《谐铎》12卷，共122个故事，《谐铎》的作者是清代中叶戏曲作家沈起凤。据有关资料记载，沈起凤生于1741年，字桐威，江苏吴县人。《谐铎》的故事短小精焊，文字简练生动，深藏哲理。作者痛感社会的黑暗，人世的险恶，在《谐铎》中锋芒毕露的是强烈的现实批判性、警策性。基于这一宗旨，《谐铎》中的故事大量的是揭露病态社的世相。《谐铎》的每篇故事，非神即鬼，非精即怪，有警诫，有讽喻，各篇独立，言简意深。作者借题发挥，对于社会病态的解剖，人情世态的揭露，寓庄于谐，颇具功力。《埋忧集》十卷，清人朱翊清撰，朱翊清，字梅叔，别号红雪山庄外史，生于1795年，归安人。《埋忧集》的内容丰富，思想驳杂，在笔记小说中，颇具特色。首先，它的故事一反笔记小说多谈鬼事的惯例，很少有以鬼怪为主人公的故事，对社会时事反映很强烈、敏感。

妲己——百尺璇台帝宠新妲己，据《史记’索隐》说，己是姓，妲是字。她是有苏氏的美女。有苏氏把她献给商纣王。纣王是商朝最后一个国王，他本名辛，即位后称为帝辛。但天下人不称他帝辛，而称他为纣。按照古代的说法，“残义损善日纣”。帝辛就是个“残义损善”之人。后世人也不称其为帝，只贬称他为王。几千年来，人们只知道有个商纣王，而不大知道帝辛。这个商纣王身材高大，力气过人，能徒手和猛兽格斗。他还能说会道，“知足以拒谏，言足以饰非”。他好酒淫乐，更爱女色。得到妲己后，惟妲己之言是从。他按照妲己的意图，“使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”他横征暴敛，造又高又大的鹿台，架又长又宽的巨桥。广收狗马奇物于后宫，扩大沙丘的苑囿，广罗珍禽异兽，还在里面造酒池、肉林，可同时让三千多人大吃大喝。又让众多年青男女全身赤裸，恣意淫乐，通宵达旦。据说妲己怕自己怀孕后不能遂心所欲地淫乐，便让纣王剖孕妇之腹，以便寻求预备堕胎的办法。为了镇压那些反对他们骄奢淫乐的人，妲己和纣王又设计出一些残酷的刑罚。最残忍的便是“炮烙”。什么是“炮烙”呢？有两种说法，一种是：在铜柱上涂上油脂，放在炭火上，令他们认为有罪的人在铜柱上行走。赤脚走在又光又滑的圆柱上，哪能站得稳？一不注意，就落到下面的炭火上了。人在炭火里痛得不停地跳跃，妲己和纣王则哈哈大笑。另一种说法是：妲己看到蚂蚁附在铜熨斗上，结果蚂蚁被烤焦而死。于是就造一个大的铜熨斗，中间烧起通红的炭火，逼着“罪人”在铜熨斗边上走，人的脚马上就会被烧烤得直冒青烟。纣王日益荒淫无道，朝中大臣有的跑了，有的装疯，有的被囚，有的被杀。忠臣比干被剖腹挖心。各地的诸侯便纷纷反叛。最后，周武王率各地诸侯讨伐对王，在牧野（今河南淇县南）大败纣军。纣王逃上鹿台，穿上玉衣，自焚而死。妲己也被武王命人杀掉。据说，由于妲己长得实在太美，行刑的刽子手不忍下刀，换了几个人都杀不了她。最后，人们把她的头脸蒙起来，刽子手才一刀砍下她的头颅。前人咏妲己的诗不多，可能是对这个亡国的祸水难以下笔吧。清人袁枚在《张丽华》一诗中，从另一角度评说妲己和褒姒：结绮楼边花怨春，青溪栅上月伤神。可怜褒妲逢君子，都是周南传里人。妲己、褒姒、张丽华这些美人，如果碰上好的皇帝，她们未尝不能成为有德的后妃。《诗经·周南》据以前的解释，认为是咏王者之风、后妃之德的。袁枚在其《随园诗话补遗》卷五第四七条中，引邵无恙《历代宫闱杂咏图·妲己》诗日：百尺璇台帝宠新，牝鸡莫漫怨司晨。宫中也爱歌《樛木》？曾许宜生进美人。诗中所说的璇台，即是鹿台。牝鸡司晨，母鸡报晓，讥讽女人掌权。《樛木》，《诗经．周南》中的篇名，旧说指后妃能容忍宫中地位低的女人，而无嫉妒之心。纣王曾把西方的一个诸侯姬昌即周文王囚于获里，姬昌的部下散宜生、阴天等用美女、珍宝、奇马献给纣王，使纣王放出姬昌。姬昌被释放后，将洛水西边丹、坊等州的土地献给纣王，请求纣王废除炮烙之刑。纣王同意了姬昌的请求，并封姬昌为西伯。西伯修德行善，许多诸侯叛纣而归西伯，西伯日益强大。西伯死后，他的儿子姬发即周武王终于灭掉了殷商。P5-6

