这是迄今为止第一套全面系统评介中国古代小说史和小说作品的丛书，旨在向中学图书馆提供系统的课余读物，正确引导中学生阅读和欣赏，以启迪中学生的民族文化意识，弘扬民族优秀文化；同时也兼顾教学参考和学术研究。所以它有如下三个特点：（一）请专家给中学生写书，用通俗的文字和生动的形式，写出当代科研的新水平；少数作者虽然还不是专家，但也是在所撰著的课题上有较深入研究的中青年研究者。（二）每书都是寓学术性于知识性、趣味性之中，不是死板的讲授，而是高层次的引导，力求达到：中学生看得懂、爱看，大学生和研究者也可了解各书作者的新资料、新观点和新成就。 （三）全丛书共九辑八十册。这九辑是：断代简史类、分类史话类、小说知识类、小说与文化类、历史小说类、世情讽喻类、神怪小说类、侠义公案类、话本与文言小说类。其中小说史部分以史为经，以作品为纬，分代、分类评述；作品评析部分，以有影响的作家与作品为主，兼顾门类，重在评介，旁及源流；力图从文学的、文化的、历史的角度，多方面、多层次地评介中国古代小说，以开阔读者的视野。

《封神演义（共3册）（图文本）》是中国著名的章回小说，它由民间神话改编而成，以商朝末年和周朝的建立为背景，讲述了姜子牙率领众神讨伐纣王和苏妲己等人，辅佐武王建立周朝的过程。虽然《封神演义》已经被印成好多版本，但本版本的最大特点就是图文结合，使小说内容更有亲和力，情节更吸引人，值得广大小说爱好者阅读。

所谓“大宋三杰”，是指北宋时期曾在中国历史上留下浓墨重彩的三个人物：变法宰相兼文学家、“唐宋八大家”之一的王安石；守旧宰相兼文学家、史学家、《资治通鉴》总撰稿人司马光；政治上郁不得志，文学上独步天下的大诗人、大艺术家苏东坡。公元1066年，宋英宗赵曙病逝，年仅20岁的赵顼登基，是为宋神宗。年少气盛的宋神宗不堪忍受大宋朝内忧外患、积贫积弱的局面，立志变法图强。在神宗的大力支持下，以王安石为首的变法派推出新法，大刀阔斧进行改革；而以司马光为首的保守派却百般阻挠，抵制变法。正当大宋朝内变法、守旧两派争斗不休之时，辽国、西夏两敌却挥师南下、大兵压境。山雨欲来风满楼，千秋功过任人评。本书尽现当年的政治大场面。

本书的目的就是要确立中国文言小说在小说史上的应有地位，探索它特殊的发展规律，总结其思想意义和艺术经验，为新时代的精神文明建设提供有益的借鉴。

《封神演义》是一部以商周之争为线索，自写幻想的神魔小说。故事情节的实际成分，微乎其微，大多是虚构出来的。然而，小说却创造了一个缤纷多彩的神话世界。殷商后期，朝政昏乱，传至纣王，更是荒淫无道。于是天意决定兴周灭商，由女娲娘娘派遣狐狸精妲已出来祸乱商朝。后又增加了野鸡精和玉石琵琶精，纣王于是更加昏庸，听信谗言，造炮烙、杀害忠良，诛杀后，妃，搜刮民脂民膏。元始天尊则派遣姜尚——姜子牙下册，助周亡纣。姜子牙率领同门及周国军队，攻城掠地，声势日益壮大。而与姜子牙同一祖师的能天教主则因一些琐事与同门子弟与西方佛教尊祖为一方，与通天教主为一方，展开斗法、斗阵大战。种种道法、阵式、兵器，怪怪奇奇，各逞神威。前者代表正义，后者代表邪恶。最后还是由双方的同一师祖鸿钧老祖出面，平息了战争，鸿钧老祖将通天教主收归仙山。神仙之争一结束，殷朝也就跟着完结。纣王摘星楼自焚，三位女妖完成灭商使命后被处死，周武王登基，建周家八百年基业，姜子牙登台封神。全书也在一片凯歌声中结束。

