四大古典名著之中，最为亲近读者的，也最为读者所亲近的，莫过于《水浒传》。这是一部似真似神的草莽英雄悲壮史诗，总给人以一种生命力舒张的快感。它白话生动纯熟，表现力极佳，高潮迭起，可读性极强，是中国长篇侠义小说的鼻祖。要阅读和欣赏《水浒传》，自然不能无视三百年来影晌极大的贯华堂本金圣叹批《第五才子书施耐庵水浒传》。清人冯镇峦在《读杂说》中说：“金批《水浒》，灵心妙舌，开后人无限眼界，无限文心。”本次编辑整理《金圣叹点评水浒传》的同时，补足了“金批本”删掉的后五十回，让读者获得“评点本十足本”的超值享受。

600多年前，参与农民起义失败后的一代文豪施耐庵，漫游了这片神奇的土地。梁山好汉的民间传说，在他的笔下，成就了一部千古名著《水浒传》。600多年后，一大批民间文艺工作者，默默深入民间数十年，搜集、整理出洋洋大观的原汁原味的梁山好汉故事，成就了这部不同凡响的《民间大水浒》。

《白话聊斋（白话本）》是根据清代蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》改编的，《聊斋志异》借描绘狐仙鬼怪，反映人间百态。按内容大致分三类：第一类作品无情地暴露了当时社会的黑暗，鞭挞贪官污吏和土豪劣绅，同情善良人民的痛苦遭遇；第二类作品尖锐地抨击了科举制度的弊端及其对人才的摧残；第三类作品深刻地反映了封建婚姻制度的罪恶，歌颂了青年男女的真挚爱情。《聊斋志异》是中国古典文学中一部杰作，自问世以来，在历代读者中产生了广泛而又深刻的影响。

《三国演义》是中国长篇历史小说的开山之作。作者罗贯中用精彩的笔触为我们讲述了三国这一段惊心动魄的历史。自问世以来，《三国演义》一直广受欢迎，对中国文化产生了深远影响，被人称为最能代表中华文明的经典著作。它塑造了曹操、刘备、关羽、诸葛亮等等一大批深入人心的英雄豪杰，其中关羽、诸葛亮还成了中国百姓顶礼膜拜的对象。它还为我们留下了一个个饱含智慧的精彩故事，对中国人的为人、处世、运筹、工作影响深远，至今仍有难以估量的重大参考价值。为了让您更生动、形象地阅读《三国演义》这一经典名著，我们出版了《图解三国演义》一书。全书分为四部分：人物篇详细解构三国的典型人物，故事篇则图示三国的经典情节，寓意篇挖掘三国的深刻内涵，篇外篇则介绍三国的相关文化及研究成果。

唐诗三百首，为蘅塘退士定本，风行海内，几至家置一编，惜笺注太疏，读者病之。上元陈伯英女史，手辑补注八卷，字梳句栉，考核精严，能令读者不假祭獭而坐获食？，津逮初学，功匪浅鲜。第其书版藏李氏餐花阁中，坊间罕有其本，所以沾丐士林者恐未能遍也。爰取其书，重加修订，付之手民，以广其传。书中体例，悉仍其旧。惟少陵咏怀古迹诗本五首，蘅塘只录其二，不免挂漏，今刻仍为补入，俾读者得窥全豹。注则悉依杜诗镜诠，未敢窜易一字焉。刻成，悉心雠校，尚无淮雨别风之谬，较餐花阁本似更精致云。

对《三国演义》这样部家喻户晓的作品，历来是读之者多，议之者众。其中有许多浑刻透彻、启人思考之论，有许多新颖别致、益人心智之见，只要从作品本身出发，持之有故，言之有理，都是应当欢迎的。不过，无庸讳言，由于立足点不同，思想观忿不同，目的和心态不同，在众多的评说中，也有不少是脱离文本但求口舌之快的戏说，有一些自以为是主观猜测的臆说，甚至有少数蛮横霸道厚诬古人的瞎说，其中自然存在这样那样的误解乃至曲解。作为一个《三国》研究者，作者的立场是：拒绝戏说，避免臆说，反对瞎说。在写作这些以学术为根基，立足于普及的文章时，作者给自己提出的要求是“正确、有益、有趣”。

