《水浒传（注音版）》是一套为低年级小学生改编的中国古典名著。我们保留了原著的主要情节和精彩篇章，既忠实于原著的人物特点和故事内涵，又赋予其新的活力。同时，我们还在书中增加了大量精美的插图，使内容更丰富，更生动，从而满足小读者轻松阅读古典名著的愿望。

《官场现形记》位列晚清四大谴责小说之首，成书于20世纪初。小说刚一面世，就引起了极大的轰动。时人评价日：“中国官场，魑魅魍魉靡所不有……然数千年以来，从未有人为之发其奸而摘其覆者。有之，则自南亭此书始。”时隔百年后的21世纪初，官场文学再一次风起云涌，一大批描写官场的小说层出叠现，蔚成气，仿佛要与《官场现形记》隔着一个世纪遥相呼应。这不免让人想起鲁迅先生的一句话：“官场伎俩，本大同小异。”《官场现形记》最初连载于《世界繁华报》，署名“南亭亭长”，前后持续两年多时间。其后被汇集成书出版。不知是因为连载的需要，还是作者有意为之，全书没有一个中心人物，也没有贯串始终的情节，而是采用“联缀话柄”的结构方式，由一个人引出下一个人，蝉联而下，俨然是“你方唱罢我登台”，下场的人不再上场，但总有人在台上接着唱下去。这样的写法，使得《官场现形记》能够在70多万字的篇幅内，涉及了当时全国14个省中的11个，刻画了大大小小的官吏100多个，为读者展现了一幅清末官场贪污腐败的“群丑图”。其场面范围之广，人物之多，贪渎伎俩之全，堪称古今之最。书中的人物，用胡适的话来说，是“此书里没有一个好官，也没有一个好人”。其实不是书里没有好人，而是官场上没有好人。这一点慈禧太后看得很清楚：“通天底下一十八省，哪里来的清官？但是御史不说，我也装作糊涂罢了。就是御史参过，派了大臣查过，办掉几个人，还不是这么一回事？前者已去，后者又来，真正能够杀一做百吗？”当时的官场就是这样的腐败不堪。上到一品大员，封疆大吏，下到抚道知县，直至典史师爷等佐杂小吏，无官不贪，无吏不污。他们共同奉行的“座右铭”是“千里为官只为钱”，而且大多对此直言不讳，贪污受贿已经成了官场公开的规则和目的，就连老佛爷自己也坦言：“某人当差谨慎，在里头苦了这多少年，如今派了他去，也好让他捞回两个。”在这样的官场上，官大的通过出卖官缺而中饱私囊，官小的则一方面用钱来保位、迁升，一方面又要更加变本加厉地用官职来牟利。官场完全成了商场，而其获利则远大于商场。用书中人物田小辫子的话说：“任他缺分如何坏，做官的利息，总比做生意的好。”另一个人物黄二麻子在生意场上“遍尝苦辣甜酸滋味”之后，也终于恍然大悟道：“统天下买卖，只有做官利钱顶好！”这也就无怪乎官场外的人都拼了命地往里挤——挤进去就有钱赚；也无怪乎官场里的人都拼了命地往上爬——爬上去就有更多的钱赚。虽然官场上钻营贪渎的心思是一样的，但其手段却是五花八门，极尽能事。这也是《官场现形记》的一大看点。官居中枢的华中堂，“最恨人家孝敬他钱。你若是拿钱送他，一定要生气，说：‘我又不是钻钱眼的人，你们也太瞧我不起了！”’但他却收古董，而且一定要从他自己开的古董店买来才行。但凡送给他的古董，总还会出现在他的古董店里，等着人再次买了送给他。据说他就这样一共收了“八千零六十三个”鼻烟壶！还有那个候补知府刁迈彭，知道上司不喜欢他，就“日夜钻谋”：“凡是面子上的巴结，人人都做得到，不必去做。总要晓得抚台内里的情形，或者有什么隐事，人家不能知道，我独知道。或者他要办一件事情，未曾开口，我先办到，那时候方能显得我的本领。”于是他安插眼线，见机送礼，直至暗中替抚台大人还债，终于赢得了抚台大人的青睐，一路官运亨通。至于他为了把自己拜把兄弟死后留下的300多万家财弄到手，设计导演了一出天衣无缝的连环计，更是几乎可以。当侦探小说来读。类似这样的手段伎俩，在《官场现形记》中俯拾皆是，而且一个个翻新出奇，实在让人大开眼界。作者李宝嘉，字伯元，1867年出生于江苏武进一个书香门弟之家。1896年只身来到上海，先后创办了《游戏报》和《世界繁华报》。他深感于当时官场的黑暗腐败：“羊狠虎贪之技，他人所不忍出者，而官出之；蝇营狗苟之行，他人所不屑为者，而官为之。”由此创作了《官场现形记》。作者最初计划写120回，可惜天不假年，在前60回结集出版后不久，李宝嘉就溘然辞世，年仅39岁。章太炎评价他是“固执大义，以文救国”的人；柳亚子则盛赞他是“强项不低首，力作扫妖氛”。《官场现形记》较早的版本有光绪二十九年（1903年）上海世界繁华报本、光绪三十年粤东书局石印本、宣统元年（1909年）崇本堂石印本等。本书即以光绪二十九年本为底本加以点校。

