小说是从作者自己入梦开始，在梦境中漫游已经现代化的新上海，率先提出的是收回租界和取消殖民主义者在租界控制中国人、保护外国人的治外法权。上海人因不平等条约而遭受巨大损失，有爱国志士号召购买国债，工商界倡导实业救国，科学界人才辈出，开矿淘宝，发明工业机器，提高生产力，国人买国货，国强才能民富。同时装备武器，加强军事力量，巩固国防，且这一切只是为了防御，而决不向外侵略。梦中的上海街市繁华整洁，马路宽阔，交通发达，黄浦江上有长虹般的铁桥，水下有灯光通明的隧道，路上有腾空飞行的汽车。街上高楼鳞次栉比，商家店铺货真价实。梦境里还出现了如同今日一般情景的大学校园生活。医学专家苏汉民（使汉族人民苏醒）提出“医心药”和“催醒术”，心药医心病，使无良心者变成有良心，坏良心者变成好良心，疑心变成决心，怯心变成勇心，刻毒心变成仁厚心，嫉妒心变成好胜心。这是要求国民人心向善向上，进行道德教育的灵丹妙药。“催醒术”是专治沉睡不醒、转向奋勇前进的神灵技术。小说中又提出取缔使国民衰落消沉的“烟、赌、嫖”，力戒“怠、惰、骄”，鼓励人们强身励志，光大和创新我们的民族精神。主张男女平等，无贵无贱，不分阶级，和睦共处，还提出“欧洲人创业，是利己主义，只求个人谋利，所以要激起均贫富党来。我国人创业，是利群主义，福则同福，祸则同祸，差不多已是行着社会主义了”。作者还说道：“利群主义，利己主义，其实利群何尝不是利己。”一语道破集体主义的真理。小说为未来中国指出：要构建文明社会，走科学发展的建国道路。小说最后记述梦中人参加有全世界20多国召开的“弭兵会”和由世界各国共同主事的“万国裁判衙门”。“弭兵会”讨论消除武装，保障和平；“裁判衙门”是判断是非的国际会议。作者叹道：“消灭战争，伸张真理，是全世界人的公意。”这是世界人民的理想，也是实现世界大同的愿望！

《南京图书馆藏戚蓼生序本石头记（套装全20本）》是《石头记》古钞本最早问世的一种。但当时研究《红楼梦》的人似乎对戚序本的问世，没有引起足够的重视。只有鲁迅在一九二零年撰《中国小说史略》的时候，引文全用戚本的文字，而不用当时最流行的程伟元以木活字排印的《红楼梦》的文字，可见鲁迅先生已经注意到《石头记》古钞本的重要价值。但鲁迅先生的独具只眼，并未引起当时《红楼梦》研究者的注意，学术界对戚本的反应也不大。相反，胡适在一九二一年撰写《孜证》（改定稿）时，还说：“程本所改的似胜于戚本”，“故程本一出即成为定本，其余各钞本多被淘汰了。”（见《胡适红楼梦研究论述全编》一二一页，上海古籍出版社，一九八八年版。）

本书是我国第一部以农民起义为题材的长篇白话章回小说，也是迄今为止这类题材小说中艺术成就最高的一部，在中国和世界文学史上占有极其重要的地位。小说具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失败的整个过程，愤怒地揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，以极大的热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象，形象地揭示了封建社会中“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。

《三国演义（套装上中下册）》是一部中国古典小说史，经过历史的淘洗沉淀，遗留下四颗灿烂夺目的珍珠：这便是现代以来学界和民间公认的四大名著，包括《三国演义》、《西游记》、《水浒传》和《红楼梦》。四者当中，《三国演义》诞生最早，距今已六百余年，它处于中国古代章回体长篇小说从草创走向成熟的阶段，而《红楼梦》则诞生最晚，至今不过二百五十年左右，在它产生的年代，章回体这一文学样式早已烂熟，而《红楼梦》也被视为中国古典长篇小说的高峰。不过从在社会上造成的广泛影响看，最早面世、因而被一些人视作不免粗糙的《三国演义》却丝毫不逊色于其他三大名著，如果检阅各类戏曲脸谱、年画、剪纸、皮影、木偶雕刻等民间艺术书籍，甚至很容易发现取材于《三国演义》故事题材的明显多于取材自另外三部名著的。至于实物形态的物质文化遗产，例如遗址、文物、建筑等，更以与《三国演义》相关的为最多。因此，完全可以大胆作出结论说，在四大名著中，《三国演义》的“群众基础”最广泛，历史遗存最繁多，民间影响最深远。

