《三国演义》是一部长篇章回体小说，中国小说由短篇发展至长篇的原因与说书有关。宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是撰写故事的素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，得以加工、集合成书，成为一部长篇章回体小说，这是一种了不起的集体创造，与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同。《三国演义》对后来的小说相信有一定的启导作用。

《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。鲁迅曾经说过，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”，也就是说蒲松龄用传奇的表现手法，来表现“谈狐说鬼”的内容。全书人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，达到了郭沫若所说的“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的境界，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。阅读《聊斋志异》能帮助读者快速了解社会各色人等的生活百态，增长各种历史知识，学到各种关于环境描绘、情节设置、人物刻画的作文方法，同时也能提高读者阅读古典名著的兴趣与水平。

《喻世明言》，原名《古今小说》，明代刊行的短篇白话小说集。它同《警世通言》、《醒世恒言》一起，合称“三言”，是冯梦龙经过谨慎的去芜取菁的遴选，编纂的宋元明话本一百二十篇小说总集，历来被誉为中国古典短篇小说的宝库。《喻世明言》有作品40篇，包括三部分：一是宋元说话人的话本，二是明人的话本和拟话本，三是冯梦龙自己的作品。

《西游记》全书共100回，可分成三大部分，主要描写孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧的出世和取经缘由以及后来师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经而归的故事。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说这一新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺同严肃的批判巧妙结合起来，直接影响着讽刺小说的发展。在世界文学史上，它也具有重要地位。从19世纪起，《西游记》就被翻译为日、英、法、德、俄等10多种文字流行于世。

《红楼梦》以程乙本为底本，校以各脂砚斋本及各程本，参校较多者为脂砚斋己卯本、庚辰本、甲戌本和《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》、《列宁格勒藏抄本石头记》及程甲本、王雪香评本及俞平伯《红楼梦八十回校本》，一百二十回。在校勘上，依程、高“广集核勘，准情酌理，补遗订讹”的准则，择善而从，使此本具有情理通协、前后接榫的特点。

《水浒全传》以明袁无涯刊《新镌李氏藏本忠义水浒全书》为底本，进行标点分段，参校的本子主要是明容与堂刊《李卓吾先生批评忠义水浒传》，并利用了人民文学出版社的《水浒全传》汇校本，为一百二十回足本。《水浒传》描写的是宋代的农民起义，塑造了李逵、林冲、鲁智深等人多的英雄人物，揭露了封建统治阶段的腐朽、残暴。故事情节曲折，人物鲜明，具有很高的艺术成就。

本书从一个现代人的角度平时两千年以前的社会，对《世说新语》所记载的魏晋名士的逸闻轶事进行了具有创见性的解读，通过一些人、一些事有趣的细节，使遥远的“魏晋风度”亲切可感，让读者在领略那个时代的魅力的同时，也给自己的内心以启示。

《三国演义》采用清毛纶、毛宗岗父子的评改本为底本，主要校以明嘉靖刊本《三国志通俗演义》。罗贯中编主的《三国演义》共一百二十回，是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。以魏、蜀、吴三国兴衰为主线，以汉亡与西晋统一为辅线，在波澜壮阔的战争场面中，塑造了刘备、关羽、张飞、曹操、周瑜等一批性格鲜明的人物形象。

《西游记》以中州书画社影印《李卓吾先生批评西游记》为底本，以世德堂本为主校本，据以改正了底本中的少数错字，补上了底本中的个别缺字。明刊本都没有现在通行本唐僧出世的故事情节（只朱鼎臣本有简单交代），故特将清代张书绅《新说西游记》的第九回《陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本》移来作为附录，置于第八回之后，供读者参考。

1.温皓然女士举多年之功，以其独具特色的构思、古典优美的文笔，在新的历史语境下续写《红楼梦》，进一步诠释了曹雪芹及其思想，也进一步传承、弘扬了中华优秀文化及其精神。2.从情节的连贯、人物的刻画到文化气氛的营造，都顺理成章，又有自己的想象和创意。语言也模仿得惟妙惟肖，有那种特别的韵味。一个当代青年女子能穿越时空，使用200多年前的语言，去呈现当时的生活境况，这着实让人惊讶，也可见其非同一般的功力！。3.新世纪的红楼梦续，要求于作者的是，既不违背已有的主流红学研究成果，又能够续出时代意义，续出主体精神。从这个视角来看，温皓然的续作，显然代表了一种崭新的转折，“立足红学，忠实内心，施展才艺，面向时代”。