《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。它的原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理。《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

由吴承恩编著的《西游记》是我国古代文学四大名著之一。它主要取材于唐朝太宗时期，著名僧人唐玄奘受皇命上当时的天竺，即现在的印度，去取佛经。本书故事就是以此心怀慈善，身体又柔弱的唐僧为主要人物之一，他在神通广大、会七十二变武艺的孙悟空，偷懒、好色成性但力气满身的猪八戒以及诚厚老实、忠心耿耿的沙悟净的保护下，降妖伏魔，历经七七四十九难，成功完成皇命，取回真经，修成了正果。它向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。

一金戈铁马的英雄，刀光剑影的豪杰，这就是《水浒传》向我们展示的鲜活画卷。打虎的武松、‘倒拔垂杨柳的鲁智深、足智多谋的吴用……这群热血满腔的汉子，为我们描绘了一幅幅杀富济贫、赤胆忠肝的精彩画面。 古典名著是儿童启蒙教育的优秀读本。本书去除了原著中不易被孩子理解的，较为艰深的内容，用浅显易懂的语言叙述故事情节，便于孩子阅读和思考。 良好的阅读习惯是伴随孩子一生成长的宝贵财富，让孩子学会阅读、喜欢阅读，学会思考、喜欢思考，是编写本书的目的所在。

《聊斋志异》是清代蒲松龄的短篇小说集，借描绘狐仙鬼怪，反映人间百态。按内容大致分三类：第一类作品无情地暴露了当时社会的黑暗，鞭挞贪官污吏和土豪劣绅，同情善良人民的痛苦遭遇；第二类作品尖锐地抨击了科举制度的弊端及其对人才的摧残；第三类作品深刻地反映了封建婚姻制度的罪恶，歌颂了青年男女的真挚爱情。《聊斋志异》是中国古典文学中一部杰作，自问世以来，在历代读者中产生了广泛而又深刻的影响。为了满足广大读者欣赏《聊斋》的要求，《白话聊斋》在编选、翻译的过程中，我们主要依据“三会本”和“青柯亭本”，尽量选择思想内容比较健康，艺术水平较高的篇章叙述每篇故事，《白话聊斋》中除有的有个别句子过于淫秽而略去不译，个别字句为使语气连贯而次序稍有颠倒外，其余力求做到逐字逐句翻译。

《施公案》从施世纶任知府写起，讲述的是他在侠士黄天霸的帮助下侦破疑难案件，惩治恶霸豪强，救助无辜受害百姓的故事。将其一生的诸多事迹演绎为曲折离奇的传奇故事。小说写施公独立办案，基本上还是公案小说的模式。施公凭仗其聪明才智，采取微服私访等手段，侦破了将近 10个图财害命、情杀、仇杀案件。其中莲花院九黄、七珠案较为曲折动人。自侠士黄天霸投靠施公，改名施忠，成为了施公最忠实的保镖和最强大的助手，施公的足智多谋，加上黄天霸的高超武艺，如虎添翼，更是得心应手。他们不仅破了许多大案要案，而且剿灭了不少豪强盗寇。其中施公屡次遇险，但都在黄天霸救助下化险为夷。这里，作者将侠义与公案小说融为一体，尽管内容复杂而艺术拙劣，但在一个世纪之内，却产生了巨大的影响。在《施公案》中，施公是一个清明如镜、持廉如水、料事如神、除暴安良、执法如山、为民申冤的清官，作者将他比作宋代的包拯、明代的海瑞，很快在民间得以流传。

隋唐之际兴废争战之事，早已为民间艺人所乐道。明代演义小说大兴，先后有罗贯中《隋唐两朝志传》、林瀚《隋唐志传通俗演义》诸书。清康熙年间，又有褚人获《隋唐演义》刊行。这类著作多本于正史纪传，加以稗史杂说，形成一种系统。清初出现的《说唐演义全传》（又名《说唐前传》），则由历史演义演变为英雄传奇。它不那么拘泥于史实，而是广泛地采用民间传说，加以敷演，更多夸张、虚拟的成分，语言也完全白话化，具有鲜明的民间文学色彩。《说唐演义全传》又称《说唐前传》《说唐传》《说唐》，是以瓦岗寨群雄风云际会为中心，铺叙自秦彝托孤、隋文帝平陈，到唐李渊削平群雄、李世民登极称帝为止的故事，着力描绘了秦琼、程咬金、单雄信、罗成、尉迟恭等传奇人物。其中不少故事情节很吸引人，如秦琼卖马、程咬金劫王杠等，可说是妇孺皆知。人物描写虽说线条粗犷，却也形象鲜明、生动。因此，这部书在民间流传很广，影响很大。 本书为《说唐传》轻松阅读无障碍本之一。

