《老残游记》文如其题，主要写一个号老残的江湖郎中两个月的短暂游历过程。他摇着串铃，浪迹江湖，替人治病糊Vl，虽常与官府中人交往，却自甘淡泊，不入仕途。随着他的足迹，一幅清朝末年山东一带的社会生活图卷徐徐展开。在那片风光旖旎、景色迷人的土地上，百在天灾（黄河泛滥）、人祸（“清官”暴虐）下，苦苦呻吟。

《国学新读本：世说新语》是中国古代志人小说的代表作，主要记载了东汉末年直至刘宋初年近300年间的人物故事，内容包罗万象，涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等诸多方面，保存了大量非常珍贵的历史资料。它以文笔简洁明快、语言含蓄隽永著称于世，往往只言片语就可以鲜明地刻画出人物的形象和性格特征，鲁迅曾经评论其“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。

冯梦龙编的“三言”，是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称。《喻世明言》亦称《古今小说》，但“古今小说”实为“三言”的通称。“三言”每集40篇，共120篇。这些作品有的是辑录了宋元明以来的旧本，但一般都做了不同程度的修改；也有的是据文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事，乃至社会传闻再创作而成，故“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”，是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。在“三言”的影响下，凌蒙初编著了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》各40卷，人称“二拍”。“二拍”与“三言”不同，基本上都是个人创作，它已经是一部个人的白话小说创作专集。“三言”所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。这些作品，题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。如《施润泽滩阙遇友》、《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》等。在这些作品里，强调人的感情和人的价值应该得到尊重，所宣扬的道德标准、婚姻原则，与封建礼教、传统观念是相违背的。这是充满生命活力的市民思想意识的体现。“三言”中的优秀作品，既重视故事完整，情节曲折和细节丰富，又调动了多种表现手段，刻画人物性格。它的刊行，推动了短篇小说的发展和繁荣，标志着中国短篇白话小说的民族风格和特点已经形成。“二拍”的有些作品反映了市民生活和他们的思想意识。“二拍”善于组织情节，因此多数篇章有一定的吸引力，语言也较生动。

《薛仁贵征东·薛丁山征西》中，唐贞观年间，薛仁贵征东有功，被封为平辽王。因与皇叔挛道宗结怨被陷下狱。幸于危急之际，西凉哈迷国犯境，徐茂公立荐薛仁贵挂帅征战，逃避此劫。仁贵征西，误中圈套，披困锁阳城。太宗见出征不利，征召能人挂帅。丁山请缨，以无敌之势夺得帅印，与母亲及妹妹出发西征，并一同解救父亲。

《大明英烈传》描述明太祖朱元璋一生充满传奇性的事迹。《大明英烈传》对人性在权力名利冲击下的转变，瓤画细致，戏味浓郁，其中有至死不渝的爱情；因爱成恨的畸恋。深宫喋血，争权夺位，情节诡秘出奇，动人心魄，配合精彩的武打，扣人心弦。

吴趼人的这本《二十年目睹之怪现状》是清末长篇小说，也是一部带有自传性质的作品。《二十年目睹之怪现状》以主人公“九死一生”的经所为主要线索，从他为父亲奔丧开始，至其经商失败为止所耳闻目睹的近200个小故事，勾画出中法战争后至20世纪初的20多年间晚清社会出现的种种怪现状。

本书以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、戳教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。《封神演义》包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

《隋唐演义》由清朝褚人获所著。《隋唐演义》是长篇白话历史演义小说，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。该书以隋唐历史为题材，以隋朝末年农民起义为故事背景，讲述隋朝覆灭与大唐建立的一段历史演义。小说中塑造人物个性鲜明，故事情节脍炙人口。其中的经典段落经久不衰。

《三言二拍》是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合称。作者为明代冯梦龙。“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。《三言二拍》的作者是凌蒙初。

《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言文短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。