《轮回醒世》是一部罕见的明代文言小说集，共十八卷十八部，收故事一百八十三篇。书前有秣陵也？《轮回醒世》未见书目著录，作者无考。但此书所收集的故事作为明代公案小说的一种变体，在揭露晚明社会的腐败黑暗方面提供了有用的社会史料。书中不少篇章已考知为前人文言小说或白话小说的改编本，可谓古体小说通俗化的一个典型例证。书中故事分十八部，每部一卷，按题材分类，近似类书的体例，按其标目分为：廉慈贪酷、嗣息配偶鳏寡孤独、慷慨悭吝、悲欢离合、侠豪卑污、贞淫、贵贱贫富、公平刻剥财成勤惰、救援盗拐、人伦顺逆、嫡妾继庶、施济吞谋、智愚寿夭、忠奸、矜骄承奉、屠杀生全、妖魔、伢行衙役。每一部中一般善恶对比，两类故事都有，用以说明善有善报、恶有恶报，福善祸淫，自作自受。全书偏重于惩恶，绝大多数故事以阎罗王判案作为关键，借用佛教徒因果报应、六道轮回的观念作解释，可谓“释氏辅教之书”（鲁迅《中国小说史略》第六篇）的后继者，但它只借用了佛经中十殿阎王的传说，让阎罗王为人世的公案主持公道，宣扬的主要是传统的儒家道德。利用阎罗王或城隍神判断公案只是以神道设教的一种手段，实际上却是一种变相的公案小说。《轮回醒世》在思想倾向上的重要特色表现在：一，肯定了青年男女推翻父母之命的婚约、另配新的对象等惊世骇俗之举，比之前的一般才子佳人小说的思想更加解放，如：《一面成婚》《卖婢得婚》《再世婚姻》《四鱼精成就良缘》等篇。二，肯定了发财致富的经营活动，对行善者往往以钱财作为回报，如：《三指成家》《勤俭致富》《横财致富》《债利致富》《经营致富》等一系列致富故事。三，多次肯定了强盗的合理存在，如《阴司三遣盗》，比《水浒传》更明白地说明了“官逼民反”的道理，在揭露晚明社会的腐败堕落上有较高的认识价值。《轮回醒世》在艺术上也表现出一定的特色，与当时民间流传的通俗小说不同之处是，叙事常用一些对仗骈语，它比之同时代的公案小说之类，文字略为典雅；比之一般的杂事笔记，情节较为丰富，描写更为详尽，具有更多的小说成分。因此在明代的文言小说中自有其独特的价值。《轮回醒世》作为一部汇编式的故事集，共有一百八十三篇故事，而且每个故事里往往又包含了数个小故事，如：《十丧夫》《追寻十贼》《大慈救十难》等就包含了十个小故事。其中不少故事采自前人的小说，又经过了或多或少的修改，当然其修改加工往往艺术手法不高，不能夺胎换骨，推陈出新，但其中也可以看出许多古代小说和小说母题的演化轨迹之一斑。程毅中先生将国内所藏明刻本与日本名古屋市蓬左文库藏明聚奎楼刻本加以配补，并精心做了点校工作，使这一未见书目著录的明代小说集得以以相对完整的面目出现，其出版对研究中国文学史，尤其是研究中国小说史有所裨益，并且也为研究明代思想史、社会史提供了许多鲜活形象的材料。中华书局素以“弘扬传统，服务学术”为己任，使这一新发现的明代小说孤本化身千亿，流布人间，定会惠泽学界，赢得良好的社会声誉。

不管怎么说，《诗经》虽然是成了化石了，但是比我们找一个恐龙蛋，看看那里还有些什么东西，寻找基因容易得多。《诗经》虽有“硬壳”，但有生命力在。我们要把它鲜活的生命力复活了。不是说要把“壳”复活，“壳”对我们来说已经不重要了，汉人这么说，宋人这么说，都不重要了……我们要尽量还原到诗歌定位上去．，还原到原始状态上去。有的人并不是不能把握对现代诗歌语言，并不是学问不够，而是对诗的理解不够。明代焦蛇《焦氏笔乘》中说：“古之解经者，训其字不解其意，使人深思而自得之。汉儒尚然，至于后世，解者益明，读者益略，粗心浮气，不务沉思。譬之遇人于涂（通“途”——编者），见其肥瘠短长，而不知其心术行业也。”拿《诗经》来说，他们不了解所谓诗的柔软部分，诗的有机体部分。抒情的部分就是柔软的部分。本书智利于《诗经》的诗性解读，由一系列思致深邃、敏锐的关于《诗经》的随笔组成。这些随笔曾刊于《中国教育报》、《文汇报》等副刊。这些文章可谓近年来关于《诗经》研究的解颐之作。值得广大《诗经》研究人员或其爱好者拜读。

百年荣耀的钟家老屋在经历一连串的血光之灾后逐渐败落，只留下一位面容丑陋的老奴继续看守。然而，老奴平静的生活却频现波澜，种种意外的背后，有人似乎想要揭出武侯世家深藏的惊天秘密。这秘密使钟家老大背上“克妻”恶名、让钟家老二叛逆离家后回归、让钟家老四差点丢了性命、让繁琐而不失温情的家事处处危机四伏。 追击、搏杀、较量、斗智斗勇，还要精心掩饰那个不能公之于众的秘密。是朋友也是敌人，是爱也是恨。每句话都有更深的含义，切不可行差踏错一步。所以，下手要快、要狠、要有力，因为武将忠魂才是第一选择。 每个人都有秘密，而钟家到处都是秘密。能看到的只是很少的一部分，真相，永远在人们的视线之外。

本套丛书所选作品，是蜚声海内外的传世经典，是孩子们最为喜爱、最应阅读的世界名著，也均为教育部推荐小学生课外阅读作品。本套名著选本，在保留原著结构完整的前提下，对作品进行了重新改编，使之更适于这个年龄段的孩子阅读。同时，邀请国内著名画家配图，使其呈现形式赏心悦目。