《合锦回文传》。全名为《绣像合锦回文传》，铁华山人编，凡八册十六卷。现存最早版本系嘉庆三年（1798年）宝研斋刊本，现藏北京师范大学图书馆。苏若兰手织的《回文璇玑图》原是武则天喜爱的宫中之物，后流入民间，其中半幅被襄州梁孝廉所得。梁孝廉之子栋材，立誓娶才女为妻，所谓才女者，就是文才要像苏若兰一般。才子娶妻，心中先存着明确的念头，这个“明确的念头”代表着超越当时当地主流婚恋观的进步。婚事，必有凑巧，持有另半幅的桑梦兰，自命才女，心中念头遥遥相应，也“必要配得那半锦的人，方与作合”。于是，同调应知同一笑，三生石可坐三人。才子佳人相见，得偿所愿订了婚。此后，情节一折，别生风波，栾云意欲劫夺，梦兰连夜出逃，遭难之后得重逢，《合锦回文传》回评语有“前卷旖旖旎旎，如对新花嫩柳；此卷凛凛烈烈，如遇苦雨凄风”可谓确当。除去才子佳人故事，“合锦回文”是重要道具，作为文字游戏之一种，表现了古人的书房雅趣与精深文化，可为一观。

《古代小说与戏曲》分别论述了作为通俗文学的中国古代小说和中国古代戏曲的概念，从起源、发展到繁荣、嬗变的整个历史过程，并对各个时期不同流派的代表性作品进行了作者、版本、思想内容、人物形象、艺术性等方面的系统的介绍与分析，以帮助读者了解中国古代小说与戏曲的发展脉络和重要作品。对于有争议的作品和热点问题，也介绍了学术争鸣的动态。 《古代小说与戏曲》线索清楚，以史带作品，点面结合，既具有理论深度，又有丰富的资料，可以作为高等院校汉语言专业学生的教材，也可以作为文学青年的进修读本。

《岭南逸史》花溪逸士编次，凡二十八回。内容构成，一是主角黄逢玉与四位女子的爱情故事，女子各具才情，故事悲欢离合；二是岭南的风土人情，可视为阅读中的别样风景；三是各类战争，有明王朝军队与地方瑶军的对阵，有瑶军与瑶军的内部争斗，还有瑶军和明军联合后与其他地方武装的交战。其间夹杂斗智、斗勇甚至斗法，颇为热闹。值得一提的是，作者一反官方偏见，在书中大胆讴歌瑶人的智慧与勇气，对瑶人的反抗斗争寄予深深的同情。这也表现了作者超越时人常见的一面，文学评论家阿英曾说：“岭南的小说，见到的不多，而《岭南逸史》一书则比较流传的广，这仍然是描写才子佳人的小说。”《岭南逸史》的兵戈铁骑，取代了同类小说常见的山光水影，虽是才子佳人小说，但更贴切而言，更靠近英雄儿女章回小说。

北京话十京派文化的载体和重要组成部分，有着独特的历史传统和文化底蕴。世居的北京人，当时的北京话，写活了不同年代北京胡同里的衣食住行和众生万相。通过“京人京语京文化丛书”，读者可以直接触摸真正的北京话，体会语言与地域文化的关系，了解语言变迁跟社会变迁及民族融合的关系。 《小额（注释本）》为该丛书中的一本，由松友梅所著。 希望《小额（注释本）》能够对在社会变迁中传承和发展地域文化有所促进。

《西游记（套装上下卷）》包括：《西游记（上卷）》和《西游记（下卷）》2本。《西游记（套装上下卷）》内容简介：北京大学语文教育研究所与北大出版社特请温儒敏教授策划主持，专为在校中小学生及中等文化程度的读者设计了这套“古典文学名著新点评丛书”。点评随文编排，紧抓作品内容及艺术之精要，探微入妙，会心独得，既切合阅读感受，又常有理性层面的阐说，将传统的点评方式与现代批评完美结合。作为古典小说四大名著之一，《西游记（套装上下卷）》蕴涵着极为丰富多元的思想文化，僧侣从中读到了佛法无边，道徒读到了金丹大旨，哲学家读到了阳明心学，历史学家读到了社会现实；而对于普通读者来说，则更多读到了一段段降妖伏魔的精彩故事，充分领略了寄寓其间的自由、智勇、坚韧、自娱以及童心闪耀的精神魅力。北京大学中文系教授潘建国，以明代世德堂刻本为底本，汇校诸本，整理出一个最为贴近原貌的《西游记（套装上下卷）》文本，并从时代思想、宗教文化、文学艺术和学术研究等方面，切合具体情节文字加以评注，睿智独创，幽默生动，引导读者踏上一次奇妙的“文学取经”旅程。

