《说岳全传》的主旨秉承自宋以来延续数百年的忠君爱国思想，热情讴歌岳飞及其岳家将的尽忠抗敌，保家卫国的爱国主义精神，痛斥秦桧等权奸投降卖国、残害忠良的无耻行径。集中体现这一思想精华的，就是岳飞这一形象。岳飞勇武过人，智谋卓越，忠孝节义，精忠报国，是个理想化的人物。为了一个“忠”字，他可以置战场胜败于不顾，置身家性命于度外，慷慨就义，别无怨言。这一点，正是千百年来令千千万万读者感动的所在。但在今天看来，如此一味地忠孝节义，实在包涵了太多的“愚忠”的内容，令人叹惜！小说的作者钱彩、金丰认为，写历史小说“事事皆虚则过诞妄”，“事事皆实则失于平庸”，应该“实者虚之，虚者实之”，才能吸引读者。正是这种虚实结合的创作态度，使得作者得以放手的使用说唱文学、戏曲、传说中的各种可用的材料，敷衍出许多精彩的情节，如“枪挑小梁王”、“岳母刺字”、“高宠挑滑车”、“梁红玉击鼓战金山”、“王佐断臂”、“牛皋扯旨”等，都是脍炙人口的故事。小说的人物描写，据金丰的序所说，突出了“岳飞之忠，秦桧之奸，兀术之横”，确实有所体现。但是，给人印象最深的，却是牛皋的形象。他刚直憨厚，勇猛鲁莽，是个李逵式的草莽英雄；而他又总是逢凶化吉，遇难呈祥，是个福将。这一独具特色的人物，深受人们的喜爱。

《喻世明言》有作品40篇，包括三部分：一是宋元说话人的话本，二是明人的话本和拟话本，三是冯梦龙自己的作品。前两种作品也都经过冯梦龙的加工、修改。《杨思温燕山逢故人》、《汪信之一死救全家》、《简帖僧巧骗皇甫妻》、《宋四公大闹禁魂张》，是宋人话本；《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杨八老越国奇逢》、《木棉庵郑虎臣报冤》、《金玉奴棒打薄情郎》、《沈小霞相会出师表》，明人（含冯梦龙）的作品。

《包公全传》是由清代说书艺人石玉昆将此前的各种有关包公故事传说，无论是舞台戏曲、说唱，还是诉诸文字的野史、小说融汇创新后，改编而成的《包公全传》，包括包公的出生，长大后决断冤狱奇案、诛除不法皇亲国戚的故事。

《儒林外史》是中国小说史上少有的几部出类拔萃的巨制之一，是唯一一部真正意义上的讽刺小说。鲁迅先生在《中国小说史略》中，对《儒林外史》的评论，至今看来，仍是最准确、最切中肯綮的：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林。其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。”《儒林外史》长达五十六回，却没有一个贯穿全书的故事情节，实际上是用一系列相对独立的故事串联而成的。但吴敬梓在创作此书时，却有一个完整的创作思路，即以对待功名富贵和文行出处的态度为中心，贬抑批判士人中的假儒士和假名土，褒扬推崇真儒士和真名士，两者形成鲜明的对照。他入木三分地刻划了周进、范进、马二先生这类备受科举制度摧残的陋儒、假儒、迂儒形象，满怀热情地描绘了庄尚志、迟衡山、虞博士这样洁身自爱、崇尚礼乐、襟怀冲淡的真儒贤人。同时，他还写了一大批不学无术、道德败坏却自命风雅、装腔作势的所谓名士，如娄家公子、杨执中、权勿用之流。与之相对比，吴敬梓着力塑造了“自古及今难得的一个奇人”杜少卿，作为真名士的典型，他尊重个性，轻财好义，追求恣情任性、自由不羁的生活。而真正体现吴敬梓理想的，则是小说第一回中塑造的“隐括全文”的人物王冕，他性格恬淡，远离功名，天性孝悌，才华横溢，这是一个兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物，得到了吴敬梓最热烈的赞美。《儒林外史》最主要的艺术成就，是它创造了富有民族特色又极具个性的讽刺艺术。它彻底摆脱了以往小说中善恶报应的世俗迷信和迂阔陈腐的道德说教，而是完全坚持自己的生活观点，利用切身的经历和体验来看待世界，评判士林，把严肃的写实和诙谐的讽刺结合起来。塑造人物时，吴敬梓能秉持公心，按照生活的本来面目来进行讽刺，不虚美，不隐恶，对不同的人物作不同程度、不同方式的讽刺。《儒林外史》是一部以讽刺见长的长篇小说。作者以深厚的文学素养和丰富的社会阅历，用幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度和腐朽黑暗、士人名流的庸俗可笑、贪污官吏的卑劣丑恶刻画入木三分，深刻地揭示了封建末世的精神道德和文化教育的严重危机。书中成功地塑造了周进、马二先生、杜少卿、范进、匡超人等众多的艺术形象，成为讽刺小说的典范。本次整理，配以近百幅插图、以期与文字互动。同时双色套印，营造出一种典雅的风格，为读者提供既可供阅读亦适宜收藏的最佳的版本。

