《平妖传》是中国第一部长篇神魔小说，全书共四十回，以宋代“王则起义”为背景，讲述了九天玄女之徒白猿盗取《如意册》，圣姑姑、蛋子和尚等人修道做法，为祸人间。书中对当时的社会生活和风俗习惯都有所描绘，具有浓厚的市井气息。书中充满了光怪陆离的神奇想象，三十六大变、七十二小变、撒豆成兵、移天换斗、役鬼驱神......

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情、婚姻故事为主线，穿插描写了荣国府、宁国府的家庭琐事及闺阁闲情，刻画了贾宝玉、金陵十二钗、贾家系列人物等形象，深刻揭示了家族悲剧、人生悲剧中蕴含的封建末世危机。作品内涵丰富，艺术成就突出，是具有世界影响力、举世公认的中国古典小说的巅峰之作。《红楼梦•青少版》选取《红楼梦》中有代表性的、广为流传的情节改写成现代白话，同时保留了原著叙事艺术和人物刻画技巧，辅之以较为详尽的注释和生僻字注音，为青少年理解《红楼梦》提供了较好的参照。《西游记》中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说。全书讲述了唐僧师徒五人历经各种艰险，一路斩妖除魔，*终到达西天、取得真经的故事，歌颂了不畏艰险、英勇无畏的精神，以及宣扬正义、惩处邪恶的价值观。《西游记·青少版》选取《西游记》中有代表性的、广为流传的故事改写成现代白话，同时保留了原著叙事艺术和人物刻画技巧，辅之以较为详尽的注释和生僻字注音，为青少年理解《西游记》提供了较好的参照。《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。《水浒传》也是汉语文学中*备史诗特征的作品之一。是中国历*早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。《水浒传·青少版》将《水浒传》原著改写成现代白话，保留了代表性的、广为流传的情节，同时保留了原著叙事艺术和人物刻画技巧，辅之以较为详尽的注释和生僻字注音，为青少年理解《水浒传》提供了较好的参照。 《三国演义》故事远起汉灵帝年间刘、关、张桃园结义，描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，叙述了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，*终司马炎一统三国、建立晋朝的故事。通过百余年发生的重大历史事件和众多的叱咤风云的英雄人物，揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。《三国演义•青少版》选取《三国演义》中有代表性的、广为流传的情节改写成现代白话，同时保留了原著叙事艺术和人物刻画技巧，辅之以较为详尽的注释和生僻字注音，为青少年理解《三国演义》提供了较好的参照。

本书以通俗的章回体，描写了玄奘法师的西行事迹。贞观三年，玄奘从长安出发，一路向西，渡过流沙，越过葱岭，跋涉千山万水，去到印度。经过十七个寒暑，走遍五印度各国，研习、交流、访古，最后婉拒印度人民的热情慰留，于贞观十九年带着大批佛经回到中国。又经过大约二十个寒暑，他翻译了大量佛经；把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度；将访印路途见闻撰成《大唐西域记》，成为世界旅行史上最有价值的著作之一。这是一段中外文化交流的动人史话。正如作者朱偰先生所言：玄奘平生立志，第一印度取经，第二翻译佛经，第三宣扬佛法。他一生的誓愿都实现了。

《失乐园》以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆之神撒旦，因为反抗上帝的权威被打入地狱，却毫不屈服，为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱，偷吃了上帝明令禁吃的知识树上的果子。最终，撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇，亚当与夏娃被逐出了伊甸园。该诗体现了诗人追求自由的崇高精神，深深烙上了诗人对1650-1660年代英国社会、历史、政治重大事件的经历和理解的印记，从而展现出巨大的创造性和超越性，成为世界文学史、思想史上的一部不朽之作。

“荷马史诗”相传为古希腊盲诗人荷马所作，是古希腊不朽的英雄史诗，西方古典文化的基石。《奥德赛》全诗共24卷，12110行，叙述特洛伊战争后，希腊联军英雄、伊萨卡王奥德修斯在海上漂流十年，历经艰难险阻，终于返回故国，夫妻团圆的故事。奥德修斯勇敢机智，在特洛伊战争中献木马计，希腊联军终于获胜。回国途中历尽艰险，先后制服独眼巨神和女巫等，又被女仙卡鲁普索留居岛上7年，最后向先知泰瑞西阿斯问路，始得重返故乡。当时其妻裴奈罗珮正苦于无法摆脱各地求婚者的纠缠，他于是乔装乞丐，将求婚者全部射死，最后阖家团聚。

“荷马史诗”相传为古希腊盲诗人荷马所作，是古希腊不朽的英雄史诗，西方古典文化的基石。《伊利亚特》全诗分24卷，15693行，主要叙述的是希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和希腊英雄阿基琉斯的争吵为中心，集中描写了战争结束前五十天发生的事情。希腊英雄阿基琉斯因女俘为主帅阿伽门农所夺，盛怒之下拒绝作战，希腊联军因此受挫。后因好友帕特罗克洛斯战死，再度披挂上阵，终于杀死特洛伊主将赫克托耳，使希腊联军转败为胜。

大作家德利菲尔德去世后，妻子埃米请人为他立传。阿申登被传记作者请来回忆当年和作家的交往。阿申登叙述了自己与德利菲尔德和其前妻罗西早年间的交往。出身低微的作家和曾做过酒店招待、时尚靓丽的前妻罗西，因欠下外债逃离了小镇。几年后在伦敦，阿申登偶然遇到他们。此时德利菲尔德已经成为了小有名气的作家，罗西变得更加富有魅力。引人瞩目的罗西会同仰慕她的人一起看话剧、谈笑风生，阿申登也是其中之一。有一天，阿申登突然被告知罗西和她的初恋出走了。罗西从此杳无音信。而德利菲尔德在之后的几十年中写了很多作品，成为了知名作家。老年的德利菲尔德和护士埃米结了婚，但他心中仍然对罗西充满感情，最后在怀念罗西中逝去。

本书是延续民族文字基金项目《中国古典文学丛书》中的一本，将本书译为民族文字朝鲜文进行出版。《聊斋志异（上、下）》题材非常广泛，内容极其丰富。对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。本书的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。本书翻译者金声宇有着丰富的翻译经验以及文化积累，由他执笔的丛书翻译将会更加出彩。本书的出版可以将中国传优秀的传统文化与民族语言相结合，对于中华文化的传承与发展起到积极作用。此书的出版可以增加优秀民族文字出版物的品种，为广大朝鲜族读者提供精神食粮。

本书得名于《论语˙述而》“子不语怪力乱神”，是清中叶康乾盛世时代的著名文学家袁枚将自己听到举凡神鬼、妖怪、狐仙，甚至奇人奇事，通通整理而成，描述故事简洁明了，刻画人物简练生动，语言朴实而自然。在不少篇目中，还展现了其放达、诙谐与幽默的语言特色，实不愧为一部由具有深厚艺术功底的文学家所创作的鸿篇巨著。

清代诗人王怀曾、王怀孟二兄弟有《待鹤楼诗抄》《益州书画录续编》问世，但二王之诗词作品迄今未成著作。达州市委宣传部冉长春副部长领衔，达州巴山诗社成员李荣聪、郑清辉共同辑成《二王诗词集》，庶几可补史料之不足，为乡邦古籍整理添色。