班志称小说家流出于稗官，如淳注谓王者欲知阊巷风俗，立稗官使称说之，此古义也。乃坊肆所行杂书，妄题为第几才子，其所描写，不过浑敦穷奇面目。即或阐扬盛节，点缀闲情，又类土饭尘羹，味同嚼蜡，余尝目为不才子，似非过论。昔王临川答曾南丰书，谓小说无所不读，然后能知大体；而《续文献通考》《经籍》一门，亦采及《琵琶》、《荆钗》，岂非以其言孝言忠，宜风宜雅，正人心，厚风俗，合于古者稗官之义哉！《镜花缘》一书，相传北平李氏以十馀年之力成之，观者咸谓有益风化。惜向无镌本，传抄既久，鲁鱼滋甚。近有同志辑而付之梨枣。是书无一字拾他人牙慧，无一处落前人窠臼。枕经胙史，子秀集华，兼贯九流，旁涉百戏，聪明绝世，异境天开。即饮程乡千里之酒，而手此一编，定能驱遣睡魔，虽包孝肃笑比河清，读之必当喷饭。综其体要，语近滑稽，而意主劝善。且津逮渊富，足裨见闻。昔人称其正不入腐，奇不入幻，另具一副手眼，另出一种笔墨，为虞初九百中独开生面、雅俗共赏之作。知言哉！辄述此语，以质之天下真才子、喜读是书者。悔修居士石华撰。

刘禹锡是中唐著名的文学家、思想家、政治家。作为文学家，刘禹锡一生创作了八百多首诗作，赢得了“诗毫”的美誉；写下数百篇文章，柳宗元评其为“隽而膏，味无穷而炙愈出也”（刘禹锡《犹子蔚适越戒》引）。其诗集更是被明人杨慎高度评价为：“元和以后，诗人全集之可观者数学家，当以刘禹锡为第一。其诗入选及人所脍炙，不下百首矣。”（《升庵诗话》卷一）作为思想家，他的哲学思想反映在其《天论》上、中、下三篇中，提出了“天与人交相胜还相用”的重要观点，体现了一名唯物主义无神论者的战斗精神。然而，刘禹锡却不是一位成功的政治家。此次我们所评注的刘禹锡作品，其诗多以《全唐诗》为据，其文则以流行的清代朱的结一庐腾馀丛书中的《刘宾客文集》为底本，参校《全唐文》以及瞿蜕园《刘禹锡集证》等本子，译善而从，作品大致以年代先后为序编排，限于丛书之体例篇幅等方面的要求，我们只选择性地评注了《刘禹锡集》中的诗歌八十余首，散文二十余篇。

本书以1957年人民文学出版社本为底本，最后根据光绪三十三年上海神州日报馆排印本进行了校订。本书的内容包括：土不制水历年成患 风能鼓浪到处可危；历山山下古帝遗踪 明湖湖边美人绝调；金线东来寻黑虎 布帆西去访苍鹰等。

施耐庵和罗贯中编著的《水浒传》是一部经过宋元两代数百年的酝酿、积累而最终完成的长篇历史小说。它集合了水泊梁山英雄好汉生生死死的悲壮故事，凝聚了无数中国人的理想、感情和才思。贯穿小说始终的，是一种在特殊历史环境下的“只反贪官，不反皇帝”的“忠君报国”思想，和具有浓重平民色彩的英雄主义精神。《水浒传》以描写农民战争为主要题材，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。

古典名著《三国演义》、《红楼梦》、《安徒生童话》、《伊索寓言》等都是世界文学史上最优秀的作品，长期以来广为流传，其中的人物和故事更为少年儿童所喜爱。为使孩子能较早接触这些优秀的文学瑰宝，我们在忠于原著、保持其原有精神风貌的前提下，编成这套《少年阅读经典》丛书。丛书既保留了原著的精彩故事情节，又删除了其中不适合儿童阅读的内容；既大大缩小了篇幅，减轻了阅读负担，又增强了可读性。从小接受这些名著的熏陶，尽早步入优秀文学殿堂，对于提高孩子的阅读能力、表达能力，拓展他们的知识面，启发他们的创造性，都大有好处。

《西游记》产生于明代，是吴承恩所作。故事从石猴出世大闹天宫，写到孙悟空、猪八戒、沙和尚保护师父唐僧去西天取经，一路历尽艰辛，排除难险，降娇伏魔，扶善除恶，经过了九九八十一难，终于取回真经修成正果。全书共一百回，全面反映了当时的社会生活和奇异风俗。整个故事想象奇诡、夸张精彩，创造了一个神奇瑰丽，光怪陆离的幻想世界。作品内涵丰富、极富哲理、情节曲折、生动有趣，是一部伟大的神话文学名著。 四大古典文学名著具有崇高的文学艺术价值，是我们青少年加强文学艺术修养的良好读物。但四大古典文学名著卷帙浩繁，博大精深，对于我们青少年全面阅读和理解具有一定的困难，而且其间也充斥着许多封建糟粕，对于青少年甄别认识也有一定难度。因此，我们本着保留主干、吸取精华、去其糟粕的精神，对四大古典文学名著进行了缩写，使其更加适宜于青少年阅读和吸收。

