《聊斋志异（图文精释版）》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说520篇。题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻。

《今古奇观（图文精释版）》中的作品，大多是以市民阶层生活为题材，从不同角度直接或间接地，广泛而深入地反映了当时市民的精神面貌和思想感情，以市民的眼光去看待、思考和理解问题。由此可见编选的总的标准是迎合广大市民的欣赏口味，使读者感到亲切有味。具体的编选标准有三：一是着重选因果报应的故事，进行封建道德的宣传。这是那个时代人们思想中根深蒂固的东西，是不可避免的；二是情节新奇曲折，富有故事性。编选者“拔其尤”，专挑内容丰富，情节曲折，构思巧妙的作品，以奇制胜，具有很强的可读性，能够很好地吸引读者；三是突出“新”，专选明代人编写的作品。选本立足于当代社会，表现明代的思潮和人们的生存状态，贴近生活，具有一定的现实意义。

《说岳全传》充满了传奇色彩。岳飞单枪闯敌营，梁红玉击鼓战金山，牛皋将金兀尤骑于胯下大笑而死等情节，都写得有声有色，富于感染力。其他如李若水面对残酷刑法，凛然不屈，还一口咬下老狼主耳朵；宗泽忧国如焚，大叫“过河杀贼”而死；王佐为了混入金营策反，用“苦肉计”砍下自己胳膊等等，都给人留下难忘的印象。《杨家将》的成功之处在于塑造了众多栩栩如生的人物形象。如身经百战、屡建奇功的杨业；深明大义、顾全大局的杨六郎；足智多谋、机敏果断的孟良；粗豪勇猛、疾恶如仇的焦赞等。此外小说还饱含激情地塑造了一大批巾帼不让须眉的杨门女将形象，她们武艺超群，性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，为平民百姓津津乐道。在民间甚至有了“杨家府里女胜男”的说法。在杨家将系列小说中，《杨家将》堪称定鼎之作。此后出现的各种杨家将的小说戏曲作品，都是在它的基础上进行扩充、改编的。小说语言生动活泼，通俗易懂，给人以娓娓道来之感。

《中华传统文化经典文库：初刻拍案惊奇》主要内容包括：刘东山夸技顺城门十八兄奇踪村酒肆、程元玉店肆代偿钱十一娘云冈纵谭侠、感神媒张德容遇虎凑吉日裴越客乘龙、酒下酒赵尼媪迷花机中机贾秀才报怨、唐明皇好道集奇人武惠妃崇禅斗异法等。

《二十年目睹之怪现状（图文精释版）》全书共108回，是清末谴责小说的代表作之一。书中通过主人公“九死一生”在20年问的耳闻目睹和亲身经历，将诸多怪现象串联起来，反映了自1884年中法战争前后到1904年前后20年间的社会面貌，为我们描绘了一幅大清帝国行将崩溃的社会图景，并对由于朝廷的腐败而导致的各种社会怪现象进行尖锐地谴责和讽刺。

《老残游记》以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾挖掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官误国，清官害民，指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。这一点对清廷官场的批判是切中时弊、慧眼的。曾朴的这本《孽海花》通过对上流社会中的达官名仕的活动和言论进行描写，反映了中国自同治初年到甲午战败这三十年间，知识分子从蒙昧闭塞、自我陶醉到睁眼看世界、并进而探索强国富民之路的心路历程。《孽海花》规模宏阔，人物众多，具有很高的文学价值。

《中国古代文学名著典藏书系：聊斋志异》，又称《聊斋》，俗名《狐鬼传》，是中国文学史上一部著名短篇小说集。全书共49l篇，其内容广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。《中国古代文学名著典藏书系：聊斋志异》多取材于民间传说和野史轶闻，为我们展示了一个多姿多彩的鬼狐花妖的世界，蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录：浮白载笔，仅成孤愤之书。”所以说，它既是一部“搜抉奇怪”、“事涉荒幻”的文言短篇小说集，又是作者“触时感事”、“以劝以惩”的孤愤之书。“蒲松龄神鬼狐妖画苍生，驰想天外的志怪，是沧海桑田的人生，人神交往，人鬼交替，人妖转换，花妖狐魅异化为芸芸众生，构成聊斋最和谐的美。《中国古代文学名著典藏书系：聊斋志异》成为集志怪、神话、寓言于一体的小说宝典。”

《中国古代文学名著典藏书系：说岳全传》是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。《中国古代文学名著典藏书系：说岳全传》的主旨秉承自宋以来延续数百年的忠君爱国思想，热情讴歌岳飞及其岳家将的尽忠抗敌，保家卫国的爱国主义精神，痛斥秦桧等权奸投降卖国、残害忠良的无耻行径。

《中国古代文学名著典藏书系：水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《中国古代文学名著典藏书系：水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。《水浒传》是我国人民喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。

《西游记》的作者，现在绝大多数文学史专家都认为是吴承恩。据记载，吴承恩字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今江苏淮安）人。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”《西游记》全书大致分为三个部分。前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由；第十三回至第一百回，是全书的主要部分，讲述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。《西游记》从元代开始话本逐渐定型，同时类似的戏曲也在不断地被创作出来。而我们这次精心出版的这部《《西游记》，是采用通行的一百回本，也是目前《西游记》各种版本中较全的。我们还在每回加入了传世的《西游记》故事版画作为插图，图文并茂，增加了阅读的趣味性。较为特色的是，我们在每回故事后，都加入了明代大思想家李卓吾的精妙批语，这些都是画龙点睛之笔。