古典名著《三国演义》、《红楼梦》、《安徒生童话》、《伊索寓言》等都是世界文学史上最优秀的作品，长期以来广为流传，其中的人物和故事更为少年儿童所喜爱。为使孩子能较早接触这些优秀的文学瑰宝，我们在忠于原著、保持其原有精神风貌的前提下，编成这套《少年阅读经典》丛书。丛书既保留了原著的精彩故事情节，又删除了其中不适合儿童阅读的内容；既大大缩小了篇幅，减轻了阅读负担，又增强了可读性。从小接受这些名著的熏陶，尽早步入优秀文学殿堂，对于提高孩子的阅读能力、表达能力，拓展他们的知识面，启发他们的创造性，都大有好处。

三国演义是一部历史小说，但并不是简单地复述三国的历史人物和历史事实，而是一部经过艺术构思和艺术加工的文学作品，它有助于我们了解封建社会的历史。它一定程度地描写了封建统治者之间的争权夺利，勾心斗角，尔虞我诈的场景，反映了当时某些历史情况；暴露了封建统治者的某些罪恶。但是，三国演义的作者是从维护封建统治出发，宣扬封建正统观念，同时还歌颂封建统治者；鼓吹神权思想和封建迷信，对诸葛亮等人物的才能，大肆渲染，描写成超凡的「先知」、「天命」；提倡封建道德，特别宣扬「忠」、「义」等。取材于历史，又不为历史事实所限制，是三国演义创作方法的一个特点。作者成功地塑造了一些性格鲜明、栩栩如生的艺术形象，生动突出了人物的性格特征，艺术成就是出色的。情节方面，例如「桃园三结义」、「三英战吕布」、「草船借箭」、「孔明借东风」、「火烧赤壁」、「关公五关斩六将」、以及「空城计」等等，都是大家耳熟能详的故事。至于三国人物方面，忠勇双全的关公、神机妙算的孔明、以及乱世奸雄曹操，更是《三国演义》之中描写得最成功的人物。

书信是我国古代散文中的一种比较常见的重要文体。书信做为一种文体，既可议论，亦可叙事；既能写景，亦能抒情。但书信又不同于一般的议论文、记叙文和抒情文，它有自己的特点。书信的针对性强，真话多些，假话少些，不拘形式。为了将古文的珍馐美馔奉献给广大读者，编者从林林总总、家族浩大的古文殿堂之中，遴选出历代书信的精品，汇编成《中国古代书信选》一书，使读者能纵览比较不同的时代古文的盛况。编选范围上迄先秦，下至清末，共选了古代有代表性的书信数十篇，以供读者深入品味。

《古典名著普及文库：红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著，它是中国古典文学创作的颠峰之作，是全人类的文化瑰宝。通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《古典名著普及文库：红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。

《三遂平妖传》是中国小说史上第一部长篇神魔小说，可谓神摩小说这一影响巨大的小说流派的先声。小说讲述的中心事件，是宋代的王则起义，罗贯中根据历史事实的民间传说、以及？芯鞔幕氨窘姓恚喑伞度炱窖贰？到了万历年间，著名的通俗文学家冯梦龙从长安城购得罗贯中的二十回本，亲自改编增补，广泛吸收民间的妖异故事，以丰富小说的内容，编成《新平妖传》。《三遂平妖传》多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多元明时代的风俗人情。小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪，而血肉丰满、充满人情味的活人，他们的喜怒哀乐与常人并无不同，只不过在必要的时候才施展一下法术。小说继承了宋元以来说话人的叙事技巧，行文跳脱活泼，挥洒自如，具有浓郁的市井气息，极富表现力。

《古典名著普及文库：三国演义》又名《三国志演义》、《三国志通俗演义》，是我国小说史上最著名最杰出的长篇章回体历史小说。《三国演义》的作者是元末明初人罗贯中，在其成书前，“三国故事”已经历了数百年的历史发展过程。

李宝嘉的《官场现形记》是国第一部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说，也是谴责小说的代表作，首开近代小说批判社会现实的风气。据作者友人称，李宝嘉“熟知夫官之龌龊卑鄙之要凡，昏聩糊涂之大旨”，于是“殚精竭神”，写成《官场现形记》。书中“妖魔鬼怪，一齐都有”。鲁迅概括其内容说：“凡所叙述，皆迎合、钻营、朦混、罗掘、倾轧等故事，兼及士人之热心于作吏，及官吏闺中之隐情。”它是一部专门暴露官场黑暗的力作，对于中国封建社会崩溃时期官场政治进行了整体解剖，上自军机大臣，下至佐杂胥吏，全方位摄入笔底。书中人物多以真人真事作为蓝本，“所写种种，大都实有其人，实有其事。”如华中堂影射荣禄，黑大叔影射李莲英等，写出来时人都能心领神会，倍增兴味，于是风靡于世，模仿之作蔚为大观。本书所写的不是个别的贪官污吏，而是整个政治体制的腐朽，无官不贪，无官不污秽，卖官鬻爵、贪赃受贿已成为官场的运行机制。

《三国演义》（精装）是一部断代的历史小说。第一，它把高文典册的史书陈寿《三国志》通俗化了。使本来只有高级知识分子才读得懂的史书，变成几乎连半文盲式的一般人都可以勉强看下去，虽有种种原因，而文字通俗最为主要。第二，把正史变成小说，为了把一件事说得娓娓动听，把一个人说得栩栩如生，容许更多夸张、虚构、无中生有，化不可能为可能，几乎可以说是使作者得到解放，从必然王国走到自由王国。第三，反过来说，《三国演义》不只把通俗化了的高文典册放在一般人手里，还把一般人看的通俗读物放在知识分子乃至高级知识分子手里，使他们更有兴趣地了解了高文典册，使他们发现：那些典重文字竟还可以写成这样奇趣横生的的通俗文字，通俗文字还能如此驰骋于神出鬼没想像不到的境界。这就使他们的眼界之一宽，文风为之一变，甚至使没有读过陈寿《三国志》这样一部重要史书的人，因为读了《三国演义》，实际上没有什么重大的遗憾。而读过《三国志》的人，又会得到更多的启发。

《世说新语》是一部记录汉末至南朝宋初的社会政治、军事、思想、文化、社会风尚、文人精神风貌与才情，对中国文学。审美习尚、思想文化尤其是对士人精神产生过极为深远影响的一部古典名著。该书共三十六门，一千一百三十则，由南朝宋临川王刘义庆及其门下文人学士集体纂辑而成。刘义庆（403－444年），南朝宋彭城（今江苏徐州）人，为宋武帝刘裕之侄，袭封临川王，官至尚书左仆射、中书令。他少慕儒学，晚年好佛，《宋书》谓其“为性简素，寡嗜欲，爱好文义……招集文学之士，远近必至”。在刘宋宗室子弟素乏文才的当时，刘义庆之才赡不仅曾使他倍受宋武帝刘裕之宠，而且延揽诸多文学才士著述颇丰。《宋书》、《南史》、《隋书》等认为除《世说新语》十卷外，《徐州先贤传》十卷、《典叙》两种、《集林》三百卷（惜皆已不传）及怪异小说集《幽明录》、《宣验记》等皆出自其手。而《世说新语》不仅是刘义庆著述中，也是汉魏六朝小说中成就最高的一部志人小说。

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