中国封建社会进入到晚清时期，其生命已经走到尽头。封建制度的各种弊端暴露无遗，吏治腐败，社会黑暗，加之外国列强的入侵，使中国逐步沦为半殖民地半封建社会，阶级矛盾、民族矛盾日益尖锐，社会危机日益严重。为求民族生存，国家富强，有识之士或思维新，或谋革命，在中国近代舞台上演出了一幕幕可歌可泣、可悲可感的活剧。中国近代文坛出现的社会谴责小说，就是这场社会变革引发的文学潮流，它们以文学的形式形象生动地反映了这一时期的社会生活。社会谴责小说，以暴露社会的黑暗面和种种弊端为主要内容，涉及到当时社会生活的各个层面。尽管存在鲁迅指出的“辞气浮露，笔无藏锋，甚且过甚其辞”的缺点，但在反映社会现实方面，它们具有了前所未有的广度，笔锋犀利辛辣，鞭辟入里，在当时社会引起了强烈的反响。而其中影响最大的是《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》和《孽海花》，号称晚清四大谴责小说，在中国小说史上占有重要地位。《老残游记》以摇串铃的江湖郎中老残两个月的短暂游历为主线，串联起晚清社会的一幅幅社会众生相。作者在书中通过对玉贤、刚弼两个所谓“清官”滥用刑罚、草管人命的罪恶行径的描写，得出“清官比贪官更可恶”的惨痛结论；又通过老残这个精通医术又有强烈政治意识的人物形象，寄寓了自己挽救时弊的愿望。小说的语言不因袭陈词，追求创新，其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对音乐的描绘等艺术成就尤高，读来颇具艺术感染力。

这种集选本、讲析、查检功能于一体的鉴赏辞典，由于荟萃了中国文学的精华，而又深入浅出、资料丰富，已成为莘莘学子和文学爱好者案头必备的工具书。为满足不同文化层次读者的需要，在原鉴辞典规模的基础上，撷取名篇华章，保留部分附录，重编而成袖珍文学鉴赏辞典系列。本书选收唐五代、两宋95家词人的词作262首。一般按《唐五代词》、《全宋词》列名次序排列。原则上采用一首诗一篇赏析文章，也有数篇作品合在一起讲析。本书使用简化字，在可能产生歧义时，酌用繁体字或是异体字。诗中疑难词句，一般在赏析文章中串讲，个别在文末酌加注释。涉及古代史部分的历史纪年，一般用旧纪年，夹注公元纪年。括注内的公元纪年，一般省略“年”字。

李商隐是唐代后期杰出的、有代表性的诗人。他的作品，尖锐地揭露了腐朽的上层统治集团，反映了唐王朝衰颓期危机四伏的时代面貌，表现了那一时代被压抑的知识分子悲剧性的命运和心理。在诗歌艺术方面，他通过广泛学习前人，惨淡经营，突破了由盛唐和中唐诗人多方开拓面为继的局面，创造了深婉精丽、富于感伤情调和象征暗示色彩的新诗风，为古代诗歌抒情艺术的发展作出了新的贡献。 本书主要收录了李商隐的唐诗作品选集。

唐诗三百首新注，中国古典计词权威注释本。大家之作：八十年代以来畅销三百万册，影响两代人；权威经典：清华大学人文社科学院指定本科生应读书目；可以信赖：出版重镇上海古籍出版社副编审领衔审校。《唐诗三百首新注》，清代蘅塘退士编选，著名学问家、文章家、注家金性尧注释，是近百种《唐诗三百首》注释本中颇具权威，最有影响的注本之一。全书分八卷，选诗三百十三首，选目完备得当，大体反映唐代各种诗体、诗风的发展与成就，并且十分重视入选诗篇的艺术性和诗味。金性尧新注的可贵之处在于：一、博取诸家之长，斟酌取舍，辨难解疑，每有创获；二、深切诗法诗理，要而不繁，一语破的，精彩顿现；三、谙熟诗史流变，征引得宜，先后映发，左右逢源；四、明乎诗为心声，攻心印心，以情会情，悬解独照。以是之故，该书自二十世纪八十年代初印以来，风行海内外，累计印刷量高达二百四五十万之巨，于中国古籍图书中首屈一指，实为爱好古典文学的读者必备的收藏版本。

书有N种写法，亦有N种读法。本书有五种读法。其一，文化阅读。文化阅读即以文化作视点，欣赏唐诗。其实欣赏一切文学艺术，都可以用文化作视点。然而，这视点或许多特别适合对唐诗的欣赏。其二，风格阅读。诗是最讲究风格的。虽然散文也讲究风格，戏剧也讲究风格。但比较起来，还是诗的风格更多样，也更鲜明。其三，绝品阅读。绝品欣赏，尤其与唐诗对路。曾有贤说过，中国古代诗歌，已经被唐人写完了。这实在是对唐代诗歌的最高赞赏。其四，历史阅读。诗歌中，也有历史。如杜甫的一些诗歌就可以歌为中国式的史诗。其五，个性阅读。个性阅读，内容极多，诚如西方人所言，一万人看“哈姆雷特”，就会产生一万种形象。本书讲了作者的几个观点：观点之一：喜欢读什么，就读什么。观点之二：不必跟着古人走。观点之三：不必那么严肃。五种阅读之外，至少还有“另类阅读”，另类阅读虽然属于超常读法，但那价值自在，而且乐趣当更多。