1903年4月，李伯元的《官场现形记》开始在《世界繁华报》上连载，一个月后，李伯元的好友，才华模溢的报人吴趼人告别报界，投身于小说创作，10月，《二十年目睹之怪现状》开始在《新小说》杂志上连载，引起巨大的轰动。与《官场现形记》一样，《二十年目睹之怪现状》也是一部暴露、谴责、讽刺、痛斥现实的作品，所不同的是，李伯元的目光紧盯着官场，而吴趼人描摹揭露的对象则是“中国群治之现状”。在一百零八回的篇幅中，为读者展示了一幅封建末世社地行将崩溃的历史画卷。《二十年目睹之怪现状》典型地反映了吴趼人小说的艺术风格，笔锋凌厉，讽刺辛辣，风发泉涌，庄谐杂陈，由于吴研人感情激忿，嫉恶如仇，不免在描写上尽量夸张，失实溢恶，这是小说的缺点。

《西游记》的故事对人们来说是非常熟悉的，其中最精彩的章节，如孙悟空大闹天宫、猪八戒高老庄娶媳妇、打白骨精、借芭蕉扇等等，更是家喻户晓，妇孺皆知。几百年来，它以其强烈的艺术魁力，吸引着一代又一代人，从而使它成为中国人民最喜爱的古典名著之一。 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。

众所周知，《聊斋志异》是我国古典文言小说的巅峰之作，其思想、艺术成就勿需赘言。但今天需要特别强调的是，它绝非“三言二拍”那样通俗的市井文学，甚至不是《三国演义》那样的准白话文学，它是一部地地道道的文言小说集。

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封面题：邓立勋，胡遂评注。

《元曲三百首》，在忠于原著的基础上，加以组织、整理，并运用准确、流畅的白话文进行翻译。编者在每一篇诗作前插入了诗作的创作背景，使《元曲三百首》的知识含量最大化，从而能够与作者迟到最大程度的共鸣。同时，大量切合正文内容的彩色文物、艺术图片，使《元曲三百首》的文化内涵有了丰富呈现。宋朝的没落，让元朝的铁骑乘虚而入。在蒙古人统治天下的那段时光中，汉人、南人备受欺凌。蒙古人轻视南朝文化，因此元朝的诗歌便告别了唐诗、宋词的优雅，转而向一种“草根”方向发展。同时大量的爱国文人由于不堪忍受外族的侵入，于是便纵情于茶房酒肆，寻欢于烟花柳巷，终日与伶人厮混，饮酒填曲遣怀。于是元曲诞生了。这并非是说元曲没有文化底蕴，恰恰相反，因为元曲的出现，中国的诗歌第一次从文人的专宠中脱离出来，而更加亲密地融入到了民间。

“字字看来尽是血，十年辛苦不寻常。”《红楼梦》是曹雪芹在盆困中的哎心沥血之作。在他逝世之前，主要完成了前八十回，后四十回是程传元、高鹗续补的。《红楼梦》是中国小说中反映时代最深刻的作品，它表现出任何其他作品所不具备的空前绝后的思想深度和哲学追求。小说通过描写贾府在政治上的衰落、道德上的腐败、经济上的崩溃、子弟的一代不如一代，预示着旧的制度必将走向没落的趋势。曹雪芹在书中创造了一个明媚、欢娱、充满生机的大观园，塑造了两个饱含着他的理想和人物：贾宝玉和代黛玉，表现出他对思想自由、个性解放的渴望。在中国小说史上，无论在思想高度还是在艺术成就上，曹雪芹的《红楼梦》都是一座不可逾越的高峰，它代表了中国小说创作的最高成就，是中国文学的代表，更是世界文学中的精品。曹雪芹之于中国，正如同莎士比亚之于英国、塞万提斯之于西班牙，歌德之于德国一样，是一个民族对世界文化的卓越贡献。

杨家将小说讲述的是北宋大将杨继业一家世代尽忠，抗辽保国的故事。自南宋以来，千古流传。 问世于明代嘉靖年间的《杨家将演义》，融会了宋元以来广泛流传的各种杨家将故事和传说，小说塑造了一大批杨家将的人物形象，如杨令公、杨六郎、佘太君、穆桂英、杨宣娘、焦赞、孟良等，个性突出，深受人们的喜爱。 在杨家将系列小说中，《杨家将演义》堪称定鼎之作。此后出现的各种杨家将的小说戏曲作品，都是在它的基础上进行敖衍、扩充、改编的。 小说大胆地饱含激情地塑造了一大批巾帼不让须眉的杨门女将形象，她们武艺超群，性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，为平民百姓家喻户晓，津津乐道。在民间甚至有了“杨家府里女胜男”的说法。

本书内容分为《剪灯新话》四卷、《剪灯余话》五卷。

本书共分六十回，是一部专写戏曲艺术生活的长篇小说。小说重点描写了梨园中杜琴言等十位“出污泥而不染，随狂流而不下”洁身自好的优伶，和用情宋礼的名士梅子玉、田春航等人与邪恶势力奚十一、魏聘才、潘其规等人斗争，最后胜利跳出孽海的故事。