《耳食录》的作者乐钧，字元淑，号莲裳，江西临川人，清嘉庆时举人。乐钧青年时代起为人幕宾，游历四方，所阅名山大川，古迹旧都，皆一一记之以诗。在此之余，沿途收集整理的趣文奇事，著成《耳食录》。在《耳食录》的故事中，作者把笔墨集中在描写人的至情至爱上，《痴女子》、《周英如》、《张碧云》等篇皆是对人间真性情的礼赞。《耳食录》正是以儿女缠绵故事和大量鬼怪故事及民间奇闻趣事自成其特色的。除此之外，《耳食录》中还有不少具有一定进步意义的篇目。《三异笔谈》作者许仲元，字小欧，松江人。许仲元由幕宾而致官，一生都在宦海沉浮。七十三岁被罢官，羁栖武林，著《三异笔谈》。《三异笔谈》与其他笔记小说有着明显的不同之处在于，它不注重搜神录怪，谈狐说鬼，而是从一个久经官场历练，由师爷而至官的能吏眼光所观察到的《讼师》、《科场奇遇》、《柳役》、《苗俗》、《犍为冤妇》等人世的奇闻掌故。

本书为宋词的新注评本，共收录宋代词人81家、词作284首，是对上彊村民的《宋词三百首》进行新的注释与品评。

天津古籍出版社拟出版一套《名师讲义》丛书。从书名看，意思很清楚。他们来征求我的意见，我很赞成。 些位名师，都是二十世纪执教于中国各著名大学的知名学者。他们的学术地位早有定评。如周一移、朱自清等位先生，都是一代人师。再如游国恩、雷海宗、周祖谟等位先生，也都是各自学术领域中的权威。他们虽都已去世多年，但薪尽火传，其衣被学人，早非一代。他们虽有许多传世之作，但也有大量当年以讲义形式行世的作品，不甚被人注意保存，极有流失之虞。据我看，其中蕴藏的精金美玉决不会少。 今天常常听到“抢救文化遗产”之类的呼声。天津古籍出版要出版的这一套书，不正是此种功德之举的具体体现么？我认为，这些讲义是弥足珍贵的寿世之作，把他们成此整理出版，嘉惠学林，是做了一件大好事。

这套《屈骚流韵》中的“九歌今绎”、“九章今绎”、“离骚今绎”曾分别出版于上世纪五十年代初，而“招魂今绎”亦曾刊于1962年《文史》第一辑。诸书为繁体字本，分别由郭沫若、游国恩、钱钟书校订，面世后，产生广泛的社会影响，并深得各界权威人士之首肯。毛泽东、柳亚子、郭沫若、胡耀邦、钱钟书诸公虽已先后谢世，但他们对文氏楚辞绎文之推许，至今仍被传为佳话。现经文怀沙先生授权，我社首次以简体字本形式推出该套丛书，以飨海内外读者。

我们隆重推出《中国历史故事绘画丛书》，奉献给广大青少年朋友们。历史是一面镜子。古往今天天下事，有成功，有失败。想探索其中的奥秘吗？这面“镜子”会告诉你成功的经验，失败的教训。历史是一条长河。中间有曲折的峡谷，有急流和险滩，也有平静的港湾。你有志驾双长河中的航船吗？历史会教给你智慧和勇气。历中是一座丰碑。它镌刻着中华民族五千年的优良文化传统。它是以史养德的宝贵教材，是新时代以德治国的不尽源泉。《中国历史故事绘画丛书》将分二十册出版。这是第七册，讲我国三国时期的六个故事。经过东汉末年的军阀混战，最后形成曹操、刘备、孙权建立的魏、蜀、吴三国，社会经济得到恢复。但他们的后继都生动有趣。它会让你得到愉悦，增长知识，受到启发。

这套《屈骚流韵》中的“九歌今绎”、“九章今绎”、“离骚今绎”曾分别出版于上世纪五十年代初，而“招魂今绎”亦曾刊于1962年《文史》第一辑。诸书为繁体字本，分别由郭沫若、游国恩、钱钟书校订，面世后，产生广泛的社会影响，并深得各界权威人士之首肯。毛泽东、柳亚子、郭沫若、胡耀邦、钱钟书诸公虽已先后谢世，但他们对文氏楚辞绎文之推许，至今仍被传为佳话。现经文怀沙先生授权，我社首次以简体字本形式推出该套丛书，以飨海内外读者。

这是“笔记小说精品丛书”之一。作者许奉恩，字叔平，安徽桐城人，生卒年月不详。《里乘》一书成书于同治理13年（1874年）。是在蒲松龄的《聊斋志异》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》影响下产生的作品。作者在“序”中为自己标定的最高创作目标就是鼎足于蒲、纪氏之间而自成一家。然而相反，学“阅微”而欠其丰厚，学“聊斋”而欠其轻灵飘逸。虽然如此，《里乘》的许多篇章至今仍有认识价值，也不乏曲折生动耐人寻味的篇什。其主要内容有：暴露官吏的丑态，歌颂下层妇女的高尚品质，表现下层劳动者侠义豪 爽的气慨，揭露佛门败类的丑行等。其构思巧妙，情节曲折生动。

西华师范大学重点学科建设专项经费资助。本书收录了明代著名诗人杨基的一千余首诗词，详加校点，并附校勘记，对研究明代文学有重要参考价值。