在冯氏的通俗文学作品中，《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》是不朽之作。它们合称“三言”。它们与稍晚问世的《拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，又合称“三言二拍”。在中国文学史上，“三言二拍”占据了不可撼动的地位。 “三言”所收作品，或由宋元话本增补而成，或采唐宋传奇、笔记小说敷演成篇，或据时人所写轶闻传略润色改编；其中不少作品应出自冯氏之手。目前，对于“三言”中哪些作品属于冯氏原创，还在研究中。“三言”中各个短篇作品，或通过动人的爱情故事，描写人们追求幸福生活的愿望，抨击恶势力对人性的禁锢与迫害；或描写社会阶层的矛盾与斗争，揭露权势者对百姓的掠夺与压榨，谴责罪恶，崇尚正义；或描写市民生活，反映市民的思想感情，肯定辛勤劳动，歌颂拾金不昧，赞美诚信与友谊…… “三言”是白话短篇小说的代表作，是中国小说发展史上的重要丰碑。它留下了由宋至明白话短篇小说历史演进的轨迹，显示了这一文学样式反映社会生活的巨大容量，证明了以冯梦龙为代表的通俗小说家们独树一帜、卓尔不群的艺术才力。

《拍案惊奇》四十篇，展示了一个多元的、五光十色的社会。在这里，传统士子和达官贵人、英雄豪杰已退居到相对次要的位置，而商人、手工业者、妓女、僧尼、乡绅、胥吏、强盗、骗子等凡夫俗子占据了文学的主要舞台，他们为各种欲望所驱使，演出了一幕幕令人拍案惊奇的生活悲喜剧。好货与好色，进取与冒险，贪婪与欺诈，追求与毁灭，这一切构成了小说真实的生命本体。这是一个人欲横流、价值多元的时代，是一个充满刺激和诱惑、堕落和犯罪的时代。《拍案惊奇》之“奇”，主要表现在两个方面：一是取材的追求新奇，二是于日常生活中发掘新奇。正由于此，书刊行后即大受欢迎，而且长盛不衰。

《儒林外史》的作者吴敬梓，字敏轩，一字文木，号粒民，晚年自称“文木老人”。吴敬梓是安徽全椒人，生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四岁。他出身于科举世家，从小受到良好教育，同时对文学创作表现出特别的天赋，精于《文选》，对诗词曲赋产生浓厚兴趣。及至成年，因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。吴敬梓二十二岁时，父亲去世，家族内部因为财产和权力而展开了激烈的争斗。经历了这场变故，他既无心做官，对虚伪的人际关系又深感厌恶，无意进取功名。安徽巡抚推荐他应“博学鸿词’’考试，他装病不去。吴敬梓为人性情豪迈，落拓纵酒，不善持家，遇贫即施，家产卖尽，移家南京，在那里曾邀集同道建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。晚年生活愈加清贫，最后卒于客中。这种人生经历对于他的文学创作有着深刻的影响。

《封神演义》是中国古代仅次子《西游记》的神魔小说。但它在早期却一直受到冷遇。鲁迅在《中国小说史略》中论及此小说说它“较《水浒》固失之架空，方《西游》又逊其雄肆，故迄今未有鼎足视之者”。鲁迅先生只是陈述一个事实，并无意将《封神演义》打入冷宫，但此语几乎为后来评论《封神演义》的文学地位定下了一个基调。

《隋唐演义》是集大成之作，此书是作者在吸收综合《隋唐两朝志传》、《隋史演义》、《隋炀帝艳史》、《杨太真外传》、《梅妃传》、《太平广记》等系列书的基础上整合而成的。说唱文学、史官著述、文人创作是其三个最主要的材料来源。因此，严格意义上来说，这个一百回的小说，不是完整的创作，而是编著，其中编的成分很大。这与作者比较通达的历史观相关。正统的观念提倡“羽翼信史而不违”，就是要信从史实，有信则录。但作者认为：“昔人以《通鉴》为大账簿，斯固然矣；第既有总记之大账簿，又当有杂记之小账簿，此历朝传志演义诸书所以不废于时也。”意思是，正史是有信则录，而对各种传闻轶事，正史是不载入的。要全面认识历史，不但要依据正史，各种遗闻轶事等“杂记”也是不可缺少的。这也正是历史演义小说可以发挥特长的地方。

