《古典名著聚珍文库：世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说，由南朝宋刘义庆（403—444年）编撰。他是宋武帝刘裕的侄子，被封为临川王。《古典名著聚珍文库：世说新语》反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，被鲁迅先生称为“一部名士底教科书”。该书记载颇为丰富真实，有助于读者了解当时士入所处的时代状况及政治社会环境，更让后人明确地看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。后来唐人编纂《晋书》，许多材料就直接引自《古典名著聚珍文库：世说新语》。《古典名著聚珍文库：世说新语》的文学价值也很高。其文字一般都是很质朴的散文，有时用的都是口语，而意味隽永，表达传神，在晋宋人文章中也颇具特色，历来深受喜爱。《古典名著聚珍文库：世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。

《说岳全传》的主旨秉承自宋以来延续数百年的忠君爱国思想，热情讴歌岳飞及其岳家将的尽忠抗敌，保家卫国的爱国主义精神，痛斥秦桧等权奸投降卖国、残害忠良的无耻行径。集中体现这一思想精华的，就是岳飞这一形象。岳飞勇武过人，智谋卓越，忠孝节义，精忠报国，是个理想化的人物。为了一个“忠”字，他可以置战场胜败于不顾，置身家性命于度外，慷慨就义，别无怨言。这一点，正是千百年来令千千万万读者感动的所在。但在今天看来，如此一味地忠孝节义，实在包涵了太多的“愚忠”的内容，令人叹惜！《说岳全传》的作者钱彩、金丰认为，写历史小说“事事皆虚则过诞妄”，“事事皆实则失于平庸”，应该“实者虚之，虚者实之”，才能吸引读者。正是这种虚实结合的创作态度，使得作者得以放手的使用说唱文学、戏曲、传说中的各种可用的材料，敷衍出许多精彩的情节，如“枪挑小梁王”、“岳母刺字”、“高宠挑滑车”、“梁红玉击鼓战金山”、“王佐断臂”、“牛皋扯旨”等，都是脍炙人口的故事。小说的人物描写，据金丰的序所说，突出了“岳飞之忠，秦桧之奸，兀术之横”，确实有所体现。但是，给人印象最深的，却是牛皋的形象。他刚直憨厚，勇猛鲁莽，是个李逵式的草莽英雄；而他又总是逢凶化吉，遇难呈祥，是个福将。这一独具特色的人物，深受人们的喜爱。

《二十年目睹之怪现状》，晚清四大谴责小说之一。本书是一部带有自传性质的作品。以主人公的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束。通过“九死一生”二十年闻的遭遇和见闻。描述了日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情，揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。《二十年目？之怪现状》由吴趼人编著。

《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说，成于一九○六年。书中借老残的游历见闻，对当时吏治的黑暗痛加攻击，揭发了所谓“不要钱”的“清官”，其实是一些“急于做大官”（第六回）不惜杀民邀功、用人血染红顶子的刽子手。客观上帮助人民认识到对整个官僚集团是不能寄以任何希望的。这里反映出作者同情民生疾苦的比较进步的一面。但他的基本政治观却是落后的，甚而是反动的。他坚决拥护封建统治，对帝国主义国家的侵略本质缺乏认识，反对资产阶？民主革命和义和团的反侵略斗争，这在书中也有明显的表现。因之，《老残游记》是一部瑕瑜互见的书。

《程乙本红楼梦（套装上下册）》为程伟元、高鹑在乾隆五十七年（一七九二年）以木活字摆印形式刊行的曹雪芹《红楼梦》，曹雪芹创作《红楼梦》之初，这部小说只是在友人中传看。曹雪芹去世后，《红楼梦》流传范围逐渐扩展，并成为当时极为流行的小说读本。

由于孤本具有较高的版本价值、阅读价值、研究价值和收藏价值，古吴娥川主人等编著的《中国十大孤本小说文库》在众多孤本中挑选了价值较高的十种编成《中国十大孤本小说文库》，以飨读者。 《中国十大孤本小说文库》收录了《生花梦》、《解学士诗》、《第一侠义奇女传》、《泪珠缘》、《绣像红风传》、《百家公案》、《温凉盏》等。

全书叙述了北宋未年官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。它的成功不仅在于其思想内容的丰富，还在于其写作艺术的成熟。它以生动的笔触，饱满的热情塑造了一大群性格鲜明、光彩夺目的传奇英雄。

悟空大闹天宫后，被如来压在五行山下，要让他受五百年的灾难。观音知悟空神通广大，本领高强，就去劝他拜唐僧为师，保护唐僧到西天取经。悟空遂与唐僧认了师徒。但他性情粗野，几次与唐僧口角。观音用计，给他戴上金箍，用紧箍咒来羁勒他，一直到取了经回来。

唐僧师徒来到白虎岭，见有一个送斋饭的老婆婆，悟空却认出她是白骨妖精所变，一棒把她打死；唐僧在路上又救起一个老道，让悟空背他，悟空却又把他掼死。唐僧一气之下，赶惫了悟空，妖精第三次又变化成美女想吃唐僧肉。紧急关头，悟空赶来救出了师父。三打白骨精后，师徒们又踏上了西方大路。

《三国演义》是我国的第一部长篇章回体小说，又是我国的第一部历史演义小说。众多的第一和它纵横交错的故事脉络，深深吸引了一代又一代人对三国英雄人物的膜拜和爱慕，激发了人们对乱世贼奸的趋附与诡佞投以鄙夷的憎恨与深刻批判，它是集艺术性、内容丰富性于一体的历史长篇巨作。在中国古代小说中，《三国演义》所拥有的直接或间接的读者，为其他作品的受众所无法比拟。凡此种种，成就了《三国演义》在中国小说发展史上无可厚非的额首地位。 《三国志》？两晋时代的史学家陈寿（233-297）编著的一部正史，由《魏书》、《蜀书》和《吴书》三部分组成，被前人列为“二十四史”之一。而《三国演义》正是演《三国志》的“义”而来，“演义”之词则衍于那时，《三国演义》也因之成为历史演义小说的开山作和代表作。 《三国演义》的绝大部分素材来自史书，主以陈寿的《三国志》和裴松之的注释为依傍。同时借鉴了吕祖谦的《十七史详解》和司马光的《资治通鉴》中的对三国部分内容的记述，但书著不拘泥于史实，既充分吸收了广泛流传于民间的故事传说、话本、戏曲，也发挥了作者？己独特大胆的想像和虚构。在写法上，或按照编年的顺序，平铺直叙，或以多个英雄人物为中心，展开事件和场景的描绘。其内容的重点，则集中在开国皇帝和将相王侯们的立功创业史，并兼以叙述封建割据时期的群雄纷争史。但由于时代和政治的局限性，作者过于把注意力集中在对政治、军事等重大事件的叙述和描写上，笔触很少涉及人物的日常生活和场景。家庭、爱情等生活亦鲜见于作者的视野。作者虽然塑造出很多性格鲜明的成功人物形象，但书中却很少出现布衣百姓，更无言地位卑微的妇女。