《红楼梦》是中国四大名著之一，以贾府为背景，精细地描述出这一贵族家庭的生活画卷，揭示了贾府由显赫走向衰微的过程和原因。小说以贾宝玉与林黛玉的爱情故事为主干，真实地记录了宝玉与黛玉这对叛逆者的抗争和最终走向封建祭坛的命运悲剧。《红楼梦》真实而生动地刻画了封建社会末世的种种人情世态，从而全面而深刻地批判了封建社会，揭示了封建制度的腐朽和必然灭亡的历史趋势，表现了作者进步的社会理想。《红楼梦（套装全3册）》为原文配上注释、评点和插图。注释用于疏通文义，排除字面理解障碍；评点主要用来引导读者从文学性的角度更好地欣赏作品；插图则使阅读形象化，可以拓展想象空间。

《三国演义》是中国第一部长篇章回小说，也是群众创作和作家创作相结合的典范之一，是成就很高、影响很大的古代历史演义小说。小说通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了民众的苦难和他们呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。 小说塑造了大量栩栩如生的人物，宽厚仁爱的刘备，残暴奸诈的曹操，一身正气的关羽，粗中有细的张飞，还有头戴纶巾、手摇羽扇的诸葛亮，以计谋见长的周瑜和司马懿。他们斗智斗勇的故事早已给人们留下了深刻的印象……

在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之一神魔小说的代表作，是中国古代神魔小说的翘楚、浪漫文学的代表，作者以其丰富的艺术想象力建构了一个光怪陆离的神话世界，并塑造出以孙悟空、猪八戒为代表的一批性格鲜明、影响深远的文学形象，数百年来一直为人们所喜闻乐见。

《蒙古王府本石头记（共7册）》包括：《蒙古王府本石头记（一）》《蒙古王府本石头记（二）》《蒙古王府本石头记（三）》《蒙古王府本石头记（四）》《蒙古王府本石头记（五）》《蒙古王府本石头记（六）》《蒙古王府本石头记（七）》。《蒙古王府本石头记》，于一九六一年春由北京图书馆（今国家图书馆）从琉璃厂中国书店购藏，至今已是四十八个春秋了。近二三十年来，随着海内外《红楼梦》研究的日益深入，广大读者与红学研究者皆渴望一睹此本「庐山真面目」的心情也愈来愈强烈。今次人民文学出版社应读者与研究者的迫切要求，采用高科技仿真照相影印此本。

北燕冯跋太平十二年（公元420年），僧人昙无竭、昙朗、僧猛等二十五人，从燕都龙城（今辽宁朝阳）出发，怀着到佛教诞生地探索佛学真谛的愿望，踏上了取经的征程。一路西行，他们把艰险作为修行的良机。在吐谷浑建立的河南国，帮助王族接续了与鲜卑慕容氏的血缘联系；在龟兹国，为女王解开心理症结；在吐火罗，劝和四国纠纷。靠“木脚”翻越雪山，借索道飞越冰河，近一半人为取经大业而献身。凶残的蓝血魔加害，使他们几乎命丧荒山；在石榴寺，受到拜金教徒的欺骗，与《观世音受记经》真经险些失之交臂：在佛陀驻足过的摩竭陀国那烂陀寺，其他教派迫害佛教的阴谋又置他们于危险当中……这部在南北朝时期广阔的历史视野中，以昙无竭这位中国东北地区去西天取经第一人的事迹为题材的长篇小说，叙述了一段古代中外文化交流史上的盛事。将昙无竭等人不畏艰险去礼拜佛陀胜迹，最终将《观世音受记经》等佛典带回中国，广泛流传于大江南北的故事再现给读者。

《英烈传》也称《皇明英烈传》，主要以元代的农民起义战争为背景，描写朱元璋推翻元朝，扫平各路反王，最终一统天下的传奇故事。