《水浒传》故事发生在北宋后期，内忧外患困扰着国家：皇帝昏庸，奸臣当道，朝政腐败，人民贫困，北方的辽国则不断入侵，攻城掠地，烧杀抢掠，给各阶层的民众造成深重的苦难。没有活路的人民被逼上梁山，纷纷铤而走险，揭竿起义。这些造反者，包括各阶层的人士，既有下层的贫民、渔民、乞丐、狱卒、士兵、奴仆，又有军官、文吏、贵族、财主。出身于县吏的宋江就是这些人的领头人。他好行侠仗义，救人急困；天下好汉称他及时雨，公推为首领。在他的感召下，团聚了以“三十六天罡”、“七十二地煞”，一百零八条英雄好汉为骨干的数万人起义队伍，在水泊梁山聚义厅——忠义堂“替天行道”的杏黄旗下聚义，抵抗官军的围剿，消灭贪官污吏，杀富济贫，张扬人间正气，令奸臣与贪官污吏们“梦里也怕”。但是他们在忠君报国思想的指导下，受了朝廷的招安。他们出兵抵抗辽国的入侵，为国家建立了功勋；然而在他们转过刀口来剿灭同是造反的方腊武装集团时，虽然也取得最后的军事胜利，替朝廷除了心腹之患，但自己的兄弟也在战斗中大量伤亡。残余的首领都被奸臣阴谋陷害而死。一代水浒英雄，终归风流云散，魂聚蓼儿洼，茫茫水泊，历尽了春荣秋肃，映照在落日余晖中，终无语凝咽。《三国演义》东汉末年，朝政腐败黑暗，天灾不断，黄巾起义爆发。在镇压黄巾军的过程中，以马腾、曹操、袁绍、吕布、刘表、孙策等为代表的军阀们，各据一方，互相征伐。经过多次战争、吞并，最后形成了以曹操、刘备、孙权三人为首的魏、蜀、吴三国鼎立局面。曹操占据北方，刘备占据西川，孙权占据江东。三方斗智斗勇，合纵连横，矛盾错综复杂，但其主线却是魏蜀之争，表现在诸葛亮和司马懿的剧烈反复较量上。最后，诸葛亮劳累而死，魏灭蜀。司马昭篡夺了魏国政权，建立晋朝，灭了东吴，天下重归一统。《红楼梦》金陵贾府，世袭荣国公、宁国公二职，显赫已近百年。这时荣国府中又产下一位衔玉而生的公子，取名宝玉，长到十三四岁时，已是姿容俊美，才情颖异，极受祖母贾母、生母王夫人宠爱。但宝玉性厌世俗，鄙薄功名，父亲贾政虽严加管束责打，仍一如既往。表妹林黛玉，美丽聪慧，多愁善感，因父母双亡，孤身入居贾府，与宝玉志趣相契，情投意合。其时王夫人之妹金陵薛氏亦暂寓府中，有女宝钗，工于妇德，颇得上下欢心。荣府因长女皇妃元春省亲，以巨资建造大观园，宝玉于是日日周旋于众姊妹及丫环群中，吟诗行宴，备极欢娱。然而两府上下安富尊荣，骄奢荒淫，聚敛剥削，滥行威权，相互间又勾心斗角，腐化败坏，甚而为私利草菅人命，因而气运日衰，变故迭生。这样宝玉与黛玉的叛逆性格及他们对爱情的理想追求，愈显得格格不入，不能为家族见容。趁宝玉失玉神昏之机，堂嫂王熙凤提出“调包计”，贾母和王夫人移花接木，强迫宝玉与宝钗成亲，黛玉因此抱恨而亡。以后元妃薨逝，贾府失势，革爵抄家，复遭盗劫，宝玉亲近的姊妹、丫环，或远嫁，或夭死，或出家，或被驱逐，贾母、王熙凤等俱郁郁而终。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，宝玉由此看破红尘，在乡试中举后跟随一僧一道，永远离开了贾府。《西游记》盘古开天辟地，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。一日，如来佛祖于灵山大雷音宝刹唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等讲经。言及四大部洲众生善恶，独忧南赡部洲之众贪淫乐祸，多杀多争，恐堕不复之境。言有三藏真经，可以劝人为善。需有高士苦历千山，经万水方能取得。唐僧师徒历尽八十一难取得真经，在西方路途上斩妖除魔，最终得成正果。本书鲜明刻画了孙悟空这一神通广大且深入人心的文学形象，他一路上降妖伏魔，百般辛苦保送唐僧西行，最终得以成佛。《西游记》是中国第一部长篇神话巨著。

古典名著《三国演义》、《红楼梦》、《安徒生童话》、《伊索寓言》等都是世界文学史上最优秀的作品，长期以来广为流传，其中的人物和故事更为少年儿童所喜爱。为使孩子能较早接触这些优秀的文学瑰宝，我们在忠于原著、保持其原有精神风貌的前提下，编成这套《少年阅读经典》丛书。丛书既保留了原著的精彩故事情节，又删除了其中不适合儿童阅读的内容；既大大缩小了篇幅，减轻了阅读负担，又增强了可读性。从小接受这些名著的熏陶，尽早步入优秀文学殿堂，对于提高孩子的阅读能力、表达能力，拓展他们的知识面，启发他们的创造性，都大有好处。

本书所收谜语故事题材丰富，体裁多样，各种风格流派的作品都有，既可鉴赏，又可为学习创作新谜语故事提供借签和参考。《中国古代谜语故事》是一本雅俗共赏，知识性和趣味情并重的书。希望这本书问世之后，能够给予读者以无穷的艺术享受。

《古典名著普及文库：西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想像描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。