《走进唐宋诗词》主要为高等学校非中文专业而又喜爱唐宋诗词的学生而编。共分八章，分别例出了初唐诗、盛唐诗、中唐诗、晚唐诗、北宋词、南宋词、宋词等时期的经典诗进行赏析及点评。可以作为高等学校非中文专业学生提高素质教育的选修课教材，也适用社会上有同类需要的读者。

《吕氏春秋》是先秦的一部重要典籍，是杂家的开山作和代表作，也是处于秦汉历史转折点上的集成之作，它上承先秦诸子学说之余绪，下开秦汉学术新思潮之先河。 本书在充分吸收、借鉴学界已有成果的基础上，旨在有意选取一些《吕氏春秋》研究领域中易为人所轻忽或不太引人注目的领域作深入开掘，以推动《吕氏春秋》研究。 本书以文本阅读、文献梳理为主，采取了多维视角，既注意对《吕氏春秋》进行了多个角度、多个层面的审视与分析，又注意把《吕氏春秋》放在中国学术史上，从与它前后成书的其它典籍的异同比较中，考察其渊源、继承与影响，看其学术价值、现代启示与意义。

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名言警句、俗语、谚语、歇后语是人民群众在社会实践中创造出来的——种语言形式，足人们对成功经验、失败教训、科学知识和生活感受的加工、提炼和总结，是语言中的精华。 名言警句有着过目难忘的艺术效果。俗语也叫“俗话”、“俗言”，是一种通俗并广泛流行于民间的定型的词组或语句。谚语，也叫俗话、常言、老话、鄙语等，是一种在民间广泛流传的通俗的定型语句。歇后语又被称为俏皮话、巧语等，一般由两部分构成，前半部分是形象比喻，后半部分是解释、说明。在一定的语言环境中，通常说出前半部分，“歇”去后半部分，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。这几种语言言简意賅、寓意深刻，既能绘声绘色地表现人们的精神面貌和人情世态，又能体现出丰富的哲理内涵，形象、生动又通俗易懂，广为流传。

《中华国粹经典文库：诗经》是我国最早的一部诗歌总集，反映了我国西周初年至春秋中叶500多年间的古代奴隶社会生活，是我国古代人民智慧和经验的结晶，在文学史和文化史上产生了深远的影响。《诗经》共305篇，按其内容分为“风”“雅”“颂”三类，在体裁形式、语言技巧、艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就，为我国诗歌创作奠定了深厚的文学基础，堪称我国文学宝库中的一朵奇葩。

本书是关于研究“宋诗三百首”注评专册，本书在选诗时，尽量注目于大家名家，所选诗则尽可能照顾名篇及最能代表该作家风格的作品，进行简单的注释，以方便阅读，每篇后的“评点”，旨在说明诗的主题及艺术特色，帮助读者鉴赏原诗。本书在编排上，同一作家作品，采取先古后近、先五言后七言的传统编法。

元曲是中国古代文化的瑰宝，它与汉斌、唐诗、宋词、明清小说一道，成为中国古代文人聪明才智的见证。元曲盛于元代，它不同与唐诗宋词的典雅瑰丽，而是大量使用口语方言，将阳春白雪与下里巴人很好的融合在一起，以其广阔的题材、独特的风格，以及直白押韵的语言，深得历代文人的青睐。《中华国粹经典文库-元曲三百首》为选编本，选取元曲代表作三百余篇，集注释、赏析为一体，将元曲艺术的精粹尽显书中，值得广大读者慢慢赏读。 ★★★★★推荐购买更多国学类图书：《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《古代戏曲名句赏析》

《唐宋传奇》是指我国唐宋时期流传于民间的一种短篇“小说”，虽称不上完全意义上的“小说”，但是这些敌故事情节委婉曲折，结构完整，文笔典雅优美，题材更是多种多样，常常是略略数语便把故事的人物勾画得栩栩如生。书中有才子佳人悲欢离合的爱情故事，如《莺莺传》；有强调侠义精神的《谢小娥传》、《无双传》；有讲述人生哲理的《枕中记》……这些故事在民间广为流传，深受人们的喜爱。

《中华国粹经典文库：智囊》一书，可以说是中华民族智慧的结晶，是一部公认的处世奇书。全书共十部二十八类，既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的小机智，这些故事汇成了古代中华民族智慧的海洋。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以往的很多史籍、文集以及稗史、笔记、传说和演义，书中的一千多则故事，多数信而有征，查而有据，真实生动，令人回味无穷，智窦大开。

《红楼梦》：红楼梦共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，后四十回一般认为是由高鹗所作。曹作八十回在撰写、修改过程中就以抄本的方式流传。乾隆五十年（1791年），程伟元将前八十回及后四十回续稿以活字排印，从此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾又改动。红楼梦介绍：红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣国府和宁国府由盛到衰的全过程。作品语言优美生动，善于刻画人物，塑造了贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗、尤三姐等个性鲜明的人物。本书规模宏大，结构严谨，具有很高的艺术成就.曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。　乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由好友资助。《西游记》：共一百回西游记介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整。吴承恩（约1504年-约1582年），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。《水浒传》：明高儒《百川书志》著录其所见本，前署“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。胡应麟《少室山房笔丛》认为是施耐庵所作，王圻《续文献通考》认为是罗贯中所作。水浒传介绍：作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。水浒传版本：水浒传在流传中，出现了多种不同的本子。现在所见的，主要有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”后，有“征辽”和镇压方腊起义等情节；120回本又插增了镇压田虎、王庆的情节。后金圣叹将此书删改，去掉了招安及以后的事，称为70回（实为71回）。苏州城阊门外，怀胥桥北施家巷有一户施姓人家，是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。这一支传到施耐庵的父亲已是十四世。元成宗元贞二年（公元1296年）施家添了一个男丁。一位老秀才给婴儿起了个名字，叫彦端，意思是这孩子长大了，定是位行为端正的才子。这个襁褓中的彦端，就是后来写出千古名著《水浒》的施耐庵。施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。但他聪明好学，经常借书看，请邻居教，有时还到学府去旁听。就这样，他读了《大学》、《论语》、《诗》、《礼》等许多书。13岁时，已能在大庭广众之中，对答如流，下笔琳琅。一次，邻居老人病故，约请在浒墅关教私塾的季秀才来写祭文。季秀才未能及时赶到，别人就提议让彦端试试。耐庵少年气盛，欲显其才，也不推让，走过来一挥而就。后来，季秀才看了这篇兼有稚气和才气的祭文，称赞不已。主动提出，带施耐庵到浒墅关去读书，并且不收学费。后来还把自己的女儿许配给了施耐庵。 施耐庵在浒墅关读书，十分刻苦，他不仅熟读诸子百家，而且各种书都去浏览。当时刊行的《大宋宣和遗事》，讲晁盖智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、杨志卖刀”等故事，引起了施耐庵的兴趣，他常常在课余阅读。还同小伙伴们一起舞刀弄棒，练习武艺。那时，苏州城里经常说唱些如《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》、《同乐院燕青搏鱼》、《李逵负荆》等话本和杂剧，施耐庵有时也去消遣，对这些“仗义英雄”、“擎天好汉”流露出敬佩之情。 《三国演义》：三国演义介绍：根据陈寿《三国志》，以及范晔《后汉书》、元代《三国志平话》和一些民间传说写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗又做了一些修改，成为现在通行的120回本。三国演义故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于王浚平吴，描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国之间的军事、政治斗争。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。中国的第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。