《续红楼梦》是清朝嘉庆年间作者秦子忱对曹雪芹《红楼梦》原著的续写。《续红楼梦》中的主要人物大都是原著中的原型，人物的语言比较符合各自的身份，虽然它们所表现出的人物性格已远离原作，但是读者们不感到有严重的隔膜。

《续红楼梦未竟稿》是《红楼梦》续书系列之一。《续红楼梦未竟稿》以宝玉场试之后随和尚、道士共同出游为始，以黛玉在弥留之际为仙子所救为始，续接前120回。书稿为圆有情人终成眷属之梦，以尘缘未了为由，让黛玉复生，让宝玉修仙，*后黛玉重回荣国府，并与宝玉喜结连理。

《续红楼梦新编》主要内容写的是金童玉女下凡，分别托生为薛宝钗之子贾茂和薛宝琴之女月娥。贾茂长大后高中状元，在皇帝的奖掖下，使贾府再次复兴起来，书中的一大特色是把薛宝钗的妇德大加渲染。

《后红楼梦》从黛玉、晴雯死而复生开始。贾府日渐中衰，为恢复家业，贾府向日渐中兴的林府提亲，宝玉与黛玉结为连理。婚后的黛玉，为了振兴贾府昔日风光，主动参与到贾府建设当中，制定家法和规矩，恩威并施，颇有成效。宝玉得中进士，受诏入宫，授侍读学士。贾府逐渐兴旺。

《绮楼重梦》主要讲述贾宝玉的儿子小钰人生际遇。这时活跃在贾府是宝玉等人的后代，书中的小钰，不同于宝玉的是，锐意入世，对功名利禄不若宝玉那样憎恶，甚至出将入相，颇有些作为。小说也重点描写了小钰的爱情生活，与贾宝玉一样，喜欢与众女子吟诗作对，最后小钰与黛玉的转世舜华结为夫妇。

《补红楼梦》讲述的是：贾宝玉原是芙蓉城主，修行圆满后与林黛玉等众姐妹相见。小说分两个世界讲述，一个是现实的贾府，一个是太虚幻境里重聚的众钗。贾府依然延续着往日的威望，贾环承袭了荣国公的世职，贾兰升了大理寺少卿。太虚幻境里，黛玉、晴雯、妙玉、惜春等人重聚太虚幻境中，每日却也逍遥自在，还依着旧日的习惯和生活方式，不时与现世的人在梦境中交流。作者还续写了《增补红楼梦》，将众金钗、副册、又副册的人物全部汇聚在太虚幻境中，以圆群芳共存的红楼梦。

《红楼梦影》写宝玉离家出走，贾政四处寻找，后在毗陵驿将其从一僧一道手中领回，即一改往日倚红偎翠之习，入为翰林，进了衙门当差。小说对贾府怡红园生活如看灯、赏花、填词、猜谜、品茗、饮酒、听戏、奏笛等的描写，无一不惟妙惟肖，反映出燕京的民俗风味。小说一改其他继书大团圆滥俗模式，以一梦为了结，构思新颖。

项映薇、于源*的《古禾杂识镫窗琐话》介绍：《古禾杂识》是一本专门记载嘉兴地区风俗、物产、轶闻掌故的书，书中记载了嘉兴城内的“五湖四海”的趣闻，但是比较简略，而且到现在大多已不复旧貌或者荡然无存。然而作为一种根植于嘉兴的记忆，它们还是深埋在老嘉兴人心底的。先后由3位嘉兴文人相继完成。具有较高的史料和文献价值。在《古禾杂识》中，项朱树 《灯窗琐话》，近代于源*。八卷，计二百三十七条。大多记载*者同代的诗人诗作，为随笔性诗话。所录诗歌故实，以当时浙江人事为主，稍涉前代，并在闲谈中发表诗歌见解。就入书的诗人而言，相当数量为浙产，不少还是嘉禾籍人，或与*者有诗书往来之谊者，或诗艺出众、能扬抑本乡风雅者。其中有清代名家朱彝尊、厉鹗、钱载、王昙、宋大樽等，*多的却是地位低微、声响不*的文人学士、布衣隐逸。此*旨在广搜“憔悴枯槁之士”的诗作，使其诗名不被湮没，这在客观上起到了保存乡邦文献的作用，也为后人研究地方性文学提供了信实资料。

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北宋末年，朝廷腐败，对外卑躬屈膝，缴纳岁贡；对内横征暴敛，盘剥百姓，一时间民不聊生。许多有血性的好汉被逼无奈，纷纷占山为王、落草为寇，他们反抗压迫、替天行道，演绎了一段英雄传奇……《水浒传》具体而生动地描写了以宋江为首水泊梁山一百单八将的农民起义发生、发展直至失财的整个过程，揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象，形象地揭示了封建社会“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。小说故事情节曲折、语言生动、人物性格鲜明，是一部描写英雄传奇的典范。《水浒传》表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受朝廷招安而失败的全过程。