《好逑传》又名《侠义风月传》，坊本亦名《第二才子好逑传》，四卷十八回，清刊本题为“名教中人编次”。《好逑传》的书名取自《诗经》，一目了然。这部小说名声很大，是中国第一部知名于欧洲的长篇小说。 在三两个世纪之前的欧洲，如果就“中国最优秀的小说是哪一部”这一问题访谈一位学者或作家，那么，他一定会告诉你，是《好逑传》。

《玉支玑》四卷二十回，醉花楼刊本扉页注“烟水山人编次”，而在正文第一页则题“天花藏主人述”。真实撰著者为何人，实已难考，好在这也并不重要。才子佳人小说的作者，笔下塑造了洋洋得意的主角，只能反衬自己在现实中的穷途潦倒，作者无望于现实而求诸于幻想，将一场不切实际的白日梦化为笔墨，读者对此不可不取同情的理解。

《画图缘》，四卷十六回。清康熙间旧刻本题“步月主人订”，不题撰人。本书又名《花天荷传》、《画图缘平夷传》和《花田金玉缘》等，从这些别名可以感觉到，本书有些闺阁书房之外的情节。才子佳人小说发展到了这一步，在打破模式、有所创新方面有作者努力的痕迹。

《麟儿报》，顾名思义，种豆得豆，植福享福。开卷第一回，磨豆腐的小脚色廉小村，因为喜行善事，在一年深冬大雪天里，热情待遇了一位破衣赤脚的流浪汉，供给热食之外，还请至家中歇宿。这位流浪汉其实是葛仙翁临凡，廉小村善心得善报，得一“麟儿”，即书中的大才子廉清。话题如是铺叙之后，此后的情节均以此发挥。才子廉清既是仙翁赐报，他的才高八斗更是理直气壮，不同凡响。《麟儿报》中写道，他甚至狂妄到不屑参加县、府两级的考试，而直接越级参加省考。不考则已，一考惊人，不是状元，便是榜眼探花，几乎没有一个不及第的。对于此类结局，我们嘴角带笑，姑妄听之，对于善事善举，无异于一种精神鼓励。

《喻世明言》，原名《古今小说》，又称《全像古今小说》，由明末冯梦龙编辑整理，大约成书于1621年（明朝泰昌、天启年间）。与其后出版的《警世通言》、《醒世恒言》并称“三言”。冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人，字犹龙，又字公鱼、子犹，生于1574年（明万历二年），出身名门世家，冯梦龙除了写诗文外，把主要精力倾注于历史小说和言情小说的创作上，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《古今烈女演义》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作，而以选编“三言”的影响最大、最广。冯梦龙从小好读书，他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史以应科举上。然而他的科举道路却十分坎坷，屡试不中。后来在家中著书，收了一个叫侯慧卿的歌妓，帮他收集民间文学资料。他的《桂枝儿）、《山歌》民歌集就是在那时创作的。直到崇祯三年（1630）冯梦龙57岁时，才补为贡生，次年破例授丹徒训导，七年（1634）升任福建寿宁知县。四年后回到家乡。其时天下动荡，清兵南下，明朝江山摇摇欲坠。此时冯梦龙不顾七十高龄，奔．走反清。清顺治三年（1646）春忧愤而死。《喻世明言》共有40卷，每卷为一部短篇小说，其故事产生的时代包括宋、元、明三代，其中多数为宋元旧作话本，例如《史弘肇龙虎君臣会》、《宋四公大闹禁魂张》。少数为明朝拟话本，例如《蒋兴哥重会珍珠衫》、《沈小霞相会出师表》。另外有些是改编加工宋元旧作而成，如《新桥市韩五卖春情》、《闹阴司司马貌断狱》等。由于产生年代不同，因此在内容、手法、语言、风格等方面存在一定差异，但又因为属于同一个小说发展系统．其题材也都和城市生活密切相关，所以各篇之间还有很多共通之处。《喻世明言》各篇小说多取材于现实生活，主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等。大致可分成以下几个部分：一是反映婚姻、家庭与爱情的作品．其中包含反对封建包办婚姻、赞同自由恋爱、鞭挞负心人等积极因素，如《张舜美灯宵得丽女》、《金玉奴棒打薄情郎》等，充分体现了社会下层市民的道德观与作者萌芽状态的民主思想；二是揭露官场黑暗，抒发对社会制度不满，如《沈小霞相会出师表》、《木绵庵郑虎臣报冤》等，对祸国殃民的权奸大恶进行鞭答；三是反映社会动乱及其他社会现实，如《杨思温燕山逢故人》、《杨八老越国奇逢》等，描述战争的残酷，同情百姓所遭受的苦难。此外，尚有写历史人物的《羊角哀舍命全交》、《范巨卿鸡黍死生交》等，歌颂纯真的友谊；写神仙佛道的《陈希夷四辞朝命》、《月明和尚度柳翠》等，反映了作者蔑视功名富贵及虚无主义的倾向。其中《金玉奴棒打薄情郎》谴责了负心男子对爱情的不忠，《蒋兴哥重会珍珠衫》描写了对失身妻子旧情难忘而破镜重圆；而《杨思温燕山逢故人》、《木绵庵郑虎臣报冤》、《杨八老越国奇逢》则触及了异族入侵、权臣误国等现实题材。《喻世明言》还收录和改编了一些历史传奇故事，例如《晏平仲二桃杀三士》描写了春秋时期齐国晏婴的智慧，其南橘北枳、二桃杀三士的故事都是著名的历史典故。本书根据日本尊经阁和内阁文库的天许斋刊本和大连图书馆的衍庆．堂本，订正校注。为了便于普通读者和青少年无障碍地阅读，我们对生僻字、疑难词句进行了认真细致的注音、解词，对历史典故、名人逸事进行了深入浅出的释典、详解。本书的注释参考了前人和今人的若干研究成果．在这里致以深深的谢意。