《聊斋志异》讲述了我国文言小说于魏晋南北朝时期开始盛行，出现大量记录神鬼怪异的志怪，和记录人物轶事的志人笔记小说。至唐人有意为小说，发展为传奇，取得很高的成就，涌现出一大批优秀作品。宋元时期，文言小说渐趋萧条，但也出现了如宋梅洞的《娇红记》这样优秀的作品。只是那一时期大部分作品正如鲁迅所说，“为志怪，既平实而乏文采，其传奇，又多托往事而避近闻，拟古且远不逮，更无独创之可言矣”（《中国小说史略》）。明代文言小说复兴，出现的作品更多，较著名的有“三灯”（瞿佑的《剪灯新话》、李昌棋的《剪灯馀话》、邵景瞻的《觅灯因话》），但思想和艺术仍没有超越前人的水平。直至蒲松龄的《聊斋志异》创造性地继承了文言小说的传统，用传奇法而作志怪，达到了中国古代文言小说的最高峰。蒲松龄（1640-1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉。明崇祯十三年（1640）生于山东淄川县（今淄博市淄川区）。蒲松龄从小文思敏捷，热衷科名，19岁时连考取县、府、道三个第一，名振一时。但此后却屡应乡试不中。31岁时，曾应聘南游做幕僚。康熙十八年（1679）进入本县毕家坐馆。在毕家，蒲松龄待了30个年头，70岁方归家。71岁他援例出贡，四年后便去世。《聊斋志异》是他的代表作，在他四十岁左右已基本完成，此后不断地做修改和增补，是作者一生心血的结晶。正如《聊斋自志》说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”他笔下的故事大部分是由他个人的生活感受生发出来，表现着他对社会人生的思考和憧憬，表现了他一生的理想与爱憎。

《三言》是冯梦龙编辑、加工的三部通俗白话短篇小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称，收录了宋元话本与明代拟话本，每部40篇，共120篇，分别刊行于天启元年（1621）、天启四年（1624）和天启七年（1627）。因为书名中都有一个“言”字，统称“三言”。“三言”主要是对宋元话本、明代拟话本进行编辑，但实际上，冯梦龙在对其进行编辑的同时，进行了一定的加工和修订。后来凌漾初（1580～1644）在三言的直接影响下也编撰了《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，并分别刊行于天启七年（1627）和崇祯五年（1632），每部也是40篇，共80篇，简称“二拍”。由于“三言”和“二拍”编著年代相近，内容形式也类似，后人将其合称为《三言二拍》，成为我国古代通俗白话短篇小说集的杰出代表，在中国古代文学史上具有重要地位，其中又以“三言”的文学成就和影响更大。

《二拍》既是明末最流行的通俗小说集，也代表了中国古代白话短篇小说的艺术成就，人们总是将二者并举。“二拍”是明人凌濛初创作的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》的统称，两书各40卷。凌濛初（1580-1644），字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（今浙江吴兴）人。他出身于世宦之家，18岁补廪膳生，后科场一直不利。55岁时，授上海县丞，后擢徐州通判并分署房村。崇祯十七年（1644），李自成部进逼徐州，他不肯投降，忧愤而死。他一生著述颇多，除白话短篇小说外，他还创作了一些剧本，但以“二拍”最为有名。

济公是一个妇孺皆知的传奇人物，他的传奇经历被多次搬上荧幕。这本《济公全传（前一百二十回）》由清·郭小亭著，是济公传说的最早蓝本之一，《济公全传》和《镜花缘》，《封神演义》，《聊斋志异》是中国流传最广的四部神鬼仙怪之书。聚天地神灵鬼魅于一书，演人间悲欢离合于一世。原本只在宦富商家里出现的古典小说，在那时只属于“有钱人”的读物，时至今日，《济公全传（前一百二十回）》将走出经阁、走出历史，飞进前家万户。

济公是一个妇孺皆知的传奇人物，他的传奇经历被多次搬上荧幕。这本《济公全传（后一百二十回）》由清·郭小亭著，是济公传说的最早蓝本之一，《济公全传》和《镜花缘》，《封神演义》，《聊斋志异》是中国流传最广的四部神鬼仙怪之书。聚天地神灵鬼魅于一书，演人间悲欢离合于一世。原本只在宦富商家里出现的古典小说，在那时只属于“有钱人”的读物，时至今日，《济公全传（后一百二十回）》将走出经阁、走出历史，飞进前家万户。