《红楼梦》是中国古典文学史上集大成者，是最具文学成就的古典文学巨著，是中国古典文学创作的巅峰之作。要了解中国的文学，就不能错过《红楼梦》。这部巨著能给不同思想修养、文化水平、生活经历和兴趣爱好的人以不同层次的享受，历久弥新。它有着各种不同的版本、数十种续本、二十多种译本，感动了中外不同民族的人民。作者曹雪芹是中国清代小说家，他的曾祖父、祖父、父亲相继担任江宁织造长达六十余年，很受康熙帝宠信，曹雪芹自幼在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家多次受到打击，家产被抄没，只好举家迁往北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他以坚韧不拔的毅力专心致志地从事《红楼梦》的写作与修订，经过十年的反复修改，才写出了这部古典小说的巅峰之作。它以其丰富的内容、曲折的情节、深刻的思想认识、精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。这部巨著以数个大主轴，辅以众多小故事而成，因此关于《红楼梦》的主题，至今并没有一个统一的说法，但最为人所重视的是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗之间的三角恋爱，通过这个主轴，我们看到了曹雪芹描写的传统中国贵族生活的腐败和颓废。这些都表明了《红楼梦》在中国文学史上的地位和重要性，因此我们针对小朋友们的阅读习惯，改写了《红楼梦》，可以让小朋友们轻松地了解并逐渐熟知这部巨著。作者在改编的时候，选取了全书中最具代表性、最关键的故事情节，如林黛玉进贾府、元妃省亲、黛玉葬花、宝玉挨打、调包计、黛玉焚稿、宝玉出家等等，用简洁的语言叙述了清晰的故事脉络，小朋友们通过轻松的阅读就能了解这部传世的经典之作，并能了解到书中人物的性格特点，如黛玉是多愁善感、才华横溢的；宝玉是叛逆乖张、怜香惜玉的；宝钗是心思缜密、处事圆滑的。

《西游记》在中国乃至亚洲地区家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”“三打白骨精”“偷吃人参果”“三借芭蕉扇”等故事尤其为人熟知。《西游记》取材于唐僧取经这件历史上真实的事。唐太宗贞观元年，玄奘和尚带领一个弟子离开京城长安，只身到印度游学。西天取经的故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来。这告诉我们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇到或多或少、或大或小、各种各样的困难和挫折，必须顽强地战胜这些闲难、克服这些挫折。《西游记》选取了石猴出世、官封弼马温、大闹天宫、孙悟空拜师、黑风山除妖等近三十个精彩章节。

《三国演义》是明代文学家罗贯中依据《三国志》编著而成的，该描述了自黄巾起义到西晋统一这一时期里，在广阔的社会历史背景下，以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治、军事冲突。在书中，作者成功地描写了封建统治阶级内部的斗争，他们为争权夺利，不惜尔虞我诈、勾心斗角、玩弄权术，互相倾轧。待人仁慈、爱民如子的刘备；聪明绝伦、抱负远大的诸葛亮；生性多疑、奸诈残暴的曹操；心胸狭窄、嫉才妒能的周瑜……这些性格迥异的人物使全书情节更饱满，并增加了阅读的乐趣。　《三国演义》是根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史小说。它的内容丰富多彩，为读者留下了深厚多而的认识价值。故事源起汉灵帝年间刘、关、张桃园结民间传说义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物。作者通过真实动人的故事，揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。