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一、我们以上海商务印书馆“丛书集成初编”本之《巵林》为工作底本，以萧山陈氏“湖海楼丛书”本和台湾商务印书馆出版之文渊阁“四库全书”本《巵林》为对校本，再参校各种专书。我们只改正工作底本上的错误，对校本、参校本上的错误，不在校改之列。二、一般错别字与生僻的异体字，径改，不出校。三、凡字句岐异而意思相同者不改，不出校，如意思有差异，则在校勘记中进行比较说明，择善而从。四、佚文补，衍文删，皆出校。五、人名、地名不加专名号，书名、篇名加《》。六、一般引号为“”，内引号为【】，如内引号内又有引文，则用“”。需要说明的是，古人引书，多概述原书之意，因此严格地说是不能加引号的。但为了方便读者阅读，将作者的话与作者所引他人的话区别开来，我们还是加了引号。读者若要引用，务必直接引原书。七、校勘记写在每卷之末，分卷编号，凡出校之字句，其下皆有编号，此为校勘编号。八、在校勘记中，文渊阁“四库全书”本《巵林》简称“库本”，萧山陈氏“湖海楼丛书”本《巵林》简称“阐奉”。

《说岳全传》全称《精忠演义说本岳王全传》，共二十卷八十回，成书约在清康熙至乾隆年间。岳飞的故事，从南宋末年起，就广泛流传于民间，成为说话艺人、戏曲家、小说家创作的题材。《说岳全传》在吸收过去岳传中的精彩部分、又加进许多民间传说的基础上创作而成，其成就和影响都超越了前人，至今仍极受广大读者的喜爱。小说中很多充满传奇色彩的情节，如岳飞单枪闯敌营、梁红玉击鼓战金山、牛皋将金兀术骑于胯下大笑而死等，都写得有声有色，富于感染力，给读者留下难忘的印象。现在出版的图文本《说岳全传》，文字采用清代“锦春堂藏板”刻本作为底本，据以标点、整理，并参校流行别本，择善而从。插图采自1929年上海世界书局初版《连环图画岳飞传》，绘者陈丹旭被誉为“中国连环画史上的第一位画家”，他的作品借鉴古人画风，采用国画笔法，用线流畅，古朴典雅，极富欣赏价值。

这部选集，共选了四十篇。其中选自冯梦龙编纂的《喻世明言（古今小说一刻）》中的共八篇，《警世通言》中的共十篇，《醒世恒言》中的共十一篇，《拍案惊奇二刻》中的共三篇，大体上体现了“三言”“二拍”的主要精神，编选者抱瓮老人除了精心选择以外，对于文字内容，也分别作了一些必要的增删、润饰。可以说《今古奇观》是“三言”“二拍”的简本；也可以说是过去流传已久的一部较好的古典白话短篇小说选集。

《封神演义》揭露了商纣王暴虐无道，赞美了以周文王为理想的，“仁君”、姜子牙为辅佐的能臣。演义以纣王进香，题诗渎神，于是女娲命三妖惑纣助周为楔子，历叙纣王、妲己荒淫暴虐恶行，及姜子牙晚年知遇，西伯侯脱祸归周，武王起兵反商诸事，中心内容是描写商周之战的曲折过程，其间神怪迭出，各有匡助。助周者为阐教，有道、释两家，助纣者有截教。双方各逞法术，互有死伤，截教终败。其后纣王自焚，武王克商，而以姜子牙祭坛封神，周武王分封列国告终。《封神演义》是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说。以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。