在中国民间，白娘子的故事流传得极为广泛，可谓家喻户晓，尽人皆知。因此历代文人以此素材创作的各种体裁的文学作品也很多。这些作品有个特点，即随着作品产生年代的演进，内容由简单逐渐趋于复杂，情节由平实逐渐趋于纷繁。这也恰恰印证了民间文学演进的普遍规律。《白蛇传》（梦花馆主）这个故事，大概已经讲了八百多年啦。老人们都说，这事是发生在南宋年间的。那时候，从峨眉山过来了一条白蛇，变成一个漂漂亮亮的女子，叫作白娘子。她爱上了西湖边上的一个药店伙计许仙。本来他们是蛮好的一对恩爱夫妻，偏偏金山寺有个和尚法海出来作梗，硬要拆散他们，中间弄出许多事情，枝枝蔓蔓，很是曲折。西湖边上不是有座雷峰塔么？据说后来白娘子就被压在雷峰塔下面，真叫作孽！不过，俗话说“善有善报，恶有恶报”，后来他们这对患难夫妻终于还是团圆了。倒是那个可恶的法海，走投无路，躲进蟹壳不敢出来，成了可怜的“蟹和尚”。 《白蛇全传》受一定的局限，说教卫道的味道甚浓，这些想必读者自能判读。

北京话十京派文化的载体和重要组成部分，有着独特的历史传统和文化底蕴。世居的北京人，当时的北京话，写活了不同年代北京胡同里的衣食住行和众生万相。通过“京人京语京文化丛书”，读者可以直接触摸真正的北京话，体会语言与地域文化的关系，了解语言变迁跟社会变迁及民族融合的关系。 《小额（注释本）》为该丛书中的一本，由松友梅所著。 希望《小额（注释本）》能够对在社会变迁中传承和发展地域文化有所促进。

《岭南逸史》花溪逸士编次，凡二十八回。内容构成，一是主角黄逢玉与四位女子的爱情故事，女子各具才情，故事悲欢离合；二是岭南的风土人情，可视为阅读中的别样风景；三是各类战争，有明王朝军队与地方瑶军的对阵，有瑶军与瑶军的内部争斗，还有瑶军和明军联合后与其他地方武装的交战。其间夹杂斗智、斗勇甚至斗法，颇为热闹。值得一提的是，作者一反官方偏见，在书中大胆讴歌瑶人的智慧与勇气，对瑶人的反抗斗争寄予深深的同情。这也表现了作者超越时人常见的一面，文学评论家阿英曾说：“岭南的小说，见到的不多，而《岭南逸史》一书则比较流传的广，这仍然是描写才子佳人的小说。”《岭南逸史》的兵戈铁骑，取代了同类小说常见的山光水影，虽是才子佳人小说，但更贴切而言，更靠近英雄儿女章回小说。

《合锦回文传》。全名为《绣像合锦回文传》，铁华山人编，凡八册十六卷。现存最早版本系嘉庆三年（1798年）宝研斋刊本，现藏北京师范大学图书馆。苏若兰手织的《回文璇玑图》原是武则天喜爱的宫中之物，后流入民间，其中半幅被襄州梁孝廉所得。梁孝廉之子栋材，立誓娶才女为妻，所谓才女者，就是文才要像苏若兰一般。才子娶妻，心中先存着明确的念头，这个“明确的念头”代表着超越当时当地主流婚恋观的进步。婚事，必有凑巧，持有另半幅的桑梦兰，自命才女，心中念头遥遥相应，也“必要配得那半锦的人，方与作合”。于是，同调应知同一笑，三生石可坐三人。才子佳人相见，得偿所愿订了婚。此后，情节一折，别生风波，栾云意欲劫夺，梦兰连夜出逃，遭难之后得重逢，《合锦回文传》回评语有“前卷旖旖旎旎，如对新花嫩柳；此卷凛凛烈烈，如遇苦雨凄风”可谓确当。除去才子佳人故事，“合锦回文”是重要道具，作为文字游戏之一种，表现了古人的书房雅趣与精深文化，可为一观。