北京大学语文教育研究所与北大出版社特请温儒敏教授策划主持，专为在校中小学生及中等文化程度的读者设计了这套“古典文学名著新点评丛书”。点评随文编排，紧抓作品内容及艺术之精要，探微入妙，会心独得，既切合阅读感受，又常有理性层面的阐说，将传统的点评方式与现代批评完美结合。博大精深的《红楼梦》，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。其内容之丰厚，思想之深邃，艺术之精妙，都不是轻易能够领会的。北大中文系教授刘勇强吸取大量前贤时哲的研究成果，将程甲、程乙本互校，贴近《红楼梦》的原始面貌，为读者提供了一个完整的合校本。

本套丛书包括：《水浒传（上卷）》和《水浒传（下卷）》2本。本套丛书内容简介：北京大学语文教育研究所与北大出版社特请温儒敏教授策划主持，专为在校中小学生及中等文化程度的读者设计了这套“古典文学名著新点评丛书”。点评随文编排，紧抓作品内容及艺术之精要，探微入妙，会心独得，既切合阅读感受，又常有理性层面的阐说，将传统的点评方式与现代批评完美结合。本套丛书是我国古典文学传统名著之一，长期以来在社会各界之中拥有广大的读者。80年代我社曾出版该书的会评本，深受广大读者喜爱。本次作为“古典文学名著新点评丛书”之一，我社推出了由华东师范大学中文系主任谭帆教授的该书点评本。谭教授在博采众家精彩点评的基础上，对该书进行颇为独到的新解，尤其突出了评语的鉴赏性、趣味性和当代性，必将引起广大读者的浓厚兴趣。

《说岳全传》，全称《精忠演义说本岳王全传》。讲史类长篇小说。清代钱彩编次，金丰增订。二十卷，八十回。《说岳全传》主要描写岳飞率军抗击金兵的故事，结合史传记载和民间传说以及以往相关作品创作而成。内容从岳飞出生开始，成长为武艺高强、精忠报国的英雄，率领岳家军南征北讨，屡创大捷，挽救国家危亡，直至最终屈死风波亭上的悲惨结局。岳飞故事中的爱国主义民族精神感染了一代又一代的读者，堪称妇幼皆知，老少能详。

本书又称《封神传》、《商周列国传》、《武王伐纣外史》，二十卷一百回。大约成书于明隆庆、万历间。这部被鲁迅分类为“神魔小说”的作品，是据我国历史上有关“周革商命”的传说为中心线索演绎而成。有人称之为“历史神魔小说”。本书中的故事轮廓基本上是以先它问世的《武王伐纣平话》为基础，但其篇幅要比前者宏大得多。它以周武灭商的史实为经，以神魔相斗为纬，“助周者为阐教即道释，助殷者为截教。截教不知所谓……其战各逞道术，互有死伤，而截教终败。于是以纣王自焚，周武入殷，子牙归国封神，武王分封列国终”（鲁迅《中国小说史略》）。书中通过对商周战争起因及武王伐纣过程的描写，鞭笞了商纣王等的淫乱暴虐，借古讽今，曲折地反映了明末的社会现实，肯定了周武王“吊民伐罪”的正义之举。它以神话的形式，还反映了几千年来人民对于征服自然的美好愿望。

《儒林外史》清吴敬梓著。五十六回。中国小说史上不多的几部杰出巨制之一。全书以写实主义方法描写形形色色的“士”对于“功名富贵”的各类表现，深刻批判嘲讽了科举的弊端和礼教的虚伪，同时通过褒扬推崇真儒士、真名士，寄寓了作者的理想。本书的最大特色，是对科举制度虚伪性鞭辟入里的揭露和讽刺。是唯一一部真正意义上的讽刺小说。《儒林外史》另一个突出特色是结构上的独创性。没有贯穿全篇的主干，用一系列相对独立的故事串联而成。这为作者所要表达的中心思想提供了最佳范式。