傅兰雅所举办的"新小说"竞赛后所收集的参赛作品集。傅兰雅是十九世纪来华的一位传教士、翻译家和学者。1895年5月，傅兰雅举办了一次新小说大众竞赛，并在报纸杂志上做了广告。要求征文需对妨碍进步的"三弊"： 鸦片、时文和缠足，提出救治良方。有二十名参赛者获奖，其作品计划公开出版。作品中包括了由学生们写的短短几页的文章到由乡村塾师写的长达数卷的感人故事，其中不乏颇具水平的小说和诗文作品，有些字体精美，还附有插图。这一批小说也可以被认为是现代小说的源头和前奏，比之梁启超《新小说》的出版还早了7年。可惜的是参赛的160多篇收稿由于种种原因，没有一篇得以发表。原以为已全部遗失，现在加州大学柏克莱分校东亚图书馆内发现了所有手稿，故影印出版。为了保护历史文献的完整和真实性， 所有被发现的原稿全部收入，不做任何删节，原文影印出版，忠实反映作品的原貌。

《二刻拍案惊奇》是明朝末年凌濛初创作的拟话本短篇小说集，其艺术风格与《拍案惊奇》相似，因此人们习惯上称之为“二拍”，是我国古代短篇小说的精品佳作。 《二刻拍案惊奇》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》与《拍案惊奇》篇目相同，卷四十《宋公明闹元宵杂剧》系杂剧，故实有小说38篇。其思想内容丰富庞杂，但从总体上看，在一定程度上反映了新兴的市民阶层的思想观念，所提倡的传统道德也有可取之处。该书的内容主要包括三个方面：一是表现爱情婚姻和两性关系，二是表现封建官吏的思想行为，三是表现商人生活。

《拍案惊奇》的糟粕之处在于露骨的色情描写和浓厚的迷信色彩，如《西山观设篆度亡魂，开封府备棺追活命》、《乔兑换胡子宣淫，显报施卧师入定》、《夺风情村妇捐躯，假天语幕僚断狱》等，这些需要在阅读时格外甄别。《拍案惊奇》在艺术技巧上比“三言”有所发展，叙事更加统一、完整，写奇事，叙奇遇，情节兼具“拍案惊奇”的艺术效果。模拟遵循话本小说的体制．并加以完善，题目运用两句上下对偶的句子，入话诗、入话、头回、正回、篇尾诗相互配合，意图明确，脉络贯通。语言在继承话本叙事生动、活泼、传统的基础上，又保持了文人创作语言简洁优美的长处。在写法上，既保持了话本小说道德训诫的传统，又灵活地表现了作者的主观意识和个性特征，使话本小说的创作趋于成熟。凌漾初出生在吴兴织里镇商业高度发达的地区，对他以后的文学创作有着潜移默化的影响。《拍案惊奇》肯定了商业对社会进步的作用，肯定了人们对于爱情的热情向往，真实地反映了当时社会的生活风貌，表现了尊重个性，反抗封建礼教，争取个性自由的精神。反映了17世纪中国城市市民阶层生活的真实想法和生活要求，是一部具有民本思想的文学作品。本书根据上海古籍出版社影印的尚友堂刻本，精选校注。为了便于普通读者和青少年无障碍地阅读，我们对生僻字、疑难词句进行了认真细致的注音、解词，对历史典故、名人逸事进行了深入浅出的释典、详解。本书的注释参考了前入和今人的若干研究成果，在这里致以深深的谢意。

往寒来春之至，四时运转不穷。两轮日月照乾坤，生出多少事，须臾便成空。童年斯壮壮斯老，几回柳绿桃红。光阴似箭不长存，早醒青云志，休恋春霄梦。白圭志（又名《第八才子书》丶《第十才子书》丶《第一才女传》），嘉庆十（1805）年补余轩刋本。四卷十六回。题“博陵崔象川辑，何晴川评。”叙述才子佳人终成眷属、善恶有报的故事。

《宛如约》全称《才美巧相逢宛如约》，醉月山居刊行，北京图书馆藏。据《中国古代小说百科全书》该词目的作者林辰谓，此书“一名《如意缘》、《银如意》、撰人真实姓名不详”。光绪二十五年（1899）上海卫纪书局又有石印本，改题《绘图说本银如意》，有光绪二十五年己亥暮春吴县卧读生序。书述赵宛子、赵如子和司空约的婚姻事，因名之《宛如约》，即自每一人名字中取一字组成，又寓才子相逢之巧如事前相约一般。林辰认为，《宛如约》有两个与众不同的特点：一是女子赵如子主动私出择婿，这是前所未有的；二是注意到人物心理活动的细腻描写。