《水浒传》人物众多，头绪繁杂，意蕴丰富，同时又有贯穿全书的主要线索。对于它的解读。在许多方面可以采用两分法的方式进行。一是时间上的前后对比。《水浒传》共100回，按时间划分明显由两部分组成。从第1回到第71回是前一部分，从第72回到100回是后一部分。前一部分是写各种类型人物，通过不同的渠道，以多种方式进入起义队伍；起义队伍由小到大、由分散到集中，最后汇集在梁山泊，树起替天行道的大旗。后一部分是写梁山英雄先是击败官军围剿，后来接受朝廷招安，奉命征辽、征田虎、征王庆、征方腊，最终遭受奸臣迫害，或死或隐，风流云散。前一阶段是起义队伍的上升期，后一阶段是衰落期。前一部分塑造出一批顶天立地的英雄，后一部分则展示众多英雄如何相继毁灭。前一部分叙事为主，重点写几大战役。不过，在后一部分四大战中，征辽、征田虎、征王庆三次战役，梁山好汉没有一个战死，阵亡的都是出征后加入队伍的成员；征方腊则损失严重，大伤元气。前三次战役是一般性地叙述，征方腊是后一部分重点加以表现的事件。二是梁山英雄加入起义队伍过程中殊途同归。在梁山聚义的108位好汉都是被迫走上起义的道路，这种逼迫来自两个方面：一是由于不堪忍受恶势力压迫而奋起反抗，二是在起义军的逼迫下加人梁山好汉的队伍。尽管二者进入梁山的途径、方式不同，但最终都成为起义队伍中的精英，并且患难与共，经受了多次战争的考验。同是受暴政压迫而走上反抗道路，但具体表现又有很大差异。武松、鲁智深、李逵、阮氏兄弟等人义无反顾，林冲、杨志等人则犹豫徘徊，经历了许多艰难之后才最终走上起义道路。《水浒》作者通过叙述、描写众多人物在加入起义过程中的差异，展示了不同类型人物的个性特征，同时也为后来梁山好汉在招安问题上出现分歧埋下了伏笔。三是水浒英雄价值观的忠义交织。水浒英雄来自不同阶层，有着不同的经历和性格特征，他们之所以能在梁山聚集，结拜为兄弟，一方面是为环境所迫，同时也在于他们重义气，是靠义气把大家连结在一起的。晃盖任梁山首领时，议事场所称为聚义厅；宋江率梁山好汉排座次，聚义厅已改名为忠义堂。忠和义是梁山好汉的双重价值取向，但具体到每个成员身上，忠和义的比例又有很大差异。有的只重义气，对朝廷无忠心可言；也有相当一部分成员忠义兼顾，企图两全齐美。这便酿成了水浒英雄内部的矛盾冲突，也带来了深重的灾难。水浒108位英雄排座次前，起主导作用的是义，是好汉之间的以诚相待，肝胆相照；梁山好汉排座次之后，起决定作用的是忠，导致他们接受招安，奉命出征。义是梁山好汉聚众举事的动力，它使起义队伍日益壮大；忠则是葬送起义事业的祸根，把梁山好汉一步步引向苦难的深渊。许多水浒英雄在忠和义之间进行协调、斡旋，因此，他们的性格具有双重属性，尤以宋江最为典型。四是英雄悲剧和国家悲剧的两线并存。108位梁山好汉是顶天立地的英雄，这个群体的毁灭是一场英雄悲剧，具有震撼人心的力量。这是《水浒传》着力表现的对象，作为主线出现在作品中。与此同时，《水浒传》还从较大深度展示出了北宋王朝的悲剧，它作为一条副线存在，对英雄悲剧起着补充作用。英雄悲剧、国家悲剧，二者交织在一起，在很大程度上是互为因果的关系：国家悲剧导致英雄悲剧的产生，英雄悲剧的出现又加重了国家的悲剧。众多梁山好汉饱受朝廷和地方恶势力的迫害，接受招安后又相继被断送前程和生命，这是英雄的悲剧，同时也是朝廷的悲剧。五是现实性和虚幻性的二元互补。《水浒传》是一部现实性很强的作品，其中许多人物和事件，乃至细节描写都可以从社会生活中找到原型和根据。《水浒传》又明显带有虚妄的成分，它的虚妄性和现实性经常纠缠在一起，虚妄性是作为现实性的补充而出现的。作为全书引子的第一、二回，既有洪太尉误走妖魔的虚妄画面。又有禁军教头王进被迫逃亡的真实情节，二者共同引出后面的许多故事。晁盖等七人想智取生辰纲，于是出现北斗七星附屋顶之梦。梁山好汉即将排座次，于是有忠义堂宋江得天书情节。全书最后以“宋公明神聚蓼儿洼，徽宗梦游梁山泊”结束，既是对前文的照应，又是用虚幻的神界和梦境来淡化现实悲剧的苍凉气氛。至于两军交战过程中借助魔法，则是对现实的斗争采用了虚妄的形式加以展现。《水浒传》是中国古代四大长篇小说名著之一，后来的许多艺术样式都取材于水浒故事，明清传奇、绘画、雕塑中都可以见到梁山好汉的形象。《水浒传》已翻译成10多种外国文字出版，在世界范围内得到广泛的传播。

《三国演义》是中国文学史上第一部长篇小说，也是第一部历史演义小说和第一部章回小说。它全景式地描绘了汉末至晋统一的百年间历史，描述了统治集团内部和魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争，对当时动乱的社会状况有所反映，揭露了董卓等统治者的某些罪恶，塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物，结构宏伟，故事曲折，语言精练，深受我国人民的喜爱。《三国演义》具有多方面的知识和内涵，对中华民族文化的丰富，对中国文学的发展，做出了卓越贡献，产生了深远影响。由于历史的局限，作品封建正统思想严重，“拥刘贬曹”，对黄巾起义也有所诋毁。

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