中国古典四大名著——《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》是中华民族智慧的结晶，在中国古典文学宝库中占据着非常显赫的地位。作为民族精神文化的瑰宝，它们具有极其崇高的文学艺术价值，深受广大读者的喜爱。因为历史原因、语言隔阂，还有篇幅长度等原因，致使广大的小读者无法领略四大名著所蕴含的精华，为此我们根据孩子们的认知能力和思维方式。在保留原著精华的基础上，对它们进行了整理，把思想健康、情节生动的故事汇编成书。奉献给广大的小读者。其语言通俗易懂、图片生动有趣，每本书都配以制作精美的光盘，不仅能激发孩子们的阅读乐趣，还会给孩子的视觉和听觉带来双重享受，真正达到寓教于乐的目的！让孩子真切地感受到四大名著的无穷魅力！希望这套改编后的四大名著能给孩子们带来惊喜，从而丰富孩子的精神世界，提高文化修养。

岳飞是中国老百姓心中的民族英雄，他武艺高强，精通韬略，胸中充满了正义，一心要精忠报国。其英雄主义故事，真是可歌可泣，看了使人热血沸腾，豪气冲天。因此，岳飞的故事一直广泛流传于民间，深受百姓的喜爱。本书吸收了《岳飞传》中的精彩部分，又加进许多民间传说创作而成。从不同侧面描绘了岳家军将领的众生相，讴歌他们在民族存亡的关头，挺身而出，血洒沙场的英雄气概。小读者从众多精彩的故事中不仅可以体会阅读的美妙、学习岳飞为国家为民族无私奉献的精神，而且还可以从中认识众多历史人物、了解许多历史知识，真可谓一举数得。为适合小读者阅读和欣赏这一中国文化的经典读物，全文加注规范的拼音，并配有大量精美而又生动的插图，大大增强了该书的趣味性和可读性。编者衷心希望本书能受到小读者的喜爱，让孩子们徜徉在优秀的中国传统文化的长廊中，陶冶情操，丰富知识，开阔视野，提高欣赏品位，从而走进博大精深的中国传统经典名著的圣殿。

《封神演义》一百回，今存最早的刊本为明末金闾舒载阳刻本，但其成书时代是在明隆庆、万历年间。它的作者是谁，历来多有争论。在舒载阳刊本的卷二上，题“钟山逸叟许仲琳编辑”，而其他各卷都不题撰人。据此，鲁迅、傅惜华先生认为作者为许仲琳。但许仲琳其人生平不明。孙楷第先生在《传奇汇考》卷七《顺天时》传奇解题中，发现有“《封神传》系元时道士陆长庚所作，未知的否”的记载。此陆长庚当指明代江苏人陆西星，生于正德间，万历时仍在世。此书的作者到底是谁，尚无定论，但学术界还是认为许仲琳的可能性大些。《封神演义》以武王伐纣为线索，述商末政治腐败与周武王伐纣的故事。由于史书对这一段历史的记载极为简略，所以历代传说也就很多，其中不免搀进不少神怪色彩。宋元时期的说话艺人就已经开始演说这段故事了。刊于元代至治年间的《武王伐纣平话》，就是宋元说话人讲说的底本。据赵景深先生研究，《封神演义》的前三十回，几乎完全是根据《武王伐纣平话》来扩大改编的。明嘉靖时人余绍鱼编的《列国志传》卷一，又为《封神演义》提供了许多有关商周历史的故事情节。在这些基础上，作者充分发挥自己的艺术想象，让大量新增的人物如闻太师、申公豹、土行孙、赵公明等，在其中为恶为善，显示异能。同时，又编撰了大量的故事，如“三十六路伐西岐”等，来显示两大阵营斗争的复杂与曲折，最终完成了一部融历史演义和神魔幻想为一体的长篇小说。