是一个完全不同的世界。”“眼前的阶级斗争的残杀，过去的战争屠杀，贫困，劳苦，死亡，人的麻木、隔膜、无法沟通，人和自然之间的相互剥夺，善与恶的相互纠缠，等等等等，这一切，组成了矮人坪的矮人们无法逃避的苦难处境。”1970年代，黄土高坡下的矮人坪，贫瘠而又与世隔绝，乡里人之间有着乡里人的规则和故事。因饥饿逃荒到矮人坪的女人暖玉，成为矮人坪所有单身男性的幻想；来村里展开工作的主任刘长胜每次都会住到暖玉的窑里；烈士孤儿苦根儿在信仰中磨练出超乎常人的毅力，力图以一人之力用二十四年治理好矮人坪所有的沟；生产队长曹天柱在乡俗民约与政治要求中艰难求取平衡；拐叔曹永福则因身为富农受尽批斗折磨，最终自缢身亡……矮人坪的人天然瘤拐。他们悲苦一生，备受压迫的同时又在向更弱势的人施恶。“这是一个关于我的故事。这是一个关于中国人的故事。最后，也樶重要的，这是一个关于人的故事。”