《水浒传》是作者施耐庵根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动，概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路，正是这些艺术成就，才使本书成为我国古代四大文学名著之一。《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作？来的。

《三国演义》又名《三国志演义》、《三国志通俗演义》，是我国小说史上最著名最杰出的长篇章回体历史小说。《三国演义》的作者是元末明初人罗贯中，在其成书前，“三国故事”已经历了数百年的历史发展过程。在唐代，三国故事已广为流传，连儿童都很熟悉。随着市民文艺的发展，宋代的“说话”艺人，已有专门说三国故事的，当时称为“说三分”。元代出现的《三国志平话》，实际上是从说书人使用的本子，虽较简略粗糙，但已初肯《三国演义》的规模。罗贯中在群众传说和民间艺人创作的基础上，又依据陈寿《三国志》及裴松之注中所征引的资料（还包括《世说新语》及注中的资料），经过巨大的创作劳动，写在了规模宏伟的巨著——《三国演义》。

小说描写年青时的吴三桂文武双全，胸怀大志，对明末时期朝廷的弊病洞若观火；而在李自成攻陷京城，掳走陈圆圆之后，吴三桂面临着多种选择时矛盾犹豫，在大是大非问题上的短见和在个人感情上的软弱，促使吴三桂作出借兵报仇的重大失误；差之毫厘，谬以千里，引清兵入关后的吴三桂面对满人背信弃义，不得不在叛明降清的道路上越走越远，直至深入缅甸，残杀明裔；后迫于清廷撤藩压力，又不得不妄自称帝，反抗清朝，最后终至败亡。小说在描写这一段史实时，作者一反传统的红颜祸水论，将陈圆圆塑造为？个有个性、有节气、智慧果断的乱世佳人形象，如写

冯梦龙的这本《东周列国志》是中国古代的一部历史演义小说，主要描写的是西周末年（公元前789年）至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。《东用列国志》所叙述的历史，正是这样一个时代，所有的故事，都是在这样一个大背景下展开的。

《世说新语》主要内容包括德行第一；言语第二；政事第三；文学第四；方正第五；雅量第六；识鉴第七；赏誉第八；品藻第九；规箴第十；捷悟第十一；夙惠第十二；豪爽第十三；容止第十四等。

《儒林外史》是晚清四大谴责小说之一，被鲁迅先生称为“伟大”，并赞其是“在清代，讽刺小说有名而几乎是唯一的作品”，陈独秀先生也评其为“中国文学书里很难得的一部章回小说”。可见，新文化运动的两位领袖对其评价之高。据载，《儒林外史》自脱稿之日起就非常受欢迎，“人争传写之”，已知最迟在乾隆十四年（1749）就已经有传抄本了。此后，清末谴责小说也大受其影响，如《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》等，无论在思想上，还是艺术上都受到了它的影响。现在它还被译为多国文字，在世界范围内传播，成为了一部世界性的文学名著。一些外国学者甚至认为，其可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。

《聊斋志异》俗名《鬼狐传》，是中国古代一部优秀的文言短篇小说集，为清朝初年蒲松龄的代表作。“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，此书约完成于清康熙十九年（1680），此后不断有所增补和修改。在我国古典小说里，还没有一部作品能像《聊斋志异》这样，古今皆热，雅俗共赏，老少都爱。三百多年来，诸多艺术门类都从《聊斋志异》中汲取营养，《聊斋志异》中的许多故事更成为戏曲、曲艺及影视等的表现热点。 《聊斋志异》内容丰富，包罗万象，故事新奇，涉及社会生活的各个方面。其多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活，不少作品寓意深刻，对人们有启发教育意义。《聊斋志异》描写人物的手法多种多样，能于奇谲之外，赋予狐仙鬼魅以人的面貌和性格，塑造了一系列令人难忘的人物形象，大都栩栩如生。《聊斋志异》的情节发展从来不是平铺直叙的，总是曲折多变、悬念丛生，往往一波未平，一波又起，于山穷水尽之处忽见柳暗花明，在语言风格上，《聊斋志异》使用的是较浅近的文言，也融会了？时的方言俗语，形成了典丽活泼的语言特色。 《聊斋志异》的各类版本很多，本书内容源自二十四卷抄本，插图出自广百宋斋绘图本，在诸多版本中，可谓别开生面。全书共分24卷，收目474篇，另有补遗卷27篇。全书配有插图近400幅，每幅插图就篇中有代表性的细节、场景成图，将主要人物及其一时的情态变为可视可感的具象加以展现，并于每图的题款处题七绝一首，以凝练含蓄的诗句点明故事的题旨、意味。加上极具古典韵味的版式及装帧设计，更使本书显得图文并茂，古色古香，堪称品味和欣赏这部不朽名著的理想读本。

《世说新语》是南朝宋刘义庆（403—444）编撰的一部志人笔记小说集，主要记载东汉末、三国、两晋士族阶层的遗闻轶事。《世说》之名，始于西汉刘向。但刘向所著的《世说》早已亡佚。刘义庆的《世说新语》起初亦名《世说》，后人为与刘向书区分，别称《世说新书》，大约在五代以后才改称今名；一说唐初已称《世说新语》。“新书”、“新语”二名，孰先孰后，难以凭现有的文献做出准确判断，只好存疑。但比较确定的是，从来初起，《世说新语》这个名字就已经通行了。

鬼谷子仙风道骨，其学生亦名动天下。恩怨情仇，从险恶江湖闹到皇皇朝堂，咬牙切齿鼓荡起血雨腥风，刀光剑影兀自弥漫出入格与风神；孙膑痛彻骨髓的天仇、智慧和勇气的征服，恰如飞镝惊破马陵道的长夜……乐毅率五国虎贲之师横扫强齐焦土，　瞭望孤城摇摇欲坠却难敌背后小小冷箭一支；这边，盖世奇功随紧皱的眉头灰飞烟灭，那里，数千头彩牛并火把熊熊，正欲卷地而来……历史的雄奇，不光闪耀着冷兵器的青光，它洞彻千古的力道，足令今人打上几个寒战……

“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。清朝乾隆年间，中国小说史上最伟大的作品——《红楼梦》诞生了。这是一部中国封建社会末期的百科全书，又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》，这部伟大的长篇章回体小说共计一百二十回，作者曹雪芹的原稿传世仅存前八十回，通行的一百二十回本的后四十回为高鹗续作。作者曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。他的家族作为满洲正白旗包衣（家奴），曾长期受到康熙帝的信任，从雪芹的曾祖父到他的父辈，专家担任江宁织造这一职务长达六十余年，因此他的童年是在富贵荣华中度过的。雍正年间，在统治阶级内部的权力斗争中，曹家受到牵连，家产被抄没，举家迁回北京。曹雪芹由此经历了世态炎凉，对社会和人生有了更深刻的认识。此后，他虽然穷困潦倒，但一直坚持创作《红楼梦》，彦过了十载批阅、五次增删的艰辛，创作了这部将中国古典小说艺术推向巅峰的文学巨著——《红楼梦》。